Мушкилоти ҷавонон: ҷанбаҳои дохилӣ ва љамъиятї

Оҳ, чӣ тавр Мо бисёр вақт мешунавем, ки ибораи «мушкилоти ҷавонон"! Онҳо айни замон (чунон ки дар ҳақиқат, дар гузашта) дониста мешаванд дахлдор ва мубрами. Табиист, ки савол ба миён меояд, ки чаро ин мушкилиҳо ҷой дар ҷомеа: Сабаби чаро писарону духтарон ва сар ба бинӯшад, дуд, истифодаи маводи мухаддир ва ба худ мухолифат ба умуман ҷомеа? Барои бардоред парда, кӯшиш кунед, то ба беҳудагӣ машғул ба дили масъала.

Пеш аз ҳама, мушкилоти ҷавонон, ба гуфтаи равоншиносон, «аз кӯдакӣ». Ҳамаи мо модарон ва падарони буданд, ҳамаи мо, то дар баъзе роҳи ки рафтори оянда таъсир намерасонад оварда шуданд. Қариб ҳамаи бадбахтиҳое, ки намедонанд, писарон ва духтарон дар ҷомеа, аксар вақт реша дар набудани волидайн ба муҳаббат ва таваҷҷӯҳи, он буданд, маҳрум дар хурдӣ. Чӣ одатан медиҳад наврас дар чунин вазъият? Ӯ барои касоне, ки ба ӯ гӯш хоҳад назар ва, чунон ки Ӯ назар мерасад, ки ба ақл дарёбед. Аз ин рў, ҳамаи навъҳои гурӯҳҳо, ҳаракатҳои, ҳатто-фирқа нест. Дар айни замон, массаи чунин мисолҳои. Ҷавонон ҳамин мухолифат калонсолон ва мекӯшад, ки ба ҷалби диққати камтар аз ягон роҳ. Албатта, он ба даст оварда шудааст, вале дар ҳавопаймо ҳамон нест, ки ба он ў барои тайёрї дидан.

мушкилоти ҷавонон дурӯғ танҳо дар рафтори иҷтимоӣ нест. Масалан, яке аз ин ҳолатҳо ҳисобида мешавад, ки масъалаи маориф, шуѓл ва манзил дар кишварҳои дунё. Ҷавонон Оё ҳимояи ҳуқуқӣ мувофиқ, ки ба онҳо имконият шуѓли ҳатмӣ ё таъмини манзил таъмин намояд, агар одамон қарор барои оғози оила доранд. Мутаассифона, ин саволҳо дониста мешаванд мубрами, ва иҷозати зарурӣ дар кишварҳои ќонунгузорї надоранд.

Мушкилоти ҷавонон дар Русия, вале, тавре ки дар дигар кишварҳо, ба он чӣ шудааст, фаъолона инкишоф боиси фарҳанги ҷавонон, Аммо, дастгирии ҳукумат дар самти он танҳо дар нашри эъломияи гуногун аст. рушди он сурат мегирад, дар шароити душвор, зеро бисёре аз мафҳумҳои аҳамияти худро аз даст додаанд ва нав ҳанӯз ташаккул наёфтааст. Дар байни мушкилоте, ки дар духтарон ва писарон ба таври миён меоянд, метавон номида ҷустуҷӯи фаъолонаи барои рушди фарҳангӣ, ки бояд дар доираи кишвар ва ҷомеа гузаронида мешавад. Дар робита ба тағйирот дар ҳукумат ва пояҳои ҷамъиятӣ аз бисёре аз чизҳоеро, мақбул дониста шуд пеш аст, ки ҳоло inapplicable. Аммо усулҳои нав ҳанӯз сохта нест.

Пас, мушкилоти асосии љавонон, ки дар байни онњо ҳастанд:

1. Иҷтимоӣ (маориф, рушди фарҳанг, меҳнат ва ғ.)
2. Иҷтимоию фарҳангӣ (ҷустуҷӯи маънои зиндагӣ, маънавиёт, паст эътибори маориф).
3. Рӯҳонӣ ва ахлоқӣ.

То имрӯз, вақте буд, таќсими даќиќи ҷомеа вуҷуд дорад аз рӯи статуси иҷтимоӣ, масъалаи шадиди «бой» ва шуд "камбизоат". Зоҳир комплексњои дар бораи намуди зоҳирӣ, сару либос ва дигар чизҳои.

Ҷавонон кӯшиш ба як навъе ба берун истода, аст, ки ба воситаи намуди ба даст ояд, зеро дар ҷаҳони ботинӣ аст, ки завқи ташаккул наёфтааст. Ва бо ёрии намудҳои гуногуни хусусиятҳои метавонанд диққати зиёде тезтар аз кушодани ҷон љалб намоянд.

мушкилоти ҷавонон дар он аст, ки онҳо таҷрибаи, ки калонсолон доранд, надорад, дурӯғ дар ҳақиқат якум, ки дар моҳияти, ба хонандагоне, ки дониши қавии ҷаҳон ва роҳҳои мавҷуд дар он нест. Онҳо аз тарафи хоҳишҳои худ, ки ҳамеша муносиб, ва бомулоҳиза нест, ҳидоят.

Дар маҷмӯъ, ҷавонон меафтад зери таъсири ҷомеаи муосир, ки чаро аст, номутавозунии муайяни рӯҳонияти худро ба қонунҳои қабул нест. Дар мавриди асосҳои ҳуқуқӣ, дар ин ҷо он аст, то ҳифз карда нашуда бошад, барои бо боварии дар оянда. Аз ин рӯ, ҳастанд, їустуїўи рӯҳонӣ ва иштибоҳ аст.