Оёти, мафҳуми ӯҳдадориҳои ва ӯҳдадориҳо назари

Дар сиёсати ҳуқуқии имрӯзаи Федератсияи Русия, як калон муносибатҳои шаҳрвандӣ нақши кофӣ танзим аз ҷониби шӯъбаи шаҳрвандӣ шариат. Бояд қайд кард, ки дар ќатори санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ дар як вақт расид, ки дар ҳудуди Русия муосир қабилаҳои гулханҳои варвариён тай кардааст.

Дар progenitor бахши хусусӣ метавонад ҳамчун ҳуқуқшиносони Рум баррасї карда мешавад. Онҳо як қисми зиёди сохторҳои ҳуқуқӣ, ки дар ҳалли масъалаҳои шаҳрвандӣ мушаххас ба ин рӯз истифода таҳия кардаанд. Қисми зиёди муносибатњои шањрвандї мегирад ӯҳдадориҳо. Механизми танзими онҳо беш аз даҳҳо сол тањия карда шуд.

Имрӯз, дар ин самт бо бахши шаҳрвандӣ ҷолибтарин таҳсил надорад. Бо вуҷуди он ки дар ҳадди иқтидори ҳуқуқии ҷомеаи кунунии Русия таъсис дода шуд, он аст, ҳанӯз ҳам нуқтаи назари хеле шавқовар. Илова бар ин, ӯҳдадориҳои дар бар мегирад, зерсохтор алоҳидаи қонуни шаҳрвандӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ба таъкид консепсия, ки пойгоҳҳои ва намуди ӯҳдадориҳо, инчунин таќсимоти намуди кунанд.

Институти рушди ӯҳдадориҳо дар қонуни Рум

Мафҳум ва намудҳои ўњдадорињои Онҳо ҳарчӣ зудтар қонуни Рум ташкил карда шуданд. Дар асл, ба хотири он ки ӯҳдадориҳои қонуни Рум барои қисми бештари офарида буд. Кодекси мизҳои Қонунҳо XII: Дар бунёди ин муассиса дар яке аз намунаҳои нахустин қонун навишта шудааст ворид карда мешаванд. Ба гуфтаи ҳамин манбаъ, ба ўідадории дар ибтидо танҳо дар асоси рафтори бархост. Беш аз ин, тамоюли тағйир ёфт. шартномаҳо - Мо як манбаи нави ӯҳдадориҳои ёфт. Дар баробари ин, зуҳури консепсияи нави ӯҳдадорӣ ва вазифаҳои намуди.

муносибатњои шартномавї оғоз ба инкишоф дар давраи империяи Рум. Дар ин вақт, калиди дарки назарияи муносибатҳои ҷавобгарии тањия карда шуданд. Ьимоятгарон мафҳуми зуҳури ин молу Институти Қонуни хусусӣ ташкил кардаанд. Дар санади ҳуқуқии ҳукумати мунсаҷим, Корпус civilis juris, ӯҳдадориҳо дар шакли классикӣ худ, ки ба ин рӯз истифода бурда муаррифӣ гардиданд. кредиторон ва қарздорон: Масалан, ҳатто дар он вақт, ки шариатдонон ин ду гурӯҳ асосӣ дар ҳамин муносибатҳо ҳуқуқӣ овард. Илова бар ин, намудҳои гуногуни ӯҳдадориҳои дар асоси манбаи муайян далели ҳуқуқӣ.

Ӯҳдадориҳо: консепсия, навъ, заминаи пайдоиши

Дар асоси қонунгузории муосири Русия, аз ҷумла, муқаррароти моддаи 307 Кодекси граждании, ӯҳдадориҳои санади муносибатҳои ҳуқуқии шаҳрвандии дорои хусусияти мушаххас, тарафњои ки ќарздор (лозим аст ба иҷрои ягон амал ба фоидаи тарафи дигар) ва қарздиҳанда (амали ҷониби қарздор мегирад) . Ин гуна фаъолият метавонад дар таъмини хизматрасонӣ, додани пул қарз иброз намуданд.

