Намоз аст, ки пеш аз эътирофи лозим аст? Қонунҳои пеш аз эътирофи

Ҳар як шахс православӣ медонад, ки ҳаёти имондор, ки мунтазам хадамоти ибодат, баъзењо бе эътирофи мунтазам ва саломатӣ. Бо вуҷуди ин, барои мардум танҳо ба худписандӣ бар роҳи orthodoxy, бисёре аз ќоидањои ба назар мураккаб ва печида. Чӣ тавр омода барои эътирофи? Ба кадом дуоҳои пеш аз эътирофи? Ва шояд баъзе қонунҳои вуҷуд дорад?

эътироф

Эътирофи - яке аз sacraments Калисои Православии аст. Дар иыроршавц, ғайриоддӣ ва даркнашаванда ба тафаккури инсонӣ аст, ба таври омурзиши гуноҳҳо, ки дар он як мард эътироф ба коҳин нест. Эътирофи фарорасии саломатӣ, ҳанӯз ҳам яке аз sacraments, яке аз муҳимтарин. Кўдакони аз 7-солагӣ метавонад эътирофи саломатӣ қабул кунанд, балки калонсолон ба саломатӣ бе эътирофи аст, иҷозат дода намешавад.

Кадом дуоҳои пеш аз эътирофи хонед? Дар асл, ягон қоидаҳои қатъӣ барои ҳисобкунӣ гуна дуоҳои аниқу танҳо пеш аз эътирофи, бар хилофи саломатӣ, ки дар он танҳо бояд ба хондани намоз, тайёр кардан ва одам Танзими ин сир нест. Пеш аз он ки эътирофи муҳим аст, чизи дигаре аст. маҳз чӣ?

Замина барои эътирофи

Ба эътирофи дар ҳақиқат аз он буд, ки чӣ аз вай интизор буд, на баъзе аз охирон тасодуфӣ дар ҳаёти одам ишора мекунад, он бояд дидаву дониста ва ба таври ҷиддӣ муносибат. Дуо пеш аз эътирофи зарур аст, зеро, ки масъала, ҳатто як дуо дар ҳаёти як православӣ масеҳӣ. Пеш аз ҳама, идома мард ба эътирофи, ӯ бояд аз гуноҳҳои худ огоҳ бошанд, тавба аз онҳо ва хоҳиши сахти ба онҳо такрор намекунад.

Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз надорад садо на он қадар мушкил, вале баъзан хеле мушкил аст, ки ба иҷрои ин се қоидаҳои, на танҳо баровардашударо қонунҳои муайян пеш аз эътирофи. Дар роҳи ин душвориҳо дурӯғ дар он аст, ки мо имон православии аз даст додаанд, ва якчанд насл зиндагӣ ки пеш аз мо имон аст, ки намедонанд, ки таъсири манфї ба ҳаёти маънавии тамоми мардум. ҳаёти рӯҳонӣ хеле мушкил аст, аст, ки чаро бисёр одамон ҳатто, кӯшиш барои оғози он зиндагӣ мекунем.

дониш гуноҳ

Албатта, зарурати намоз пеш аз эътирофи: Агар шумо касе бипурсӣ, ки ба шумо мегӯям. Orthodoxy мегӯяд, ки намоз доимо лозим мӯъминеро, на танҳо дар ин ҳолат. Ҳар қадами онҳо мардуме, ки назари онҳо ба Худо равона, бояд бар зидди иродаи Худо ба шевае санҷида шавад, илтимос, барои баракатҳои Ӯ ба ягон чорабинӣ.

Ва пеш аз эътирофи зарурӣ, пеш аз ҳама, дар хотир гуноҳҳои худ, бидонанд, ки дар ҳақиқат ба онҳо мебошанд. Бисёр одамон, огоҳона ва ё бешуурона ин бовар накунед ё ин ки гуноҳ гуноҳ аст. Баъзе аз мардум ба адолат рафтор мекунанд на бо таълимоти православии шинос ва ҳатто намедонанд, ки ба он чӣ мекунед, - гуноҳе. Онҳо фикр мекунанд, ки дар намоз пеш аз эътирофи - зиёда аз кофӣ нест, ва бе шубҳа нутфае дар тарафи рост ба эътирофи рафт. Дар ҳақиқат, ин хуб нест. Баръакс, он зарба ба ҷони инсон аст. Чунин одамон танҳо ба шариатдонон, ки фикр мекунанд, ки намоз православии пеш аз эътирофи онҳоро ҷуз ба воя мерасанд. Бо вуҷуди ин, ҳамаи мо медонем, ки ба Исои Масеҳи Худованд, ки китобдонон ва фарисиён, ва дузд тавбакардаро маҳкум, овезон наздик ба Наҷотдиҳандаи маслуб кардед, аввал дар биҳишт назди Ӯ омада, гарчанде ки ягон дуои махсус хонда намешавад. Ягона банди он аст, ки дузд гуноҳи худро дарк ва дарк тавба он.

