Ноустуворӣ бекор аст - он пессимистиро мепӯшонад. Аммо оё ин қадар сахт аст?

Дар замонҳои душвори бӯҳрони иқтисодиву молиявӣ, истилоҳи «бекории шадид» ҳама ҷо аст. Ин консепсия умед мебахшад, аммо баръакс, баръакс вазъиятро боз ҳам бадтар мекунад. Аммо дониши шарҳи шарҳҳо, сабабҳои пайдоиши ин падида, хусусиятҳои ҷараёни он ва оқибатҳои эҳтимолии паноҳгоҳро коҳиш медиҳанд ва имконият медиҳад, ки вазъиятро ба таври дақиқ муайян кунад.

Арзиши муайян

Истилоҳи «бекорӣ» ба падидаи иҷтимоӣ-иқтисодӣ, ки дар он қисми ишора аҳолии қобили меҳнат синни аст, ки ин кишвар шуѓл дар раванди истеҳсолӣ нест. Вазъияте, ки дар он ҳамаи шаҳрвандони кори давлатӣ ҳатто бо шуъбаи маҷбурӣ ғайриимкон аст, бинобар ин мафҳуми сатҳи оддӣ (табиӣ) вуҷуд дорад. Илова бар ин, дар зуҳури он ба фарқ байни гуногуни шаклњои бекорї: кушода, пинҳон, равон, рукуд. Ҳар яке аз онҳо хусусиятҳои хос, сабаб ва оқибатҳои он дорад. Ҳамин тавр, бекорӣ рукуд аст, - он танҳо яке аз зуҳуроти падидаи иқтисодӣ. Ҳамаи заҳматҳо ва бадбахтиҳояшро дар зер дида метавонем.

«Бекор» кӣ аст?

Барои дуруст фаҳмидани моҳияти тамоми падида, барои фаҳмидани он, ки кӣ дар бораи он гап мезанад, муҳим аст. Одамони бекор ба онҳое, ки ба синну соли корӣ расидаанд, маъюбӣ надоранд ё сабабҳои дигареро, ки ба кор қабул нашудаанд, доранд. Ин категорияи шаҳрвандон низ дар бар намегиранд, онҳое, ки синну сол аз синну соли нафақа баромадаанд, дар изофаи волидайн нигоҳдоранд, ки шахсони бетаҷриба талаб мекунанд, ки нигоҳубини доимӣ дошта бошанд ва ғайра.

Бевосита дар даврони истиқоматие, ки қисми он аҳолӣ дорад, ки барои муддати тӯлонӣ дар ирода қарор дорад. Ин категория иборат аст:

• Одамоне, ки бидуни кори расмӣ кор мекунанд (ғайриқонунӣ).
• Шумораи аҳолӣ дар хона бидуни бақайдгирии расмӣ (асбобҳо, коргарон ва ғайра).
• Одамоне, ки барои муддати тӯлонӣ ва умеди бекор ёфтанд, тамоми ҷустуҷӯро қатъ карданд.
• Шаҳрвандоне, ки таҳсил, касб, малакаҳо ва қобилиятҳо дар бозори меҳнат намебошанд.
• «Элементҳои шубҳанок» - дуздҳо, одамони бетаҷриба, вагтобусҳо, лавозимот, одамони машруботи спиртӣ ва нашъамандӣ.

Сабабҳо

Илова бар ин, паст шудани сатҳи иқтисодиёти классикӣ, коҳишёбии истеҳсолот ва паст шудани сатҳи зиндагии аҳолӣ, сабабҳои бекории доимии касбӣ низ дар асоси рӯйхати шахсоне, ки ба ин падида фаро гирифта шудаанд, муайян карда мешавад. Масалан:

