Маросими калисо дар Калисои Православии аст

Дар Калисои Православии ривоятҳои маҷмӯи комили расму оинҳо таъсис доранд, таъсири гуногун дар бораи ҳаёти инсон аз мӯъмин, вале он ҳамеша сабтгоҳҳе, муносибати худро бо Худо. Баъзе аз онҳо аз замонҳои Китоби Муқаддас ба мо омада, дар Навиштаҳо гуфта, ба дигарон аслии беш аз охир аст, вале ҳамаи онҳо дар якҷоягӣ бо sacraments муқаддас, ки қисмҳои таркибии таҳкурсии рӯҳонӣ умумии имони мо мебошад.

Баръакси оинҳои аз sacraments

Пеш аз он ки мо дар оғози сухан дар бораи чӣ оинҳои калисо дар Калисои Православии, зарур таъкид фарқияти асосии онҳо аз дигар шаклњои оинҳои даъват sacraments аст, ва бо кӣ онҳо бисёр вақт коре шӯрида афтоданд. penance, молида, издивоҷ, саломатӣ, unction шадид, каҳонати таъмид аст, - 7 Худованд ба мо додааст, ба sacraments. Ҳангоми задани як мӯъмин ноаён он муошират дар бораи файзи Худо.

Дар айни замон, дар маросими калисо танҳо як қисмати воқеияти заминӣ, омадем, ки рӯҳи инсон қабул фароизи ва роҳнамоӣ фикри худ ба санади имон. Бояд ба ёд мешавад, ки тамоми равияҳои маросими аҳамияти муқаддаси онҳо танҳо ба хотири намоз ҳамроҳи онҳо мегиранд. Танҳо ба шарофати амали вай метавонад як санади муқаддас, ва раванди беруна - табдил маросими.

Ташакулёбии оинҳои православӣ

Бо як ҳиссаи зиёди анҷуман тамоми расму оинҳо православӣ метавон ба се категория тақсим карда мешавад. Ба гурӯҳи якум дохил оинҳои монеасозї дохил тартиби умумии ҳаёти монеасозї Калисои. Дар байни онҳо, хуб Ҷумъа бартараф намудани Shroud Муқаддас баракат солонаи об, инчунин consecration аз artos (нон хамир) оид ба ҳафтаи Фисҳ, маросими калисо тадҳин бо равған, дар субҳ анҷом, ва дигарон.

Ба категорияи оянда дар бар мегирад, ба ном расму ҳаррӯза. Инҳо дар бар мегиранд, ки consecration аз хона, як қатор маҳсулот, аз ҷумла тухмӣ ва ниҳолҳо. Сипас, ворид кунед consecration ташаббусҳои нек, ба монанди оғози наҷотбахш, сафар ва ё сохтани хона. Ин ҳамчунин бояд дохил оинҳои динӣ барои шахси фавтида, аз ҷумла доираи васеи тантанавӣ ва маросими.

Ниҳоят, гурӯҳи сеюм - шиорҳои рамзӣ, ки дар Orthodoxy барои ифодаи ғояҳои динӣ муайян таъсис дода ва як рамзи ваҳдати миёни одамӣ ва Худованд аст. Дар ин ҳолат, намунаи равшани аломати салиб аст. Ин аст, низ дар маросими калисо, ки рамзи хотираи Наҷотдиҳанда ранҷу таъхир, ва ҳамзамон адои боэътимод муҳофизат аз амали нерӯҳои девҳо.

тадҳин

Биёед баъзе расму оинҳо умумӣ дида бароем. Ҳар касе, ки дар субҳ (хадамот, вақте ки субҳ), ба калисо шуда, шоҳиди, ё шояд як ҳизб ва маросими дар он саркоҳин иҷро cruciform тадҳин ба пешонии аз мӯъмин қудсият пайдо нафт, ном нафт.

Ин маросими калисо молида номида мешавад. Ин рамзи файзи Худо, ки аз рӯи одам рехта, ва ӯ аз замони Аҳди Қадим ба мо омада, вақте ки Мусо ба тадҳин равғани муқаддаси Ҳорун ва тамоми фарзандони ӯ амр шуд - бандагони маъбади Ерусалим. Дар Аҳди Ҷадид паёмбар Яъқуб дар номаҳои худ зикр амали шифо ва мегӯяд, ки ин як маросими хеле муҳим калисо мебошад.

Unction - чӣ аст?

Барои пешгирӣ гумроҳии имконпазир дар фаҳмидани монандиҳо бо ду оинҳои - ва фароизи уммате молида unction - талаб баъзе аз шарҳи. Далели он, ки ҳар яке аз онҳо аст, истифода бурда нафт қудсият пайдо - дарахтони арча. Аммо агар дар сурати аввал, санадҳои саркоҳин ба соф рамзӣ мебошанд, дар дуввум онҳо ба даъвати файзи Худо равона карда шудааст.

Мутобиқи ин, уммате сирри unction мураккаб аст ва тибқи қонунҳои калисо, ҳафт коҳинон дод. Танҳо дар ҳолатҳои ногувор метавонанд аз тарафи яке аз коҳин он гузаронида шаванд. Молида бо равғани аст, ҳафт маротиба ва оятҳои хондан аз Инҷил, сардори анҷом номаҳои ва махсус барои муносибати намоз. Дар айни замон ниҳодем калисо тадҳин, чунон ки дар боло зикр гардид, танҳо дар он аст, ки ба саркоҳин, баракат, ки боиси аломати нафт салиби оид ба пешонӣ аз мӯъмин.

