Мунаққиди чӣ гуна аст? таҳлили муфассал

Дар он мақола мефаҳмонад, ки чунин танқиди, зеро он чӣ дар он аст, ки он чӣ дар он аст ва чӣ он мегирад шудан мунаққиди.

Эҷодкорӣ ва муҳокимаи

Ҳатто дар замонҳои қадим, вақте ки ниёгон ва мардуми мо оё дар ҳақиқат мисли назар нест, дар миёни онҳо касонеро, ки ба ҳар чизе, ғайриоддӣ ва бегона, барои мисол, мусиқӣ ва тасвирҳо ҷалб шудаанд. Бо artistry санг ҳама равшан, аммо ба он зинда кардааст, ин қадар, ки мо мехостем, аммо асбобҳои мусиқӣ ибтидоӣ як furore офаридааст вақте ки онҳо ёфт шуд.

Дар асл, эҷодкорӣ ва санъати муҳаббати эътироф аз ҷониби ҷаҳониён пешрафта бо баланд (бо меъёрҳои чорво Малакути) иктишофї. Барои мисол, dolphins ва филҳо медонед, ки чӣ тавр ба ҷалб, ва ҳатто муҷаддадан гузашта баъзе тасвирҳо аз ҳаёти худ, ки чандин сол пеш дидаанд.

Санъат, ки чунин аст, зич ба рушди ҷомеа ва умуман табдил касе алоқаманд аст, ҳамчун як шахси. Он дароз исбот шуд, ки бе рушди мўътадили тамаддуни имконнопазир аст. Ва қисми таркибии санъати танќиди он мебошад. Пас, чӣ гуна танқид, барои чӣ аст ва чӣ воқеа рӯй медиҳад? Дар ин хоҳем фаҳмид.

таърифи

Баъзе аз мардум ҳастанд, ҳамеша онҳое, ки ба санъати ҳар гуна ҷалб, ва онҳо мехостанд, ки ба эҷод чизи махсус, нодир, ва баъдтар нақл онро бо дигарон. Пас буданд, саргардон сарояндагон ва шоирон, афсонаҳои худро ба ёд ва аз даҳони ба даҳони гузашт шудаанд. Дар ҳамин ҳақиқӣ бо рассомон, нависандагон ва дигарон мебошад. Аммо ин гуна фаъолияти мумкин нест, комил. Пас, чӣ гуна танқид аст? Он дар натиҷаи муҳокимаи, ки арзёбии он медиҳанд, муайян тавоноӣ ва сустиҳои, ба ҳисоб меравад ваъдаест, ки он меорад, дурнамои ва арзиши он ба ҳам ҳамзамонони ва барои ояндагон кор мекунад.

Дар ҳоле, танқид ҳам мефаҳмад, ки арзиши маҳсулот, ки агар мавзўи танқиди чизи дигаре ғайр аз рассомӣ, шеъру сурудҳои ё сухан меронад, ки ин падидаи кӯмак ба пайдо кардани нуқтаи назари дуруст, ё наздик ба он. То ки танқид кардан мумкин аст, на танҳо дар санъати истифода бурда мешавад. Барои мисол, hypotheses илмӣ ва пиндоштҳо ҳатман бояд ба танќиди. Пас, ҳоло мо медонем, ки чунин танќиди. Аммо чӣ гуна аз он аст?

Хуб ва бад

созанда ва танќиди бад - тақрибан сухан, ба он хуб аст. Дар сурати пеш аз доварии он оид ба таҳлили беғаразона як маводи дар асоси вақте ки шахс ё гурӯҳи шахсон дар ҷараёни муҳокимаи як кори санъат, як назарияи илмӣ ва дигарон дар бораи далелҳои, ба ваъдаҳо ва амалҳои, на аз муносибатҳои шахсии бо муаллиф асос ёфтааст. Оддӣ карда гӯем, як мунаққиди хуб касе, ки амалӣ муҳокимаи созанда, бо нишон додани хатогиҳо, камбудиҳо ва нуқсонҳои, ва ҳамаи ин, новобаста аз муносибати шахсӣ ба муаллиф ё гурӯҳи муаллифон аст.

Хуб, агар мо дар бораи танқиди бад гап, он гоҳ ҳама, тамоман баръакс аст - он чизе умумӣ ба амал намеоварад, талабот нест, сафед равшан, он сахт ба муносибати шахсӣ ба муаллиф вобаста аст. Бо роҳи, танқиди камбизоат метавонад, ва яке, ки танҳо ҳамду сано кор ё чизи дигаре, сафед арзёбии мусбат нест.

маъно

моҳияти танқид чӣ гуна аст? Бе муҳокима, арзёбӣ ва таҳлили офаринандаи, нависанда ва ё олим кофӣ нест, метавонад инкишоф. Дер ё зуд, ки ӯ ё бемор фиреб аз Бузургворӣ, ё, баръакс, ба ноумед аз сабаби он, ки ҳеҷ кас, ҳатто муҳокима меваҳои меҳнати худ афтад.

Дар илм, танқид комилан зарур аст, ки одатан, назария ва hypotheses доранд, минбаъд инкишоф танҳо дар ҳолати аслии аст, нигоҳ дошта танќиди созанда.

Таърихи танќиди

Танқиди, чунин, ҳамеша вуҷуд дошт, вале шояд аз ҳама маъруф ӯ дар Юнони Қадим ва Рим, ки он ҷо буданд, бисёр боистеъдод шоирон, sculptors, рангмол ва олимони он ҷо оғоз ёфт. Вале аз он хотир аст, - баъзан танқиди зараровар аст, махсусан агар он медиҳад, одамон комилан медонам, чизе дар ин бора. Аммо оё изҳороти дуруст аст, ки пеш аз оғози касе ё чизе ба танқид, мо бодиққат бояд дарк намоянд, ки мавзӯи?

Хуб, бале, ва ҳеҷ. Аз як тараф, як шахс худи вазифадор нест, то тавонанд навиштани шеъри бо мақсади арзёбии таъсиси касеро, ҳамон ки бо сурудҳо ва достонҳои дигар.

Аммо аз тарафи дигар, агар шахс оғоз ба танқид техникаи рангуборкунии, тарҳрезии як бино ё як њиссаи ҳайкалчаи, он муфид сар ба даст ақаллан баъзе дарки ин равандҳо аст.

Барои танқид ҳамеша хеле осонтар назар ба эҷод. Ва савганд ба роҳи, хеле ками одамон танқид, барои мисол, назарияи умумии Эйнштейн нисбият, ё пиндоштҳо дар бораи пайдоиши тӯфон қадим оид ба Зевс, зеро ки он бояд барои фаҳмидани чӣ ба шумо мегӯям.

Баъзе танқид манфӣ доранд, бо назардошти онҳо танҳо қаллобон, ки фоида аз аъмоли мардуми дигар, чунин ҳолатҳо баъзан дар асл. Аммо баъзе мунаққидон махсус муаллифон ба ҷанҷолҳои, задухурдҳо ва scandals ба хашм.

Пас, ҳоло мо медонем, ки чунин танқиди, зеро он чӣ дар он аст, ва он чиро, рӯй медиҳад.