• Баланд бардоштани андозҳо ва пардохтҳо ба рафти як қатор корхонаҳо ба «сояҳо», i.e. Одамоне, ки дар он ҷо кор мекунанд, аз категорияи расман ба кор даромадан ба таври доимӣ кор мекунанд.
• Тағироти ҷиддии системаи иқтисодӣ ё самти фаъолияти истеҳсолӣ. Намунаи фарогирии ин 90-ум инҳоянд: касбу ихтисоси одамоне, ки солҳои дароз дар корхонаҳои СССР кор мекунанд, дар давлатҳои навтаъсис таъсис ёфтаанд.
• Сатҳи пасти музди меҳнат (хароҷоти меҳнатӣ) шаҳрвандонро маҷбур месозанд, ки ба меҳнати пурравақт ба манфиати ҳунармандӣ ё ихтиёрӣ кор кунанд.
• Амнетиҳои васеъ ба афзоиши ҷомеаи одамони қобили мулоҳиза оварда мерасонад, ки барои дарёфти кори хуб барои муддати дароз душвор аст.

Ҷанбаҳои манфӣ

Агар мо барои ҳалли мушкилот чораҳо андешад, он гоҳ сатҳи он идома меёбад, ва бекории доимӣ ба як қатор оқибатҳои манфӣ оварда мерасонад. Барои онҳо имконпазир аст:

• Афзоиши шиддати иҷтимоӣ ва бад шудани вазъи ҷинояткорӣ.
• Дорои даромади буҷет.
• Баланд бардоштани хароҷот барои бекорон.
• Нишондиҳандаи ММД, CWP.
• Фарогирии афзоянда байни табақаҳои иҷтимоии аҳолӣ.

Кӣ масъул аст?

Ноумнатизатори як бекорист - ин проблемаи миқёси тамоми кишвар аст ва мувофиқи он бояд аз тарафи мақомоти давлатӣ қарор қабул карда шавад. Ба ғайр аз пардохтҳои анъанавӣ ва як кӯмаки моддӣ, якчанд усулҳои самараноки мубориза бо ин падида таҳия ва татбиқ шудаанд:

• Марказҳои давлатии шуғли аҳолӣ ба шаҳрвандон пешниҳод мекунанд, ки касбу ихтисос, дониш, малака ва малакаҳоро дар бозори меҳнат талаб намекунанд, курсҳои такрориро гиранд ва имконият диҳанд, ки корро дар ихтисоси дигар пайдо кунанд.
• Марказҳои махсуси офиятбахшӣ барои одамони гирифтори нашъамандӣ ва нашъамандӣ, инчунин гирифтани маълумот ва оғози корӣ кӯмак мекунанд.
• Ташкилотҳои ислоҳот барои онҳое, ки аз ихтисосҳои коргарӣ барои содда кардани мутобиқати онҳо ба ҳаёти мӯътадил пас аз озод шудан омӯзиш мегузаронанд.
• Як қатор тадбирҳои гуногун барои бақайдгирии расмӣ ва бақайдгирии давлатии фаъолияти тиҷоратии шаҳрвандоне, ки дар хона кор мекунанд.

Барномаҳои мазкур аз ҳисоби буҷет бисёр пул талаб мекунанд, вале дар натиҷа ба натиҷаҳои хуби хуб дода мешавад.

Ҷанбаҳои мусбӣ

Бешубҳа, бекоркунӣ на танҳо оқибатҳои манфӣ надорад. Мисли ҳар падидаи иҷтимоию иқтисодӣ, он ба афзалиятҳои худ дорад:

• Таъсири захираи меҳнат.
• Стратегияи мақомоти давлатӣ оид ба рушд ва татбиқи чораҳои гуногун ва барномаҳои гуногун, ки метавонанд якчанд барномаҳоро якбора пешниҳод намоянд.
• Баландшавии арзиши иҷтимоӣ ва аҳамияти меҳнати байни аҳолӣ.

Ҳамин тавр, падидаи иҷтимоию иқтисодии «бекории шадид» барои кишваре хатарнок ё бефоида нест, балки дахолати ҳукумат ва назоратро талаб мекунад.