муносибати ӯҳдадорӣ метавонад ҳамчун як зуҳуроти моддӣ бе он вуҷуд надорад, ва. Онҳо одатан дуҷониба мебошанд. Ҳар як ҳизб аст, ки бо њуќуќ ва ўњдадорињои, аммо хусусиятҳои ва доираи салоҳияти тамоман гуногун додааст, бармеоянд. Ин нишон медиҳад, ки фарқияти низоми ҳуқуқии қарздор ва кредитор. Мафҳум ва намудҳои ӯҳдадориҳо ба мо имкон дар бораи бунбасти ҷорӣ намудани институти њуќуќи гражданї сухан. Баъзе олимон аксар theorized, ки қонуни масъулияти филиал алоҳида аст, вале дар ин бозёфтҳои талаб фаҳмиши илмӣ.

Асос барои

Ба мафҳуми ӯҳдадорӣ ва вазифаҳои намудҳои - ин аз ҷиҳатҳои асосии мебошанд. Аммо ҳам аст, ки ба таъмин намудани асос барои пайдоиши муносибатҳои ӯҳдадориҳои. Механизми пайдоиши, ё аниктараш татбиқи меъёрҳои институт, оғоз танҳо бо таъсиси як далели махсуси њуќуќї. Чунин далелҳо дар як низоми омехта ном асоси пайдоиши ӯҳдадориҳои. Одатан, ин муносибатҳо ҳуқуқӣ аз амалиёти якҷониба, шартномаҳо, далели зарар, хусусият ғанисозии ситамкорон, паҳн намудани маълумоти бардурўѓ ва ғайра ба миён меояд. Н.

Ин руйхат пурра нест. Мо дарк мекунем, ки дар ҷаҳон чӣ канор нест ҳанӯз. Одамон пайваста мегардем. Ин боиси пайдоиши комилан нав, муносибатҳо ғайри стандартӣ, ки қодир аст шудан асоси пайдоиши ӯҳдадориҳои. Намунаи мулки воситаи нақлиёт мебошад. Мафҳум ва намудҳои ӯҳдадориҳо нақлиётӣ ба санаи хеле мушкил пайдо мешавад, зеро ки онҳо дар бисёр қоидаҳои маъмул аст. Бинобар ин, онҳо танҳо манфиатдор дар одамон нест. Бо вуҷуди ин, консепсия ва намудҳои ӯҳдадориҳо нақлиётӣ бояд донанд, зеро бо кӯмаки онҳо, муассисаи моликият аст, бештар дар ҳолати мазкур ошкор - нақлиёт.

Ҷонибҳо ба obligating муносибатҳои ҳуқуқӣ

Бузургтарин нақши асосиро дар иҷрои ӯҳдадориҳои ба зиммаи ҳизбҳои ҳуқуқӣ. Бор аз рӯзҳои шариат хусусӣ Рум мавҷудияти тамоюли танҳо ду ҳизби асосӣ иборат мебошад:

1. Кредитори - шахсе, ки дар робита ба он гуна амал бояд гирифта шавад. Бисёри одамон иштибоҳан имон, ки ягона кредитор, ки ҳизб метавонад даъват намуда, таъмин менамояд, ки пул дар қарзи. Дар асоси мафҳуми мӯҳлати, мумкин аст, ки ба ҷалб хулоса дар бораи fallacy чунин хулосањо. Дар баъзе ҳолатҳо, қарздиҳанда тавр пул ё дигар молу мулк ба тарафи дигар таъмин намекунад.
2. Дар қарздор аст, шахсе, ки вазифадор аст, ки ба анҷом додани амалҳои муайян (ё аз татбиқи онҳо худдорӣ), ки дар неъмате, қарздиҳанда дар асоси далели ҳуқуқӣ омадани ўідадориіои номида мешавад.

