Муносибати байни дӯстдорони баъзан руйдодҳои ях баҳор. Дар баъзе ҷойҳо ба он цалли, боғро ва як бори назаррас тоб. Ва баъзан гудохта, лоғар ва шаффоф шуд. Қадами дар бораи он - то хоҳад ногузир дар polynya бошад.
Мо диққат ҷалб ба вазъияти
Дар хотир доред, баён, ки дар як калима гуна ҳатто гурба хуб - на танҳо як мард. Хусусан шумо бояд дар бораи онҳо skimp Вақте ки муносибати танҳо баста меёбед, ташкил карда мешаванд. суханони хуб барои духтарон ба чинанд, то хеле ба осонӣ. Хӯроки асосии, ки онҳо дар маҳал ва вазъи доранд. Барои мисол, ҳатто агар ҷавон фиреб ҳангоми вохӯрӣ ки ин рақам дар зебо, шаклҳои бонувон аз хонуми ҷавон, оё вай дар бораи он намегӯям, вақте ки онҳо бори аввал мулоқот намуд. Духтари он метобад зарурат хос, дағалӣ, ба монанди оёти он роҳгум ва инкор immediacy саломатӣ, махсусан дар марҳилаҳои аввали знакомств муҳим аст. Аммо ба ҳамду сано табассум вай, мӯи зебо, қобилияти ба рақс ё чизе монанд, бетараф, балки шахсан вобаста ба вай, - хеле дуруст. Чунин суханони хуб барои духтарон, аз як тараф, ин маънои як зеро онро ҳамчун як сигнал ба муносибати љавонон нисбат ба онҳо хизмат кунанд, аз тарафи дигар, на ҳастанд, ғайри ҳатмӣ мебошад. Дар ин ҳолат, ҳам ҳамсарон намояндагии эҳсос оид ба баробар аст, ки бахусус кӯмак конвергенсия.
Чӣ тавр гуфт?
Бисёр вақт аз он на танҳо чӣ гуфт, вале то чӣ андоза муҳим аст. суханони хуб барои духтарон нест, метавонад беэҳтиётӣ номид, дар омади - онҳо танҳо Оё ҳадаф расонда нашавад, ё ба масхара намедонанд. Аммо аз ҳад sugary, аз ҳад зиёд ҳардамхаёл баён онҳо низ ба маблағи на он. Як бача ба монанди актёр бад, ва ҳамдардии оид ба қисми хонумон он баръало зиёд нашуда буд бошад. Ва аз ҳама хиҷолат барои бозии қалбакӣ хоҳад буд. Аз ин рӯ, бояд ҷавонон ба ёд як қоида оддӣ: суханони хуб барои духтарон Садо мисли мусиқии зебо, ки агар бо як навъ, табассум фурӯтан, гуфта ихлос, самимона ва ҷиддӣ мушоият, бе саҳнагузорӣ. Ва бояд, ки ба бача ташвиш аст, шармгин, тарсончак - ҳеҷ бадӣ бо. Баръакс, бузургтар вазни иыроршавц худ. Лекин агар рӯйхати худ суханони гуворо ба духтар монанд рухсатии меҳнатӣ хадамоти protaratorit - њарчанд танҳо худро гунаҳкор мекунанд, таъсири мусбат кор нахоҳад кард.
ки чӣ мегӯянд
Гарчанде ки ҷавонони имрӯза хеле рафташон аст ва солортар барвақт, ҳеҷ асрори дар бораи муносибатҳои байнишахсӣ, физиологияи мард ва зан аз ҷониби синни 12-14 барои онҳо вуҷуд надорад, чун вақти он фаро расад будан, дар муҳаббат, ҳатто бештар «пешрафта» ва unfettered аксаран намедонанд, ки чӣ тавр рафтор. Ва гум - баъзе суханони хуб мегӯянд, духтар ба вай писанд. Чӣ раъй медиҳед? Оғози оддӣ. Агар ҷавонон рақамҳои телефон, ҳар саҳар, дар айни замон мубодилаи марди ҷавон, метавонед салом SMS маҳбуби худ фиристед. Дар аввал, биёед ба он бошад, ибораи маъмулӣ бо хоіиши як рӯз хуб, барори кор ва ғайра. D. Танҳо як чанд сухани, вале онҳо ба зудӣ истиқбол хоҳад буд, ва дили Ҷулетта муосир сар зада тезтар вақте callsigns дӯстон. Ва он гоҳ, ки муносибати қавитар ва гармтар, махсусан шахсӣ, дӯстдошта метавонанд паёми гардад. Бегоҳии рӯз ҳамон SMS, танҳо бо хоҳиши як шаб хуб. Тавре ки аз муносибатҳои таҳия вақте ки бача ва духтари баргузор бештар Суханони далеронаи, дӯстдошта ва меҳрубон меноманд, ки қисми табии муоширати ҳаррӯза. Ва лозим нест, ки skimp. «Ватан», «зебо», «хуб», «фурӯ бар» ва дигарон метавонанд, инчунин иваз муқаррарии «Тунис», «Наташа», «Тан». Ихтиёрӣ чизе исрофкоронро ба дурӯғ ба. Ҳар чизе, ки аз ҷон, ҳосил меояд, то баҳои баланд шавад, ва дар вокуниш ба шахси ҷавон ҳамон меҳрубонӣ қабул кунед.
Бошад гуна ба якдигар самимона дигар, ва ҳама чиз хуб хоҳад буд!