Олиҳаи Ҳиндустон Durga

анъанаи рӯҳонӣ Ҳиндустон мушрикро аст, аст, ки дар парастиши худоёни ва сӯяшон асос ёфтааст. Дар яке аз онҳо - Durga - ки мо дар ин мақола муҳокима.

номи маънои

Номи он аст, ки олиҳаи Ҳиндустон Durga маънои «мағлубнашаванда». Бо вуҷуди ин, маълумоти бисёр бештар аз он мумкин аст дар назари аввал ба назар пинҳон аст, вуҷуд дорад. Масалан, гуфтанд: «Оё" маънои онро дорад, чор девҳо бузург, даъват Asuras. Ин девҳо мебошанд epitome аз гуруснагӣ, қашшоқӣ, ранҷу азоб ва одатҳои бад. «P» дар номи олиҳаи бемории аст. Ва syllable ниҳоии «гектар» як зулм, куфрашон ба гуноҳ ва чизҳои дигаре ҳам бад аст. Ҳамаи ин ва муқобил ба олиҳаи Durga. Арзиши номи вай аст, ки ба ғолиб ва мағлуб ҳамаи ин.

Илова бар ин, «Durga saptshati» бандагони китоби Durga рӯйхати иборат аз як сад ва ҳашт номи он мебошад. Гуфта мешавад, ки олиҳаи Durga, ки тасвири акс аст, дар боло нишон дода шудааст, аст, танҳо як олиҳаи нест ва пуррагии бонувон аз Илоҳияти аст. Ба ибораи дигар, зан олиҳаи модари бузург, зуҳури олии қудрати илоҳӣ дар ҷанбаи бонувон мебошад.

Дар хушкухолӣ ва ибодати

Дар байни ҷонибдорони олиҳаи ҳиндуҳо Durga яке аз магар бутҳоро ва аз ҳама азизу аст. Ақидаҳои мегӯям, ки бо ёрии Rama достонӣ мағлуб подшоҳ дев Ravana ном. Барои дуо ҳамин вай ӯ ба Кришна, инчунин як қатор дигар рамзҳои асотирии.

Васеъ ходимони Durga Худованди азизу Vishnu. Дар олиҳаи Saivism Durga ҳисобида мешавад, зани ҷанобон Шива. Бандагони онро дида Shaktism Parvati, ҳамин тавр изҳори имони худ, ки дар рӯи Durga мутамарказ сабаби аслии ҷаҳон - ҷаҳон аз хаёл, масъала, баст ва номҳо.

Дар пайдоиши Durga

Яке аз афсонаро, ки дар бораи чӣ гуна буд олиҳаи Durga он ҷо мегӯям аст, ки дар «Markandeya Purana» дармегиронад. Бино ба ин тавсифӣ, даҳони-Trimurty ҳиндуҳо Сегона (Brahma, Шива, Vishnu) дар оташ emanated соҳаи хашм. Он гоҳ, ки ба ҳамин соҳа тамоми худоён ва demigods дигар омад. Оҳиста-оҳиста онҳо ба як дакикаи бузурги оташ ва нур, ки оҳиста-оҳиста ба як оиларо равшан ва зебо табдил дода шуд ҳамроҳ шуд. чеҳраи вай аз нури Шива ва офарида шудааст. фоторамкахо доирае бофташуда мӯи вай. Як дурахши Vishnu олиҳаи Durga қарздор дасти он. Дар moonlight дод вай як ҷуфт дар дилҳо мегузарад ва нури офтоб (Indra) - тан. об худое Varuna дод hips, ва аз чанголи олиҳаи замин Prithvi дорои сурин вай. Ба пои Durga вуҷуд аз нури Brahma кард ва рентген офтоб ба ангуштони ў табдил ёфт. Нигаҳбонони ҳашт гӯшаҳои дунё ангуштони вай тақдим кардаанд. Light Kubera - худои сарвати - дода бинї Durga, ва чашмони олиҳаи Durga, ки маҳз се аз таровати се-сарварӣ вуҷуд худои оташ Агни. Гӯши аз худои гох Maruta ҳаво нузул. Ба ҳамин монанд, таровати худоёни сабук ва гуногун ба амал омад Durga ва дигар қисмҳои бадан.

