Макка. Санги сиёҳи мусулмонон

Дар ҷаҳон бисёр ҷойҳои намоёни, мушкил ба онҳо ҳисоб дар баъзе ангуштонаш. Дар байни онҳо як макони махсуси Магвай - шаҳри муқаддаси ислом, ки дар сарзамини водии ғарбӣ пинҳон шудааст, ишғол мекунад. Шаҳре, ки ба девор ниёз надорад, аз тарафи кӯҳҳои атроф нигоҳ дошта мешавад ва чунон ки мусулмонон мегӯянд: Худо худаш аст. Ин шаҳрест, ки ҳар касе, ки худро мусалмон медонад, дар дуо ба назар мегирад. Ҳатто танҳо далелҳои номбаршуда баррасӣ карда шуда, аллакай ба Мексика ташриф меорад. Аммо дар ин ҷо шумо интизор ҳастед, ки ҳатто чизҳои аҷоиб ва ғайримуқаррарӣ. Аммо дар бораи ҳама чиз дар тартиб.

Дар ин ҷо, дар қисмати поёнии водӣ, шумо имконияти ба масҷиди ҷаззобии Харам-Шариф ("Хонаи Худо" ташриф овардан) доред. Ҳар як мусалмон ба он бовар мекунад, ки маъбад дар маркази олам аст.

Яке аз тасаввуфҳо ва ақидаҳои тамаддуни Макка дар он аст, ки санги муқаддаси Қабъаро баррасӣ кунад. Ӯ дар маъбади машҳури Қабат аст. Тавре ки дар китоби арабҳо гуфта шудааст, ин маъбад барои Одам - нахустин халқ сохта шудааст. Ӯ дар бораи талафоти биҳишт ва маъбаде, ки дар он ҷо буд, хеле ғамгин буд. Он гоҳ Худованд ба ӯ раҳм карда, нусхаи маъбади осмониро ба ӯ дод ва ӯро аз осмон ба замин фиристод. Пас аз обхезӣ, бино ва ҷойи он гум шуданд.

Паёмбар Иброҳим нав бунёд ин бино. Ва ӯ зуд ба маъбад сохта шуд, фаришта Ҷабраил ӯро санги сангине овард, ки дар ҳаво овехта буд ва метавонад чун сангпора хизмат кунад. Ин санг дар маъбад аст, бинобар ин, ҳар як имондор метавонад дар бораи пойҳои Иброҳим (Иброҳим) бингарад.

Чаро санги сиёҳ кашид?

Чуноне ки гуфта шудааст, санги сиёҳе, ки Иброҳим қариб ба сохтмони Қабъаи қариб тамом шуд, зоҳир шуд. Дар ин вақт ӯ чунин объекте буд, ки ба он ҷое, ки имконпазир аст, ки маросими ибодатро дар атрофи маъбад оғоз кунад. Азбаски фариштаҳо ва Одам маъбадро дар маъбад ҳафт бор меандозанд, Иброҳим мехост, ки ҳамин тавр кунад. Барои ҳамин, фаришта Ҷабраил ӯро санги сиёҳ дод.

Як нусхаи он мегӯяд, ки сангҳои сиёҳ фариштаи парокандашудаи фариштаи Одам аст. Баъд аз он ки афтодани Одамро ба даст овард, ӯ ба санг табдил шуд. Вақте ки сангҳои сиёҳии Каъба аз осмон ба замин афтоданд, ҳамааш сафедро сафед кард.

Оқибат, гуноҳҳои одам ӯро ба кӯҳнавардии торик табдил доданд, то он даме, ки ӯ торик аст. Ҳиссаи ин ҳунар ба олимон ҳанӯз маълум нест.

Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин як порчаи илм ба сангҳои вулканӣ номаълум аст. Дигарон боварӣ доранд, ки ин метеорите, ки аз куҷо ҷойгир аст, дур нест. Санги сиёҳ аз ин, албатта, на ҷолиби диққат нашавад, на танҳо ба худи имондорон, балки шумораи сайёҳон низ.

Баъд аз ҳама, ин санг бо дӯкҳои мухталифи ҷолиб ва ҳикояҳои ғайриоддӣ алоқаманд аст. Як бор, вақте ки барои таъмири Қабат зарур буд, ҳар як оилаи Қурайш мехост, ки шарафи интиқоли машҳурро ба даст оранд. Бинобар ин, байни онҳо дучори баҳсу мунозира шуд. Муҳаммад проблема дар роҳи ҷолиб ҳал кард. Ӯ пӯшидани либосро ба рӯи замин паҳн карда, дар он ҷо санги сиёҳ гузошта, ҳар яке аз пирони хонаводаҳои серфарзанде, ки бар замин мегузаранд, ҷомаашро ба ҷои нав кӯчониданд. Пас Муҳаммад низ баҳсро ҳал кард.

Инчунин шавқовар аст, ки мусулмонҳо пас аз дидор аз Макка ба қаллобӣ бовар мекунанд. Онҳо ин ҳаҷро "хоҷа" меноманд ва ҳамчун аломати он таманноҳои сафед мепӯшонанд. Эҳтимол, ҳама бояд ақаллан як чизи каме ба покӣ ва зебогии Қабба ворид шавем, ки ба Макка номаълум аст.