аст, лимити дар бораи шумораи шахсоне, ки метавонанд як ё ҷониби дигар муносибатҳои ӯҳдадории вущуд дорад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо зарур ҷудо ҳукмронии ҷолиб кофӣ аст. Ҳуқуқ ва вазифаҳои дар муносибатҳои ӯҳдадориҳои танҳо пайдо ба шахсони, ки бевосита дар онҳо иштирок мекунанд. Ҳамин тариқ, сеюм доранд, на ҳуқуқҳои на ӯҳдадориҳои. Ҳарчанд, ки агар мо ба мафҳуми ӯҳдадорӣ ва вазифаҳои намуди тањлил, мо метавонем баъзан муайян, вақте сеюм кор нақши дар муносибатҳои ҳуқуқӣ пешниҳод карда мебозанд.

Ӯҳдадориҳои, ки шахсони сеюм љалб шудаанд,

Як қатор муносибатҳои ҳуқуқӣ, ки ба ғайр аз ҳизбҳои классикӣ (қарздор ва кредитор) низ шахси сеюм пешниҳод нест. Дар баъзе мавридҳо, ки онҳо дар асл метавонад худи аъзои ӯҳдадориҳои бошад. Вале дар ин маврид бояд зикр кард, ки онҳо на кредиторон на ба қарздорони ҳуд ҳастанд. Ҳолати субъективї онҳо дорои шакли муайян. Барои чунин ӯҳдадориҳо дар бар мегирад:

• Ўњдадорињо ба шахсони сеюм - ба чунин иттиҳод, ки дар он дар канори "классикӣ" эҷоди қоида барои як сеюм, на дар шахсони ҳуқуқии алоқаманд аст. Дар навбати худ, ин шахс метавонед ба ин њуќуќ дар шахс дарк ё онро дод, то тамоман.
• Ўњдадорињо ба иҷрои ҳама гуна амал ба манфиати шахси сеюм. Дар муносибатҳои ҳуқуқии ҳамин шахси сеюм аз ҳуқуқи талаб кардани иҷрои ӯҳдадориҳои дорад. Агар ин ҳуқуқ амалӣ мешавад, ки ўњдадории аслӣ байни қарздор ва кредитор қатъ хоҳад кард.
• Гузоштани иљрои ўњдадорињои ба шахси сеюм. Баъзан чунин ҳолатҳо вуҷуд меоянд, ки дар асл қарздиҳандагон фарқ надорад, ки хоҳад ўњдадории ҷумла иҷро менамоянд. Дар ин ҳолат, қарздор ҳуқуқ дорад иҷрои онро тавассути тарафи сеюм дорад. Ба ибораи дигар, он метавонад ба ӯҳдадории ба шахси сеюм љорї мутобиќи. Дар аксари ҳолатҳо, сеюм худи қарор дар бораи иҷро ё иҷро накардани.

Дар таснифи тамоми массиви ўњдадорињои

Дар консепсияи ӯҳдадорӣ ва вазифаҳои намудҳои - ин ҷузъҳои, ки ба кӯмак барои фаҳмидани моҳияти муассисаи мебошанд. Дар ин таснифот пешниҳод муносибатҳои имкон медиҳад, ки фаҳмидани роҳҳои татбиқи институт дар соҳаи амалӣ. Мафҳум ва намудҳои ҷавобгарии шаҳрвандӣ - дар консепсияіои иловагї. Ҳамаи намудҳои мавҷудаи муносибатҳои ин табиат дар асл аз консепсияи мазкур дар Кодекси граждании миён меоянд. Ҳамин тариқ, ўњдадорињо ба намудҳои зерин тақсим мешаванд:

1. Шартномавӣ ва ғайри-шартнома. Намуди якум масъулият аз шартномаи воқеии ё амалиёти ки дар он амалҳои тарафҳо кӯшиш ба тағйир, қатъ ва ташаккули низоми ҳуқуқӣ ба миён меояд. Вобаста ба ӯҳдадориҳои шартномавӣ ғайридавлатӣ, ки онҳо аз далелҳои ҳуқуқӣ гуногун ба миён омадааст. Хусусияти чунин муносибот аст, ки онҳо доранд, дар сурати тағйир ёфтани низоми ҳуқуқӣ нигаронида нест. додани дороиҳо, расонидани хизмат, кор ва расонидани зарари: Дар байни далелҳои ҳуқуқӣ метавонад ба таври зерин низ шомил буданд. Зеро навъи охирин бо фаровонӣ аз хусусиятҳои, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба муайян намудани он дар як subinstitut тавсиф, ҳарчанд ин назария аст, ҳанӯз баҳснок. Мафҳум ва намудҳои ӯҳдадориҳои шартномавӣ ғайридавлатӣ, дар якҷоягӣ бо паймони ки дар Кодекси граждании муқаррар карда мешавад. Гузашта аз ин, танзими њуќуќии онҳо дар як қисми алоҳидаи санади, ки ба мо имконият медиҳад, ки дар бораи низоми ҳуқуқии махсуси ӯҳдадориҳои шартномавӣ ғайридавлатӣ сухан мушаххас карда мешаванд.
2. Консепсияи, таркиб ва намудҳои ўњдадорињои Онҳо гурӯҳи асосӣ дар ин институт мебошанд. Намудҳои, дар навбати худ, метавонад аз рӯи меъёрҳои гуногун тақсим, барои мисол, таносуби вазифа ва ҳуқуқҳои тарафҳо. Бино ба ин таснифот, шумо метавонед як роҳ ва навъи ӯҳдадории тарафайн интихоб кунед. ӯҳдадории яктарафаи аст, мӯътадил буда, зеро танҳо як ҳизб ҳуқуқ дорад, ва дигар - боҷҳои. Чунин ҳуқуқии "зинда" дар скрипти пештар тартиб ва қариб ки бетағйир. ӯҳдадориҳои мутақобила ки бо ҳузури ду ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои ҳар ду ҷониб. Ин модели пурра бештари муносибатҳои қарздор ва кредитор мебошад, зеро онҳо қобилияти мувофиқ низоми ҳуқуқии онҳо дар асоси принсипҳои умумии ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва қоидаҳои махсус. Ин аст, дар асоси ӯҳдадориҳои мутақобила қисми зиёди муносибати қонун шартнома амалӣ карда мешавад.
3. Ин мумкин аст, ки ба метарошед аз як иерархияи ўідадориіои. Бино ба ин принсип, ҳастанд, муносибатҳои ҳуқуқии байни асосӣ ва қабурғаи нест. Барои дарки беҳтар аз ин муносибатҳо бояд ба пешниҳоди қарз. Худ ғамхорӣ хоҳад кард мақоми асосии қарз дар робита ба ҷарима арзёбӣ ки барои дер бо пардохти. Дар қарздор талаб карда мешавад, бояд то тавонгар асосии қарз, ва танҳо баъд таъмини ҷаримаҳо.
4. аст, ки ҷанбаи таснифи, ҳамчун хусусияти иҷрои ўҳдадории нест. Ба гуфтаи ӯ ҷудо ӯҳдадориҳои ҳатмӣ, алтернативӣ ва интихобї. Ҳамаи ин муносибатҳои ҳуқуқӣ дар принсипи иљрои амали ўідадориіои фарқ мекунанд. Барои мисол, дар муносибатҳои ҳуқуқии ҳатмӣ зарурӣ барои иҷрои чораҳои инчунин-муайян карда мешавад. Дар алтернативӣ, баръакс, аст, ки интихоби нест. Дар ӯҳдадориҳои мушаххаси ҳама ҳатмӣ мебошанд. Дар ин шакл, иловагӣ ҳастанд, ки иҷрои он ихтиёрӣ дар якҷоягӣ бо боҷи сарпӯши аст.