Қиссаи оянда дар бораи чӣ тавр ҳамаи худоёнро як атои Durga гуна силоҳи пешниҳод кардаанд, нақл мекунад. Масалан, Шива дод вай Trident, маҳз ба ҳамон тавре, ки худи соҳиби аст. Аз Vishnu ӯ диск аз Varuna гирифта - ғалтад аз Maruta - камон ва гаравбандӣ. Аз худоёни дигар ў табар, як шамшер, сипар ва бисёр мудофиа ва ҳамлаи дигар шуданд.

Ин достони тамоми нишон медиҳад, ки олиҳаи Durga, як тасвири коллективӣ, ки омехта тамоми ҷанбаҳои Илоҳияти, сафарбар муқобилият ба ин бад аст. Ин олиҳаи амалӣ моҳияти ҳар як аз худоён ва онҳоро ба ҳам мепайвандад, дар муборизаи умумӣ бо зулмот, талабгори шариати Dharma.

ҳастанд афсонаҳои дигар вуҷуд дорад, нақл дар бораи намуди зоҳирии вай. Онҳо дар тафсилоти фарқ мекунанд, вале консепсияи умумӣ боқӣ мемонад, ки ягона - Durga дар тамоми қудратҳои илоҳӣ мувофиқ кунонида шавад. Аз ин рӯ, он дар баъзе матнҳо, ҳатто бо бениёз муайян аст.

Durga дар мифология

Бисёр ҳикояҳо бештар ё камтар монанд дар бораи Durga эҷод симои вай чун умумӣ бисёр тамоми нерӯҳои илоҳӣ - хусусияти олиҳаи модар аст. Бино ба мифология ҳиндуҳо, модари бузург метавонанд дар шаклҳои гуногун таҷассум, бо мақсади асоснок ва тавозуни мувофиқи барпо нашудаанд. Ҳар сурат, тамоми ҳикояҳо дар бораи Durga мубодила як leitmotif умумӣ - мубориза бар зидди қувваҳои зулмот, personified дар девҳо. Ин мубориза мебарад табиї, ки барои ҷаҳони мо номҳо ва шаклҳои, ки вуҷуд дорад ба шарофати ба мубориза ва ҳамкории мухолифи аст. Дар қувваҳои бад дар ҷаҳон хеле тавоно, қавӣ доранд, вале дар охири онҳо ба худидоракунии ҳалокат расонад. Ҷониби ҳамон дурахшон ба кураи он таъсис ва пешрафт, вале қуввати онро то андозае суст аст ва вақт лозим аст.

бартарии ибтидоӣ, чун ќоида, дар ҷониби бадӣ, ки лашкариёне, ки онҳоро зуд муттаҳид ва сар ба амал, ки дар вайрон кардани тавозуни. Вале баъд, вақте ки оҳиста-оҳиста муттањид нур барқ шахсан дар тасвири худои ё олиҳаи муайяншаванда, бад аст, мағлуб ва тарозуро аз даст нав барқарор мешавад. Қувваҳои бад доранд, дар бораи хислатҳои ба монанди ҳасад, худпарастӣ, ҳирсу тамаъ, шаҳват барои барқ, нафрат ва хушунат асос ёфтааст. Хуш омадед ба мисли ҳамеша ғайри зӯроварӣ, фидокорӣ, тавба, муҳаббат, хизмати қурбониро ва ғайра мебошад.

Аҳамияти маънавии ривоятҳо дар бораи Durga

Муқовимат дар байни нек ва бад, аз рӯи ҳиндуизм, ҷараёнҳои пайваста, пеш аз ҳама, дар дохили ҳар як шахс. Бад фаъол аст гоҳ аст, хашм, нафрат зоҳир ғурур, чашмгуруснагӣ ва дилбастагӣ нишон дода шудааст. Онҳо муқобил - вафои, марҳамат, ҳамдардӣ, омодагӣ nonviolence қурбонӣ манфиатҳои худ ба хотири дигарон. Тасаввур аз он ки ин мубориза дар дохили ҳар як шахс ҳамаи афсонаҳои бораи Durga мебошанд. Ҳамин тавр, ки онҳо доранд, зиѐдтар муҳими психологӣ ва рӯҳонӣ ва арзиши, имкон як шахсе, ки ба ҷиҳод ва ба воя, бартараф кардани тараф ва майлҳои бад.

