Писар аст ... Ба шумо чӣ лозим аст, то шумо ин унвонро ба даст оред?

Писар мафҳуми маъмултарин барои имрӯз аст, вале аз ҳама аз ҳама чиз медонад, ки чӣ гуна вазнинии ананасиро дар худ мегирад. Пеш аз кӯшиши фаҳмидани маънои ин ифода, инчунин дурустии истифодаи он дар ҳар як ҳолати мушаххас, як нафар мехоҳад, ки ба таърихи каме ба поён бирасад. Ҳамин тавр, калимаи "писар" ба забони англисӣ дар аввали асри гузашта ба таври даҳшатовар ворид шуд. Ояндаи он бо ҷойҳои на он қадар дурдаст алоқаманд аст - ин jargon зиндонӣ мебошад. То имрӯз, ду намуди намуди ин мӯҳлат вуҷуд дорад. Мо дар бораи онҳо бештар муфассал гап мезанем.

Варианти Ибрӣ

Сарчашмаи калимаи "писар" бо яҳудиён алоқаманд аст. Эҳтимол, ин маъмултарин аст, аммо дар айни замон барои усули аслии писарон хеле заиф аст. Ин ба он аст, ки аксарияти забоншиносони кишвари мо майл доранд. Ҳамин тавр, он мегӯяд, ки калимаи "писар" аз яҳудиёни яҳудии яҳудӣ "poc" меояд. Аз Yiddish он ҳамчун "penis" тарҷума шудааст. Бо ин калима, бисёре аз коршиносон калимаи "нарх" -ро шарҳ медиҳанд, ки баъдтар ба русҳо дар шинохтани «писар» шинос шуд. Ин як ихтилофоти шифоҳӣест, ки организми суст инкишофёфтаи инкишофёфта мебошад. Оё шумо ҳанӯз мехоҳед бо ифтихор унвони як фарзанди воқеӣ пӯшед?

Тақсимоти ин мӯҳлати ба дӯконҳои Одесса гирифташуда, ки онҳо ба ноутбукӣ, кӯдакон ва кӯдакони кӯчагӣ даъват карда буданд.

Варианти Украина

Баъзе забоншиносон ба он ишора мекунанд, ки «писар» калимаи ибтидоии Украина аст, ки бо яҳудиён ҳеҷ кор намекунад. Он аз истироҳати "pats-pats" гирифта шудааст - ин тавр онҳо ба хукон дар Украина муроҷиат мекунанд. Кўдак дар Украина чӣ гуна аст? Он рӯй медиҳад, ки ин шахсест, ки аксар вақт бо хукҳо алоқа мекунад, яъне, хукуки он аст, ки ин кӯдаки хеле воқеан аст.

Кадом нусхаи дуруст аст, ҳар як шахс барои худ қарор қабул мекунад.

Вақти ҷорӣ

"Писар" дар айни замон чӣ гуна аст? Имрӯз, бисёриҳо орзу доранд, ки бо номи «писари воқеии ҷиддӣ», бо ифтихор сару кор дошта бошанд, калимаҳои махсус маънои онро дорад. Имрӯз, писарчае, ки либосе, коғази сард ва шоҳро пӯшонидааст, он намояндаи кӯдаки навзод аст, ки бо қонунҳои кӯча ва консепсия зиндагӣ мекунад. «Консепсия» чист? Ин калимаҳо аз jargon prison, ки ҷамъоварии қоидаҳои муайяни ғайриқонунӣ ва меъёрҳои аз ҷониби маҳбусон мавҷудбуда дар фазои физикӣ мавҷуданд.

Чӣ тавр ба кӯдакон воқеӣ шудан

Ва ниҳоят, мо ба саволи асосӣ омадем: чӣ гуна бояд кӯдаки воқеӣ бошем? Барои ба даст овардани қобилияти эътимоднокии писарон дар хона бояд чӣ кор кардан лозим аст? Агар шумо мафҳуми консепсияро фаҳмед, шумо бояд пеш аз он ки тасвири равшане дошта бошед, танҳо барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна амалҳоро гирифтан лозим аст.

• Зиндагӣ, корҳои аҷоиб - мекӯшед, ки корҳои ҷовидона ва қавӣ дошта бошед, то шуморо барангезад, ки баракатҳои шумо ва эҳсоси нохушиҳои тарсу ҳаросро ба даст оранд: ба як синфи заиф, ки духтаратон шуморо дӯст медошт.
• Навъи - писаре, ки воқеан бояд "зӯроварӣ" бошад, дар ҳоле ки он набояд ба мақомоти судӣ монанд бошад. Имконияти беҳтарин - як мӯй кӯтоҳ, балоғатҳои васеъ, пӯшидан ва пашшаҳо. Агар шумо фахрро истифода баред, афзалиятро ба ҷурғот, қанотҳои беназоратон - қиматҳои мардони воқеӣ диҳед. Агар мо дар бораи наврасони муосир сӯҳбат кунем, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба таври мӯътадил либосҳоро ҷӯянд, мехоҳанд, ки ба қобилияти худ, қавӣ будани онҳоро таъкид кунанд.
• Варзиш - боварӣ ҳосил кунед, ки ба қуттии сангин, қашшоқӣ, мардикорӣ. Алтернативии зебо зеҳнии муборизаро хоҳад дошт, ва беҳтар аст, ки ҳама чизро якҷоя кунад. Аз ин рӯ, ба худ эътимод, қувват хоҳед дид, ки шумо дар ҷомеаи чунин фарзандон ба дунё меоед, дар лаҳзаи эҳтироми онҳо ғолиб хоҳед шуд.

• Сатҳи калисо - эҳтимолан ин суханро шунидам: «Писар гуфт, писар писар буд». Он тамоми нуқтаро дар бар мегирад. Пас, ва шумо бояд ба каломи худ ва эътиқодоти худ рост гӯед, то фикри худро дошта бошед.

Натиҷа

Албатта, калимаи «писар» пайдоиши зиндон аст, аммо дар маънои муосир, ба хотири ба анҷом унвони ин, он аст, шарт нест, ки ба рӯи ист автобус, Роҳгузарон straschaya нишаста. Акнун ин дигаргунӣ нест, ки сустиҳоро заиф кунад, ба онҳо ҳамла кунад, консепсияҳои онҳо. Кӯшиш кунед, ки ин мафҳумро танҳо беҳтарин омӯзед ва ба ҳаёти худ биёед. Имрӯз танҳо як ҷавони ҷасур, қавӣ ва оромона метавонад ба унвони як писари воқеӣ ҳисоб карда шавад.

Бисёр мутахассисон боварӣ доранд, ки дере нагузашта мӯйҳои «писарони ҳақиқӣ» пас аз муддате ҳеҷ кас дар бораи мавҷудияти худ ёдовар намешаванд. Барои як мафҳуми имрӯза намунавӣ нест. Ба атрофи он нигаред: бисёре аз ҷинояткорон ба тиҷорат рафтаанд, онҳо аксарияти санъаткоронро таблиғ мекунанд, онҳо барои хайрия пул меситонанд. Дар ин ҷо шумо аломати огоҳии тамоюли ҷорӣ доред. Пас аз як маҷмӯи ҷолиби Гопник масоҳати одилони оддӣ бо ақидаҳои паст ва бензо, ки ҳеҷ касро барои касе истифода намебарад ва намефаҳманд.

Пас барои худ қарор қабул кунед, ки оё ин ҳолат ба шумо лозим аст - унвони як фарзанди воқеӣ. Шояд, беҳтар аст, ки шахси арзанда, ҳассос ва ҳассос бо арзишҳои онҳо бошад?