тавба

Тавба - қадами оянда лозим барои таъмини он, эътирофи ба наҷоти одам, на аз маргаш ба ӯ дода буд. Бе тавба ҳаёти умумии шахси православӣ нест, мумкин аст дуруст хонда хоҳад шуд. Тамоми зиндагии мӯъминон бояд тавба permeated аст. Ҳар саҳар шумо бояд бедор тавба оид ба дил ва танҳо хоб афтод. Бе тавба мумкин нест, наҷоти мо, ва дузд тавбакарда ба мо намунаи тавба метавонад ҷони инсон захира кунед. Лекин ҳаёти роҳзане хеле аз комилият хело дур буд! Мо намедонем, ки чӣ тавр бисёре аз ҷиноятҳои ӯ гуноҳ буд, вале эҳтимол аз ҳама, бисёр, дар акси ҳол он аст, ки ба чунин як марги даҳшатангез ва хоркунанда кашида намешавад.

Ба ғайр аз тавба, ҳанӯз бояд хоҳиши ба такрор гуноҳҳо содир пеш накарда бошанд. Њар як мӯъмин медонад, ки чӣ муғамбир дили худ, ва боварӣ ҳиссиёт ва фикрҳои шуморо хатарнок аст. Бо вуҷуди ин, дар замони эътирофи бояд хоҳиши сахти ба гуноҳҳои худ такрор намекунад, ҳатто агар нест, кафолати равшан, ки онҳо такрор намешавад.

Дуо пеш аз эътирофи зарур аст, зеро он як то шахсоне, ки дар мӯд дилхоҳ, чунон мекунад, ки навозанда пеш аз иҷрои кори мусиқӣ. Умуман, намоз - ин аст он чӣ ба мӯъмин ба сифати ҳаво, новобаста аз пеш аз эътирофи он ё баъд аз он зарур аст. Дуо кунед, ба роҳи шумо ба истифодаи дуоҳои одат, ки шумо ҳар рӯз истифода мебаранд, ба монанди «Модари Худо», «Эй Падари мо», «Ман имон биёваред», дуо ба Guardian Angel, ки Исои Масеҳи Худованд.

саломатӣ муқаддас

Вақте, ки иыроршавц ба охир расид, ки марде ки интизори дар назди ин гӯем. Ин аст, ҳанӯз ҳам яке аз он ҳафт sacraments аз Калисои Православии, хеле муҳим ва зарур аст. Хуни Масеҳ - Зимни саломатӣ аст, ки робита бо шахсе, ки Масеҳ аст, бадани инсон ҷисми Ӯ ҳақиқист, ва Хуни инсон аст. Ин маќсад аст, ки саломатӣ мунтазам, зеро ин кӯмак мекунад, sacrament мӯъминеро мубориза бо васвасаҳо, ки доимо дар роҳи ҳаёти маънавии меоянд.

Пеш аз он ки саломатӣ зарур аст, ки ба хондани намоз ва қонунҳои ки махсус тарҳрезӣ барои омодагӣ ба ин sacrament муқаддас. Чун қоида, аз он дар якҷоягӣ бо қонунҳои Ҷумҳурии «Исои Масеҳ» ва дуо CANON «Савганд ба Guardian Angel ва Хушо Вирҷинияи Mary." Ёки дуо метавонад ба осонӣ аз ин дуоҳои пайдо ва омода барои саломатӣ, бодиққат ва thoughtfully хонда ба онҳо, ба ин васила муқаррар ҷони дар мӯд дилхоҳро интихоб кунед. Ин маќсад аст, ки ба хондани онҳо дар як битозанд, балки барои чанд рӯз, омода пурмазмун бештар буд. Дуо пеш аз саломатӣ ва эътироф мекунем fuss қабул намекунанд худи ҳаёти рӯҳонӣ, ки танҳо fuss мекушад аст.

хулоса

Дар ҳаёти як мӯъмин православӣ аст, ки бо дуо, ки бо он ки ӯ ҳеҷ кори оғоз дар ҳаёташ пур карда мешавад. Дуо ҳамеша ва дар ҳама ҷо зарур аст, ки онро ҳамчун қутбнамо хизмат мекунад, ва роҳбарӣ шахси дар бораи суруд рост. Ин саломатӣ бо Худо аст, ки чаро ба он аҳамият надорад, ки намоз пеш аз эътирофи ё не. Хӯроки асосии - ҳузури дуо худи аст, ки нишондиҳандаи, ки нишон медиҳад, ки оё ҳамаи муқаррарӣ дар ҳаёти маънавии Одам аст. Агар намоз як ҳолатҳои нодир ва шадид аст, он гоҳ аст, ки ба сабаби ҳайрон, ки чаро ин ҳодиса рӯй нест. Боз ҳам, аст, сабаби тавба нест!