нигоҳдории ӯҳдадориҳои чӣ гуна аст?

Консепсияи, намуд ва иљрои ўњдадорињои вуҷуд ба шарофати наёбанд ва механизми таъмини ин муносибатҳо. Бояд ба ёд мешавад, ки аз тарафи баъзе аз усули шаҳрвандӣ-қонун таъмин иҷрои ӯҳдадориҳои дар оянда. Дар маҷмӯи ин усулҳо номида «Ўњдадорињои таъминшуда». Тавре ба забони илм, ки ин тадбирҳои ҳуқуқӣ, ки ҳадафи кам кардани эҳтимолияти кредитори норозигњ. Қобили зикр аст, ки барномаи қодир ба истеҳсоли на танҳо дар асоси қонунгузории граждании Федератсияи Русия ҳамчун аст, анъанаҳои муомилоти корӣ.

Он бояд ба ёд мешавад, ки ба ӯҳдадориҳои шаҳрвандӣ, консепсия, намудҳои, ки қаблан дар мақолаи пешнињод карда шуданд, он аст, аксар вақт имконпазир дарк танҳо пас аз истифодаи усулҳои амният. Ин тамоюл манфӣ дорад, ки дар Федератсияи Русия бузурги, ки дар баъзе ҳолатҳо имкон намедиҳад, ширкатҳои ватанӣ ба бозор ворид Аврупо бо сабаби ба обрӯи бад таҳия шудааст.

баъзе намудҳои ӯҳдадориҳои нигоҳдории

Пештар аз мо зикр кард, ки дар баробари чунин мафњумњои мисли мафҳуми масъулияти ва навъҳои ӯҳдадориҳо ба қонунгузории шаҳрвандӣ низ намояндагӣ, ки чӣ тавр онҳо таъмин менамояд. Агар мо ба таври муфассал тањлил Кодекси граждании, мо метавонем бо роҳҳои зерин фарқ карда:

• ба гарав;
• амонат;
• авал;
• нигоҳдории;
• ҷазои.

Ҳамаи усулҳои пешниҳод воқеан метавонад таъмини иҷрои ояндаи ӯҳдадорӣ. Масалан, ҷазои дар шакли ҷарима пешбинӣ, агар муносибатҳои ҳуқуқии аст, ки дар вақти иҷро нест. Дар навбати худ, гарави усули истифода аз тарафи ќарздор дар шакли пул пеш аз қабули, ки дар сурати вайрон кардани ўњдадорињои мешавад қарздиҳанда дар шакли ҷуброн дода мешавад.

Дар кафолати бонкӣ ҳамчун шакли мустақил ӯҳдадориҳо амният

Дар консепсияи аломот ва шаклҳои ҷавобгарӣ нишон рушди назарраси ин сектори хусусӣ ва ВАУ. Аз ин рӯ, истифодаи усулњои хоса доранд, дастгирии худро, ки яке аз онњо кафолати бонкӣ, ки вақт лозим аст. Кафолати Бонк ки бо механизми мушаххаси иҷрои. Хусусияти асосии он аст, ки кафили ҳатман бояд ҳамчун бонк ё дигар муассисаи молиявии он амал мекунад. Аз ин бармеояд, ки на ҳама метавонад кафолати бонкӣ барои ӯҳдадории худ ба даст. Дар аксари ҳолатҳо, бонкҳо Оё кафолати бегонаед ато намекунад.

хулоса

Ҳамин тариқ, ӯҳдадориҳои дар ин мақола тасвир шудааст. Консепсия, навъ, аз асосҳои низ пешниҳод шуданд. Ошкор ҷиҳатҳои махсуси баъзе аз муносибатҳои ӯҳдадорӣ ва роҳҳои нармафзори кунанд.