Дар ҳамон тасвири Durga Аксҳо зер ҷойгир аст, ки он таҷассуми ҳама ин аст, ки хуб, дуруст ва мусбат мардум аст. Аз ин рӯ, эҳтиром ва он таҳкими робита бо дуо ва рӯҳонӣ ба он имкон медиҳад, ки шахсе, ки ба гирифтани реша дар роҳи ҳақиқат, меҳрубонӣ ва адолат ва дар самти дуруст инкишоф.

Аҳамияти илоҳиётшиносиро аз Durga

Дар робита аз майдони субъективї равонї ба тавсифи илоҳиётшиносиро ин олиҳаи, аввал бояд қайд кард, ки дар он рамзи тафаккури ғайридавлатӣ дутарафаи будан, пур аз энергия мебошад. Тавре ки аз модари бузург, Durga ғолиб сахти, ки disrupts тартиби табиӣ чизҳои ва ҷараёни таърих. Вай ҳамеша мехоҳад, ки ҳама чиз хуб. Ин пурра ба девҳо, ки ба он биҷангад дахл дорад. Табиати муборизаи он чунин аст, ки он ба ҳалокати муовини оварда намерасонад ва ба ҷазо Худояш бад ва табдили ботинии бунёдии онҳо нестӣ. Ин аст, ки дар яке аз афсонаҳои фаҳмонд, ки Durga мегӯяд, ки агар ӯ танҳо нобуд девҳо аз қудрати илоҳии худро дошт, ки онҳо ба ҷаҳаннам, ки дар он, ранҷу азоб доранд таҳаввулот худро анҷом меравад. Аммо ҷанг бо онҳо дар бораи имкониятњои баробар ба онҳо оварда, ба мерос як эҳёи олӣ ва дар ниҳоят, ба он чизҳои покизае, рӯй. Ин қувваи интиқоли олиҳаи Durga аст.

симои Durga

Iconographic Durga ҳамчун як зани зебо бо ҳашт даст тасвир шудааст. Бо вуҷуди ин, шумораи яроќ метавонанд фарқ кунанд ва аз баланд бист. Дар онҳо, ӯ дар ҳаво нигоҳ силоҳ худ ва рамзҳои динӣ. Ба арш пардохт барои ӯ амал аксаран паланг ё шер. Дар маҷмӯъ, хеле бисёр гуногун дар тасвири Durga нест. Сухан дар бораи ду қисм, ва консепсияи умумии тасвири.

mantra

Дар олиҳаи асосии Durga mantra аст: «дастр Namaha Durgaye азобе». вуҷуд доранд, вале дигар. Масалан, нӯҳ зуҳуроти гуногун дар шакли нӯҳ сӯяшон Navarathri маълум Durga. Ҳар яке аз онҳо низ дорад, mantra худро дорад.

Хушкухолӣ берун аз Ҳиндустон

Дар Дини Durga кардааст, берун аз Авпрупои Ҳиндустон бо сабаби ба ҷараёни равандҳои фарҳангӣ дар асрҳои XX-XXI паҳн шуд. Якум, ин аст, ки ба сабаби кардаанд, ба манфиати Ғарб дар Шарқ ва маънавият аҷиб ба миён омадаанд. Натиҷаи он ҷараёни бузурги ҳоҷиён, ки аз сидқи дил, дар ҳама гуна шаклҳои дин Ҳиндустон нӯшида буд.

Сабаби дуюм, ки маҷрои дар самти муқобил буд, ки бисёре аз Шарқӣ ва Ҳинд аз ҷумла муаллимони динӣ ва gurus кишварҳои Ғарб зери кардаанд, ташкили мактабҳо ва cults талабгори худоёни Ҳинд вуҷуд дорад. маъруфияти Йога кард - омили дигаре, ки нақши муҳим дар паҳн кардани ибодати Durga бозид аст. Дар охир, ба манфиати навозандагон ғарбӣ ба мусиқии Ҳинд ва mantras низ таъсир дошт. Масалан дохилии ин метавонад хизмат, барои мисол, суруд RZHB - чашми Durga олиҳаи ё таркиби нарму Тора - Durga.