Наққошиҳои Миср қадим: он чӣ дар он аст,

Наққошиҳои Миср бостонӣ, инчунин дигар шаклҳои санъат, ки дар вобастагии доимӣ оид ба талаботи динӣ буд, ки дар рушди хоси он, ки хусусияти Дини буд, изҳор намуданд. Одатан, он аст, аз тарафи расмиёти қатъии тавсиф, пайравӣ баъзе барномаҳои каноникӣ ё стандартҳои бадеии афзалиятнокро дар даврони Салтанат кӯҳна, дар сулолаҳои якум ва дуюм. Ҳамин тариқ, нишондод инсон тасвир дар намуди (ё на сар ва бадан камтар - дар намуди, ва чашмҳо ва китфи худ - аз пеши). Аз тарафи дигар, бояд зикр кард, ки дараљаи баланди реализм, ки дар тасвири возеҳе дар объектҳои табиӣ, кишоварзӣ ва дигар фаъолияти амалии инсон бартарӣ дорад. Дар рангҳои асосӣ, ки рассомон қадим Миср бурда - сафед, сурх, кабуд, сиёҳ, зард, нуқра ва сабз.

Дар назари аввал метавонад чунин тобад, ки санъати Миср бетағйир барои ҳазорон сол монд, балки он аст, нест. Ин ёфтанд ва тағйир ёфта, вобаста ба чӣ гуна инкишоф меёбанд ва тағйири ҷомеаи худ. Ҳатто дар доираи қатъии санъати каноникӣ, баъзе мактабҳои санъат ва ҳунармандони инфиродӣ намоиш идеяҳои эҷодӣ кунанд.

Дар маҷмӯъ, ба сурати марде аз нигоҳи пурра ба рӯ ва профили яке аз хусусиятҳои асосии санъати Миср аст. Наққошиҳои аз қадим дар Миср аст тавсиф аз тарафи мураккаби тасвирҳо аз ҳама муайян намудани хусусиятҳо ва қисмҳои шахсе, ки буд, бештар ботафсил аз тасвири ягон воқеии бирез, зеро он кӯмак мекунад, KA (ё Ku), як дуюм ниҳонӣ аъзои муаррифии он энергетикӣ ҳамтои ё ҷон-дукарата ва маскан дар қабр ҳам аёнтар мурда ёфт, ва сокин дар он. Аз ин рӯ, як мисоли портрет ҳайкал зебоманзар ё sculptural хеле муҳим буд. Дар мумиёшуда фикри гумон буд, ки як паноҳгоҳи барои KA, вале дар сурати ба он зарар аст, меафзояд тасвир. Вақте, ки симои мардум мавқеи иҷтимоии онҳо дида мебароем. Ин тасвир унсурҳои ба монанди костюм, кулоҳҳо, лавозимот тантанавӣ, ки дар дасти шахси тасвир буданд. Ба ибораи дигар, дар санъати Миср, як пораи хеле шавқовар ва солим санъат, танҳо дар намояндагии тасвирҳои нигаронида шудааст.

Бештари наққошиҳои (tempera дар санъати) ҷалб дар санг ё гили, иборат аз қабатҳои гили, пахол ва гил. Чун қоида, рассомон дар гурӯҳҳои таҳти роҳбарии оғоёни кор кардааст. ЭЙ оғоён бурда ќобатпазирї ва тафсилоти тасвирҳои оянда, ва ҳунармандони онҳо рангубор. Рангубор бо pigments, ки аз тарафи равандҳои кимиёвӣ гуногун омода, ки онҳо ҳама хеле рамзӣ буданд. Тавре, ки дар Аврупо асримиёнагӣ, ранг Миср кард, ки ба намуди муайяни фаъолияти инсон истифода бурда намешавад - ҳунармандӣ ва ё санъат. Ба ибораи дигар, агар мо рассом Миср дида мешавад, дар маънои муосир, он нест, ки шахс эҷодӣ. Бинобар ин ғайриимкон аст, ба номи ягон мушаххас рассомон, машҳур барои худ барҷаста дастовардҳои.

Бо дарназардошти диндорӣ шадид тамаддуни Миср, аксарияти онҳое, ки дар санъати бо тасвирҳои худоён ва сӯяшон, фиръавнҳо яке аз онҳо буданд. Ин қоидаҳо бадеї чун дурнамои хаттӣ, ба мекард, ки дар намояндагии рассомон Миср вуҷуд надорад. Нуктаи асосї дар ба андозаи аз ҷадвали, ки калонтар аз он аст, ки баландтар ҷойгир шудааст вазъи иҷтимоии шахс тасвир шудааст.

A гуна инқилоби фарҳангӣ дар кишвар дар давоми ҳукмронии фиръавн Amenhotep IV (Akhenaten). ислоҳоти ақл динӣ, ки дар ӯҳдадорӣ ба тавҳид (тавҳид) иборат, ки аз тарафи Akhenaten сурат мегирад, ташкил дод, тағйироти куллии дар санъат. Ин naturalistic, динамикии буд. Кӯшиши хайру Миср акнун на idealized ва баъзе аз онҳо ҳатто як caricature шудааст. Аммо баъд аз марги Akhenaten кард, ҳама чиз ба анъанаҳои сола, ки тавсиф ба тамоми Миср буд. М аст, ҳоло ҳам аз тарафи арзишҳои муҳофизакор ва тартибот қатъии, то ба даврони эллинистӣ муайян карда мешавад.