Рӯзи сууд: Ӯ мегӯяд ва чӣ маъно дорад, барои масеҳиён?

Бисёре аз мо худ православӣ масеҳиён дида бароем. Дар айни замон дар бораи ҷузъиёти, таърих ва аҳамияти идҳои муҳими масеҳӣ, бештари мардум то ҳол фикри хеле норавшан доранд. Он вақт барои барқарор намудани камбудиҳои дар дониш ва мефаҳмед, ки чаро аст, ҷашни динӣ сууд дорад, ин қадар аҳамияти калон барои аксарияти мӯъминон.

Вақте ки ба он таҷлил ин санаи таърихӣ

бисёре аз шоҳидони бузург надошта бошад сояи шубҳа, ки пас аз чиҳил рӯз баъд аз эҳё шуданаш Iisus Hristos, ба ҳасби ҷисм, сууд ба осмон, ба Худои Падар ва поён, дар тарафи рости Офаридгор нишаст. Бино ба таҳқиқоти аз тарафи муаррихон, буд, ид аз осмон рафтанатро алоҳида танҳо дар асри чоруми то милод ҷашн То он вақт, ин чорабинӣ дар рӯзи fiftieth баъди иди фисҳ гироми, дар он рӯз, ки ҳаввориён Рӯҳулқудс омад. Дар ҷойи он ҷо Масеҳ ба сууд ба Падар Худо, Маликаи Хелена ба ифтихори ин маъбад сохта. Ва то кунун ба ин оромгоҳ истода кӯҳи Зайтун, илҳомбахши имон хурсандии бузург ва умедворам, ки ба мо Наҷотдиҳанда. То ба имрӯз аст, чоп санги пиёда Масеҳ нест - ин relic метавонад бо чашмони худ дида. Тақрибан айни замон (асри IV мелодӣ.), Дар калисо қарор чорабинии мазкур ба бахшидан як рӯзи махсус, ва рӯзи рафтанаш дар рӯзи 40 баъд аз Писҳо ҷашн гирифта шуд. Гон Садҳо асрҳо, баъзе давлатҳо аз рӯи Замин аз байн, ва ин анъанаи ҳанӯз бетағйир боқӣ мемонад ва то ҳол яке аз азизу дар ҷаҳон масеҳӣ. Мо илова ки ид аз осмон бурда , соли 2013 афтод 13 июн, ва дар соли 2014 дар ин рӯз мешавад 29 май ҷашн гирифта мешавад.

Чӣ тавр Аҳди Ҷадид

Далели мазкур таърихӣ аст, ба таври муфассал дар ин китоб Луқо (боби 24, ояти 50-51) ва санадҳои дар китоби ҳатмӣ тавсиф карда шудаанд. Ҳаввориёни (боби 1, ояти 9-11). Моҳияти мухтасари чорабиниҳо берун дар Инҷили Марқӯс (Ch.16, моддаи 19) муқаррар карда мешавад. Иди қиёмат ҳар сол ба мо хотиррасон мекунад, ки рӯз, вақте ки Исо марги чандин ғолиб ояндаи ҳаввориён аст, то ки онҳо ба сухани ҳаққе қиёмат шахсии ӯ тасдиқ кардаанд. Дар суханони худ, ӯ буд, ба онҳо омода барои гирифтани Рӯҳулқудс аст. Рӯҳ ва ҳузури худро бештар ва бештар мустаҳкам имонашонро эътироф намоянд. Ниҳоят, лаҳзаи омад, ки Исо ба шогирдонаш бар кӯҳи Зайтун дар Байт-Ҳинӣ бурданд. Дар он ҷо вай ба онҳо дод баракат, ва он гоҳ, баланд бардоштани дастҳои Худро бардошта, сар ба тадриҷан ҳаракат дур ва гӯё ба осмон. Бино ба тавсифи ин чорабинӣ дар Аъмоли коммуникатсия. Ҳаввориён, дар охири, Масеҳ дар паси абрҳо байн, ва сипас ду фариштагон омада, ба шогирдонаш дар бораи Каминг дуюми худ шаи. Бо ин Инҷили ҳаввориён ба Ерусалим, ки дар он ҳодиса даҳ рӯз, дилҳояшон бо Рӯҳулқудс аст. Рӯҳ пур шуда буданд, баргардонида мешавад.

Иди қиёмат: анъанаи ва сабаби шодии

Азбаски ин рӯз пурра ба Худованди мо бахшида, коҳинон дар давоми хизматрасонӣ танҳо либосҳои сафед мемонад. Ин рамзи нури илоҳӣ, ки Исо ба дунё оварда аст. Дар ин рӯз, аз он манъ аст, ба иштирок дар ҳамаи навъҳои корҳои душвор ва торик. Беҳтарин аст, ки ба садақа доираи ором бо шуданни хешовандони. Рӯзи сууд одамон имконият медиҳад, ки іис кардани хурсандии бузург аст, ки Худованд кардааст фит бузург - Ӯ қодир ба ғалаба қатл буд, ва алҳол ҷисми мо эҳё хоҳанд шуд. Бо шарофати ӯ, осмон - хонаи абадӣ ва нав - ҳамеша ба одам кушод. Сууд ба назди Падар, Масеҳ на танҳо кард заминро тарк намекунад, вале ҳоло ҳам ба мо наздиктар. Итоат намунаи бузург, ӯ қайд кард, ки чӣ тавр мо бояд ба хотири дар ҳақиқат хушбахт зиндагӣ мекунанд. Ва мо, ба кӯдаконе монанд аст, метавонад танҳо ба суханони ӯ гӯш медиҳанд ва қатъ рад ростӣ дароз-исбот.