Маросиму марбут ба охири ҳаёти заминиаш инсон

Он ишғол мавқеи муҳим ҳамчун дафн маросими калисо ва ёди минбаъдаи мурдагон. Дар Orthodoxy, Ин имкон медиҳад, аҳамияти махсус дар назардошти аҳамияти лаҳзае, ки ҷон як марди чудо ки бо бадани мирандаи, ба абадият мегузарад. Бе он ки ҳамаи ҷонибҳо он, фақат дар нуқтаҳои муҳим аз ҳама, дар байни онњо диќќати махсус бояд пардохта дафн равона.

Ин мумкин аст, ки ба хадамоти ёдгорӣ барои мурдагон танҳо як бор, дар муқоиса ба хизмати дафн, литий, аз ёди, ва ғайра. D. Ин дар хондани (суруд) таъсис матнҳои монеасозї иборат аст, ки бо одамони Имондороне, роҳибон, саркоҳинон ва кӯдакон ва тартибот онҳо гуногун аст. Мақсад аз дафн - ба Худованд мепурсанд барои омурзиши гуноҳҳо худ ғуломи фавтида (ғулом), ва осоиштагӣ ҷон дар бадан тарк кардааст.

Ба ғайр аз дафн, анъанаи православии чунин маросими муҳим, ба монанди requiem таъмин менамояд. Он ҳамчунин намояндаи як сурудхонӣ дуо, аммо давомнокии хеле кӯтоҳтар аз дафн. Ворид хадамоти ёдгорӣ дода, дар 3-юм, 9 рӯз баъд аз марги 40, инчунин-солагии он, рӯз ном ва рӯзи таваллуди фавтида. Вақте, ки бадан аст, ки аз хона гузаронида, инчунин дар калисо тамоми ҷони худ анҷом дигар хадамоти ёдбуд маросими - литий. Ин аст, каме кӯтоҳтар аз хадамоти ёдгорӣ низ сурат мегирад, тибқи қоидаҳои муқаррар карда мешавад.

Такдиси хонаҳо, озуқаворӣ ва фаъолиятҳои хуб

Қудсияти худро дар ривоятҳои православии шудаанд дине ниҳодем, ном, ки дар натиҷаи он одам ва ҳар чизе, ки дар ин ҳаёти заминиаш меравад, бо он, неъматеро, ки Худо фуруд. Бино ба таълимоти калисо, то омадани дуюми Масеҳ, ки дар ин ҷаҳон ба мо ноаён душманатонро кори неке ифлос онҳо инсоният - иблис. зуҳуроти беруна фаъолияти худ, мо ҳалокшуда дидани мебаҳшиданд. Муқобилат бе ёрии қудратҳои Одам дар осмон не.

Ин аст, ки чаро он аст, то муҳим маросимҳои калисо ба тоза хонаҳои мо дар бораи ҳузури ин нерӯҳо торик, барои пешгирии бад мо бо хӯрдани Роҳкиро ё гузошта монеаҳои ноаёни дар роҳи ибтидои хуби мо ворид кунед. Бо вуҷуди ин, огоҳ бошанд, ки ҳар гуна маросими, инчунин сирри қувваи ҳосилхез агар имон дӯстию мегардад. Тақдис чизе, ҳайрат дар айни замон, дар самаранокӣ ва қуввати уммате, онро холӣ аст, ва амали ҳатто гунаҳкоронаи барои он ки мо ноаён тела ҳама ҳамон душмани инсоният.

Баракат аз обҳо

Не ба ёд маросими consecration об. Бино ба ривояти таъсис дода, vodoosvyascheniya (баракати об) хурд ва бузург аст. Дар мавриди аввал ба он аст, такроран дар давоми сол дар давоми намоз анҷом ва sacrament таъмид. Дар дуюм ин маросими як маротиба дар як сол - дар давоми ҷашни Epiphany.

Ман онро дар хотираи аз бузургтарин воқеаҳои дар Инҷил гузошт - ба Таъмиди Исо дар дарёи Ӯрдун, ки прототипи барои ҳамаи гуноҳҳои шустани инсон сурат мегирад, дар ҳарф муқаддас гашт, кушодани роҳ барои мардум дар оғӯши Калисои Масеҳ.

Чӣ тавр иқрор шавем, ки ба гирифтани absolution?

тавба калисои гуноҳҳои худ, новобаста аз он, ки дидаву дониста ва ё аз рӯи нодонӣ аз хафагӣ, ном иқрор шудааст. Дар sacrament, на ниҳодем эътирофи бевосита ба мавзӯи іамин модда вобаста нест, ва ҳол, мо мухтасар дар бораи он сокин, зеро аҳамияти шадид дорад.

Калисои Муқаддас таълим медиҳад, ки ҳар як ба эътирофи пеш аз ҳама бояд ба шартҳои омада, бо ҳамсояҳои худ, агар шумо бо онҳо ҳеҷ ихтилоф. Илова бар ин, самимона бояд барои амалҳои худ, андӯҳгин, ҷуз эътироф кунад, бе эҳсоси барои мазаммат мекунад? Аммо ин кофӣ нест. Он ҳамчунин бояд як ўњдадорињои ќавї ба ислоњот ва минбаъд низ кӯшиш ба корҳои шоиста зиндагӣ мекунанд. Таҳкурсии асосии, ки барои сохтани як иыроршавц имон ба раҳмати Худо ва бахшиш Ӯ умед мебанданд.

Дар сурати мавҷуд набудани ин унсури гузашта ва муҳим худи тавба бефоида. Намунаи ин аст, ки Инҷил Яҳудо тавба, ки хиёнатдида Исои Масеҳ, балки худро аз сабаби норасоии имон раҳмате васеъ худ буғй карда кушт.