Масал Krylov кард "Маймун ва айнак». Content ва ахлоқи. тањлили

Масал достони кӯтоҳ, ки одатан дар ояти навишта доштани самти тамасхуромез номида мешавад. Ин жанр адабиёти дорои хусусияти махсус: ҳарчанд аз он аст, ки одатан, дар бораи ҳайвонот, парандагон, ҳашарот гуфт, мо бояд дарк намоянд, ки он allegory аст, аммо дар асл сухан дар бораи он аст, ки ҷомеа ғамхорӣ мекунад. масал «Маймун ва айнак" Krylov Русия танҳо як намунаи ин намуди корҳо мебошад. Боз як хусусияти хоси истифодаи allegory гирифтани масал аст. чорво Баъзе дар асл рамзи баъзе аз хусусиятҳои хоси ба аксарияти одамон. Дар охири масал дорои хулосаи хурд - ба ахлоқи. Аљиб нест, дар асоси ин парда аксаран дар марҳилаи мактаб бозид. Баъд аз ҳама, афсона, дар сохтори он монанд ба шароти кӯтоҳ, ҳамаи хизмат мекард, хеле равшан, ва овози-бар мегӯяд, қаҳрамонони амал.

масал Krylov кард "Маймун ва айнак». мазмуни

Дар 1812 Krylov масал «Маймун ва айнак.» Таъсис дода шуд, Азбаски номи ҳайвон аст, ки бо як ҳарфи навишта шудааст, он метавонад бошад, тахмин кард, ки дар асл аз он мегӯяд, дар бораи маймун нест, балки дар бораи ин шахс. масал «Маймун ва айнак" Krylov кард достони як маймун, ки бо синну сол мушкилоти бо чашмонаш буд, нақл мекунад. Вай мушкили ман бо дигарон. одамони хуб гуфтаанд, ки айнак то ки ба вай кӯмак барои дидани ҷаҳон ба таври равшан бештар ва беҳтар. Мутаассифона, зарур аст, ки барои истифода бурдани онҳо, онҳо фаромӯш фаҳмонед.

Маймун гирифта, чанд нуқтаҳои, лекин ба онҳо муроҷиат дуруст ва ноком. Вай мекӯшад, ки ба баробари думи ба болои сари модашутурро шавад зич, кӯшиш ба бичашед, ки ба бӯи. Албатта, ҳамаи ин чорабиниҳо ба он аст, ки аз он сар ба дидани беҳтар боиси нест. Пас аз маймун меояд, ба хулосае омаданд, ки мардум дурӯғ гуфта, ба вай, аммо дар асл ҳама гуна хуб аст, ки дар онҳо набуд. Маймун озурда айнак танаффус то ки дорупошӣ аз шиша парвоз дар ҳамаи самтҳо.

Krylov. «Маймун ва айнак». тањлили

Тавре ки одати дар масал, мањсулоти фоиданок (ахлоқи) аст, ки дар маҳсулоти хотимаро дармегиронад. Ҳатто вақте ки хеле муфид, пешниҳод нест, зеро ба он чӣ дар он аст, ки як ignoramus мебуд, ба хулосае омад, ки нест, ҳисси дар он нест. Агар шумо дар илм Одам доноро нест, дорои мавқеи баланд, Ӯ дар он озорро маҳсулоти нав, ки фаҳмида наметавонистам, машғул аст. Чунин чорабиниҳо аксаран дар таърих рух дод. Кофӣ аст ба он хотир озорро генетика, ки дар Иттиҳоди Шӯравӣ буданд.

Мақомот қодир фаҳмидани ин илм шуда нест ва норҳияҳо қарор доданд, ки дар он, бардурӯғ аст. Ин танҳо як мисол, ки чӣ тавр poznatney нодон бар тахт буданд, мебошад. Чунин одамон ва афсона мегӯяд: «Маймун ва айнак». Krylov дар навиштаҳои худ равшан қабули масхара нодонии инсон.

Дар бораи паҳнёфтаи ва камбудиҳо

Тавре ки бо ягон кори ин жанр, ин масал хеле тамасхуромез аст. Пас аз он маълум мегардад, ки мо гап дар бораи он аблаҳ, ки дар илм доноро нест. Дар маҳсулот масхара камбудиҳои ва камбудиҳои шахси муайян. масал «Маймун ва айнак," Krylov мегӯяд, ки муаллиф зикр накардааст, ки маймун аз ҷумла масхара нест, ва бар тамоми ҷоҳилон, ки намехоҳам, барои фаҳмидани аён.