Оё ранги саг тавр фарқ мекунем? маҳтобӣ чашми Ҷаҳон

Биёед ибораи сола дар хотир доред: «Саги - беҳтарин дӯсти инсон» Бале, бо ин гуфта сахт ба муҷодала. Баъд аз сагу чор-шаҳр - аз ҳама вафодор, боэътимод ва дӯстдошта. Ва онҳо хеле соҳибақл ва қодир мебошанд. Ва чӣ тавр ба фикри шумо саг метавонад ранг фарқ? То ба наздикӣ аз он фикр буд, ки онҳо дар ҷаҳон мебинед танҳо дар сояҳои сиёҳ ва сафед ва на бештар аз спектри фарқ нест. Вале баъд аз он рӯй дод, ки пас аз рангинкамон борон, барои мисол, онҳо бингаранд, ки шатта сиёҳ ва сафед, дар ҳоле ки дигарон ранги мебинем на дар ҳамаи, инчунин, ё онҳо назар blurry. Дар fallacy чунин назария донишмандони муосир, refuted. Ин исбот шудааст, ки дар муқоиса ба инсон, ба чашмони саг метавонад, на тамоми қатор дид, аммо чанд ранг асосӣ ҳанӯз барои дарки онҳо дастрас аст.

маҳтобӣ чашми Ҷаҳон

Тавре ки маълум аст, ба чашми метавонад рангҳои бо ёрии ҳуҷайраҳои асаб дид. Дар ретинадори, ду асои асосии муайян намудани сатҳи сабук ва динамикаи инчунин cones барои эътирофи ранги ҳастанд. чашми инсон дорои се навъи ҳуҷайраҳои аёниро. Онҳо метавонанд ба фарқ байни маҷмӯи кабуд, сурх ва сабз аст. Сагон танҳо ду чунин cones. Аз ин рӯ, онҳо ба чашмони ду сиёҳ гардонид. Ва ба масъалаи оё ранги саг фарқ доранд, ки мо метавонем дилпурона ҷавоб чашмони онҳо танҳо Мебинам, ки зард ва кабуд. Аммо дӯстони чор-шаҳр мо метавонад дар торикии дид, ва равшан муайян њаракати объектњои. Ин қобилияти дод ҳуҷайраҳои-чубҳои. Ва бисёр сагон беш аз дар одамон нест.

чунонанд, ранг: он аст,

Барои дидани агар ранги саг фарқ, он Қобили зикр аст, ки зуҳуроти нобиноӣ ранги аст. Ин истилоҳи махсус барои қобилияти ба фарқ ранг аст. сатҳи он аст, бо сабаби ба шумораи ретсепторњо, ки метавонанд ранг Мебинам. Ду намуди асосии нобиноӣ ранги инсон вуҷуд дорад: сурх-сабз ва кабуд-зард. Фарқ ин ранг мебошанд кӯр ранги не. Пас, агар шумо дар пеши ӯ ду гулдонхои гузошта - яке сурх ва сабз як накунад, вай наметавонад, ки фарқи байни онҳо дид. Онҳо ҳам ба Ӯ назар хокистарӣ. Ва дар он чӣ ранг сагон мебинед? Он рӯй, ки дарки ранги худ, ба монанди, чунонанд, ранги сурх-сабз дар одамон.

Фарқи аст?

Агар қобилияти ҳайвонот ба Мебинам, спектри ранги аст, аз рӯи шумораи сояҳои маҳдуд, ин маънои онро надорад, ки ба сагон партофтан хуб нест, метавонед дар мобайни ранг фарқ карда метавонад. Онҳо на танҳо метавонад ба ранги он аст, ки дар одамон қабул дид. Пас, объектҳои сурх онҳо торик хокистарӣ ё ҳатто сиёҳ ба назар мерасад. Сабз ва зарди барои онҳо мардуме миёнарав ҳастанд саманд зард. Бо кабуд як каме осонтар: чашмони саг онро дар ҳам ҳамон роҳе, ки мо он, ки намедонанд дид. Аммо ҳамаи Сояҳои худро барои онҳо танҳо якхела. Масалан, арғувон низ кабуд донистанд аст. Як таҷрибаи ҷолиб бо пажӯҳишгарон якчанд зотҳо гузаронида мешавад. Барои муайян кардани ранги саг гиромӣ, мавзӯъҳои тестӣ ду ранг пешниҳод карда шуд: сурх ва зард. Онҳо ва як-як дода шуд. Сараввал сурх пешниҳод ва баъдтар баъзе аз онҳо оромона иваз зард. Ҳеҷ яке аз сагон кард фарқи ранги намебинад. Лекин онҳо ҳанӯз метавонанд ба муайян шарофати ҳисси аълои бӯй, ки аз тестӣ баъдтар омада буданд. Ин аст, ки омили асосии ин ҷо биниш ва ҳисси бӯй буд.

