Пешрафти иҷтимоӣ: консепсия, меъёрњо ва натиҷаҳои

Мақсадноки рушди бардавоми тамоми соҳаҳои тамаддуни башарӣ ҳамчун пешрафти иҷтимоӣ муайян карда мешавад. Мафҳуми, меъёри ин раванд зиёде доранд, интерпретатсияіо. Таърих медонад роҳҳои бисёр ба пеш ҳаракат тез ба Ҷаҳиш, ва эволютсия пешќадами.

тавсифи умумии динамикаи иљтимої

Пас, мафҳуми пешрафти ҷомеа ва меъёрҳои он ва ҳамаи онҳое, шароите, ки ба раванди муттасили тулӯъи навсозии ва модернизатсияи мусоидат муайян карда мешавад. заминаи Home, заминаи он - инқилоби илмӣ ва технологӣ ва тағйироти куллии дар аст, тафаккури иљтимої зери таъсири таълимотҳои ва идеологияи нав. Гуногунии ин консепсия тавр, барои тафсири якмаъно тибқи консепсияи марксизм, сарчашмаи асосии имкон намедиҳад, вале пешрафти иҷтимоӣ роҳи истеҳсол ва тақсими қувваи моддӣ -. марҳилаи поёнии ғуломӣ бо меҳнати маҷбурӣ аст, ва дар бораи боло аст, ҷомеаи беҳбудии (Сотсиализм) вуҷуд доранд. пешрафти иҷтимоӣ: консепсия, меъёрҳои ин раванд дар фалсафаи либералии инчунин дараҷаи озодиҳои иқтисодӣ ва сиёсӣ дарк. Дар охирин кафолат давлат.

пешрафти иҷтимоӣ: консепсия, меъёри

Якчанд андешаҳои хеле бонуфузи оид ба навсозии меъёрњо нест, ва онҳо diametrically ба мухолифат бархостанд. Дар асоси бисёре аз муҳаққиқон гузошта як навъ миқёси арзишҳо, ва онро дорад, фарқиятҳои сахт. Ҳамин тавр, дар як ҷомеаи худкомаи, истеҳсолоти моддӣ аст, босуръат рушд, пас дар айни замон ба њуќуќ ва озодињои шахс ва шаҳрванд дар сатњи хеле паст ќарор доранд, намунаи дурахшон ин постулати метавонанд ҳамчун Иттиҳоди Шӯравӣ коммунистӣ ва хизмат Олмони фашистӣ. Албатта, рушди иҷтимоӣ ва пешрафти иҷтимоӣ зич алоқаманд, ва он ба назар мерасад, ки мафҳуми як саф ягона, балки пешрафти - як куллан, мо гуфта метавонем, тағйири инқилобӣ дар ҷомеа, дар ҳоле ки рушд - равандҳои эволютсионӣ, яъне, Таъмин намуданд. Бинобар ин, дар яке аз пешрафти ҳам занӣ, метавонад эътироф, дар дигар он инкор кард. Бо вуҷуди ин, ҳамаи ин мушаххасот субъективӣ мебошанд ва ҳуқуқ вуҷуд доранд.

Мухолифат ва ваҳдати ҷомеа баланд бардоштани

Акнун дар чунин як консепсияи рушди хилофи ва пешрафти иҷтимоӣ сокин. Консепсияи, меъёрҳои падидаи аст, низ хеле духўра. Агар мо як хусусияти марказии рушди иљтимої, аз он рӯй, ки иваз намудани ташаккули аст, ҳамеша дар тарбияи нерӯҳои истеҳсолӣ муваффақ нест, ва аз ин рӯ дар ин санҷиш арзишҳои роҳ бинамояд, он барбод. Вале нерўи системаи нав хеле олӣ ба яке аз сола аст, бинобар ин, онро дар як давраи тӯлонӣ вақт пеш буданд, ки оёти воқеии бархостани нест.

Маҳз ҳамон, ва шояд хос бештар хилофи ки дар муқоиса капитализм ва Сотсиализм ба миён меояд. Дар ҳақиқат, дар аввал, дуюм ҳолати истеҳсолот мекард, ки дар ин кишвар ҳама иќтисодї рушдёфта ба миён нест, балки татбиќи он имконият дод, ба он дохил сафи умумии раҳбарони истеҳсолот дар ҷаҳон. Ин мухолифат идома хоҳад дод, то таъсир самти умумии такмили низоми ҷамъиятӣ, то усули истеҳсолот ба андозаи аз њама устувори иҷтимоӣ, таҳаввулоти боқӣ мемонад.