"Нигоҳ қатъ даҳони худ» (аз лаҳҷаи): маънои ва истифодаи

Биё аз дур оғоз. он тилло - Акнун чанд боварӣ дорам, ки аз хомӯшии мебошанд. Акнун бисёр баҳс, баҳс, баҳс. Наздик ба мо, як ҳазор калимаҳои, ки он ба маънои андак. Барои онон, ки боз имрӯз ба он фикр, ҳамчунин барои ҳар ки мо ибораи таҳлил »нигоҳ қатъ даҳони худ» (аз лаҳҷаи). аҳамияти он ба ҳисоб меравад наздик ба ҳар як мисол.

пайдоиш

Он, ки phraseologism пайдоиши, ки диққати мо дастгир имрӯз, ҳамарӯза равшан аст. Ин (пайдоиши) ба назорати асос ёфтааст. Вақте ки як шахс хомӯш аст, забони худро вогузошта оромона баста, болову паст тавр ҳаракат нест, ва ки ҳама рост.

аст, баёни оддӣ кофӣ аз Ҳастӣ як ибораи забоншиносӣ нест »хомӯш мондан»: аз лаҳҷаи, ки арзиши он ба мо дар бораи манфиати хомӯш дар баъзе ҳолатҳо нақл мекунад. Гузаштан ба мисоли истифодаи. Онҳо ба мо кӯмак мекунад, ки барои фаҳмидани маънои ибораи устувори пурра.

имтиҳон

Албатта, бисёр мехостам, ки баргардад, лекин мактаби имтиҳон ё дар институт - он аст, ки ҷое ки дар он метавонад қатъ даҳони худ риоят намекунад.

Дар достони хуб маълум аст. Дар донишҷӯ дар ҷавоб ба саволи медонад, ва ӯ хомӯш буд. аст, ки афкори умумӣ вуҷуд дорад: дар чунин вазъи ногувор, ба шумо лозим аст, ки чизе бигӯем, чизи асосӣ - хомӯш набош. Дар асл, беҳтар баъзан фикр барои дар ҳоле, ва сипас бодиққат чизе гуфтан. Ва агар шумо чизе барои гуфтан надоранд, шумо бояд ҳадди ақал чизе гӯям, хуб дар ёд дорад, ки дар умеди он ки дилҳоро имтиҳон пушаймон хоҳад шуд. Ин аст, ки дар роҳи гиромитарини нест, балки охири сафед воситаҳои.

Агар хомӯш guiltily, муаллим, то бигӯянд: «Хӯш, марди ҷавон, нигоҳ қатъ даҳони худ (бо ифодаи мо аллакай хеле хуб тасаввур) - он аст, ки беҳтарин сиёсат дар имтиҳон нест». Ва он гоҳ, ки муаллим ё симро, ба донишҷӯ ё диҳад дафтари ва мегӯянд, биёед ба он аз нав нишаст дар рӯзи таъйин карда мешавад.

баҳси издивоҷ

Ҳар кӣ дорад, як ҷуфт вулқон маълум дар давлат, вақте ки шумо мехоҳед, ки ба ламс аниќ ва painfully бештар, ба исбот болотар шавад худ, uest як дӯст медошт, ки дар ин лаҳза пайдо мешавад, ки душмани асосии Ва душмане.

Маҳз дар ҳамин ҳолат аксаран аст ва ёд ибораи «нигоҳ қатъ даҳони худ» (аз лаҳҷаи). Арзиши онро дар ин ҳолат ба мо мегӯяд, ки маҳорат вақт ба чизе гуфтан аст, - он як санъати бузург аст. Ин аст, ки бе шак, муносибатҳо бисёр миёни мардум (дӯстии дарозмуддат, ва шумораи зиёди издивоҷи) нигоҳ дошта кардаанд.

Дар ин ҷо аз ҳама чизи муҳим - барои нигоҳ доштани худ суханони аламовар (одатан нодуруст) ва интизор аз тӯфон аз хашм ва нафрат. Ҳар медонад, ки онҳо лаҳзаина аст. Мо умедворем, хонанда равшан аст, чӣ гуна азимест он ибораи «нигоҳ қатъ даҳони худ» (аз лаҳҷаи). Маънии он аст, то мушкил намефаҳманд.

Рекламаи 90 ва муродифи барои phraseologisms

Он шудааст, ки рекламаи резини хоидан маъруф, ва дар ин ҷо ба ибораи ишора: «Ин аст, баъзан беҳтар аз баҳс ба хоидан». Дар ҳама нофаҳмо дар ин мисол, ки ба ҷисман aphorism мухолифат phraseologisms баррасии. Last бовар мекунонад, гирандаи тавр болову поёнии ӯро ба ташвиш нест, ва реклама - баръакс. Лекин натиҷа муҳим аст, - хомӯшии. Дар як њолат - барои гирифтани як хоидан даҳон, ва дар дигар - як мард рӯи хирад нест, ошкор аз даҳони.

Лекин биёед ба он тарк. ҳастанд, намунаи анъанавии бештар нест. Агар ногаҳон ягон савол, ки оё ки ин рақам дар сухан, ба миён: «Хомӯш забони ту" Масале ки метавонад иваз, мо ҷавоб медиҳанд: «хомӯшии - тилло» хеле мувофиқ барои ин мақсад мебошад.

Синоними дар шароити муайян метавонад табдил қариб ягон ибора, ки ба бармеангезад, ки шахс ба хомӯш. Масалан, «не хок», «не хароҷот», «паст кардани ҳарорати», «хомӯшӣ дар толори".

Дар натиҷа, мардум ҳанӯз хоҳад Ҷадвали ки чӣ тавр ба суруд Bulat Okudzhava: ". Чӣ қадар, тасаввур кунед, марҳамат, дар хомӯшӣ» Ва ҳикмати асосии ибораи «нигоҳ қатъ даҳони худ». Дар бораи хомӯшии амон хеле камтар назар ба сухане. Дар бораи хомӯшии метавонад танҳо ва ғамгин, вақте ки шахси хомӯш аст, ва беадолатӣ идома дар назари ӯ.