Ногуфта намонад, ки дарки ранги - на танҳо фарқи байни чашмони саг аз инсон. Сагон дар торикӣ хуб дид. Вале на дар ҳама ҳолатҳо, ки чашмони худ бипушанд шадид аст. Баъзан сагон мумкин кӯтоҳ дурбинона номида мешавад. Барои мисол, агар як мард ва як саг наздик мебошанд ва дар объекти ҳамин назар дар масофаи муайян, тасвири ҳайвонот метавонад пайдо камранг, балки як марди - равшантар. Барои мисол, саг, метавонад объекти воқеъ дар назди бинї вайро бинанд, вале он аз тарафи бӯй ёбад. Ҳайвонот низ ба тағйирот дар дурахши ранг муносибат не - чашмони онҳо ба таври ҳассос ҳамчун аз они мо нест. Мутаассифона, дар ҷаҳони атрофи онҳо аст, то барои мо равшан нест.

Хусусиятҳое, ки аз сагон

Аммо ҳамаи ин ки бад нест. Дар баъзе ҷиҳатҳо ба чашмони саг болок ба мо мебошанд. Бале, на ҳама ранг аз тарафи онҳо донистанд, ва дар хоб ба онҳо, то якбора нест, балки ин камбудиҳоро бо он, ки чашм бар ҷониб аз сари ҷойгир ҷуброн карда мешавад. Ин имкон медиҳад, ки диди канории кунҷи хеле васеътар аст, ба ин васила таъмини тавозуни набудани acuity визуалӣ.

Ҳуҷайраҳои-чубҳои дар назари саг мебошанд, имкон медињад ба бирӯяд, ҳадди маблағи нур. A ҳуҷайраҳои инъикос зери ретинадори онҳоро тобнок ва имкон бузург барои дидани нимторикӣ ва намози субҳгоҳро. Чунин ба назар мерасад, ки чашмони худ равшанӣ бахшад, дар торик. Вале онҳо танҳо инъикос ҳодиса нур бар онҳо ҳамчун spotlights. Ва бартарии дигар: чашми саг дар ретинадори дорад, ҳуҷайраҳои бештар, ки барои муайян намудани ҳаракати объектҳои дар фазо аст, ҳатто дар масофаи бузург. Аз ин рў, онҳо бисёр вақт аккос, бардошта, сари худро боло. Он ба мо мерасад, аксаран барои ягон сабаб. Онҳо аз тарафи паррандагон парвоз дар баландиҳои баланд ҷалб, ва мо аз онҳо фақат мумкин нест дид.

Чаро саг рӯъё аст?

Табиат ғамхорӣ, ки саг на танҳо метавонад худ ва насли онҳо таъом, вале ба доми разиле дохил намешавад гирифт. Қобилияти барои дидани нимторикӣ, ба фарқ қадре ҳаракати дар масофаи бузург ибтидо ба наҷот дар ваҳшӣ кӯмак. Имрӯз бисёре аз онҳо як паноҳгоҳ гарм ва ғизои кофӣ, ки ба таври лозим нест, ки ба истеҳсоли - танҳо ба як косаи рафта. Аммо имкониятҳои визуалӣ беназир ҳамон боқӣ мемонад. Он бояд ба инобат соҳибони саг мегирад. Ҳатто интихоби бозича, шумо боварӣ дошта метавонед, ки, масалан, дар як дакикаи аз Пет зард ё кабуд ба лаззат бештар аз сурх ё сабз. Пас акнун, дарки принсипи чунин дарки аст, хеле осонтар барои сарфаҳм ниёзҳои ҳайвон ва ҳаёти Пет хурсандии бештар.