Мавҷудияти Мухтори дар табиат. Қоидаҳои мавҷудияти Мухтори

Замин ҷои идеали зисти одамон аст. Он наметавонад бе табиат вуҷуд, мисли худ - қисми зиёди он. Бисёре аз аср пеш, одамон хеле зич бо муҳити пайваст карда шуданд ва пурра вобастагӣ бар вай аст. Аз он вақт инҷониб, вақт гузашт, мардум ёд чӣ тавр сохтани шаҳрҳо, барои тавлиди нерӯи барқ, ба парвоз ба кайҳон, ва бигзор, ки муносибат бо табиат аст, ки ҳоло ҳис на он қадар хуб, вале бе растаниҳо ва ҳайвонот, ҳаво ва об мо наметавонем зинда. Аксар вақт вазъиятҳое ҳастанд, вуҷуд дорад, вақте ки шахс дорад, ки ба қабул кардани шароити мавҷудияти мухтор, ин аст, ки ба наҷот дар ваҳшӣ бе кӯмаки. Ин мумкин аст бо дархости шахси моьароьӯй ва ё берун аз иродаи Ӯ рӯй медиҳад.

моҷароҷӯиву ихтиёрӣ

Баъзан одамон мақсадҳои, ки онҳо талаб Гӯшдории шадид, масалан, ҳангоми убур ба уқёнус танҳо. Онҳо ба як миқдори муайяни захирањои, ки бояд барои муддате кофӣ бошад, ва задааст роҳ. Пас аз ин захираи намерасад аст, ки онҳо доранд, ба истеҳсоли озуқаворӣ ва об худ дар бораи худ, барои мисол, моҳӣ ва desalinate об. Дар ин ҳолат, мо мегӯянд, ки дар як мавҷудияти мустақил ихтиёрӣ Одам аст. ҳадафҳои худ метавонанд гуногун бошанд: аз пайвастшави бо табиат, ки барои таҳқиқоти илмӣ ва ё озмоиш, ёфтани хусусиятҳои он. Намунаҳои мавҷудияти Мухтори хеле зуд дар саҳифаҳои китобҳо ва маҷаллаҳои ёфт. Яке аз онҳо убури Антарктида Byurgom Aasland аст. Ӯ дар 1996-1997 танҳо бар skis бар қутби Ҷанубӣ баргузор шуд. Зеро баъзе аз 64 рӯз фаро 2845 км тир ва ях, нишон худро қавӣ ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ахлоқӣ. Аммо мисоли равшани бештар аз сокини оддӣ ин намуди фаъолият - ҳамаи сафарҳои сайёҳӣ муқаррарии, ки оё ин қадар шиканҷа нест, ҷасур, вале ба ҳар ҳол аз чап ба табиат танҳо.

мавҷудияти Мухтори маҷбурӣ

Чунин шадид бисёриҳо маъқул нест, зеро он аст, дар ҳақиқат хеле душвор аст. Чаро худ шиканҷа агар шумо нуқтаи дар он намебинед? Лекин ҳаёти хеле пешгӯинашаванда аст, ва аз он аст, ки willy-nilly, одам мебинад, худро рӯ ба рӯ бо табиат, дар айни замон маҷбур ба наҷот тавассути ҳар гуна воситаҳо. Чунин мавҷудияти Мухтори аст, дар дохили номида мешавад. Ин хеле гуногун аз ихтиёрӣ аст, зеро дар сурати аввал, як мард тайёрӣ ба ин саёҳати, лекин ӯ дидаву дониста барои он меравад, муқаррар як ҳадафи муайян. Агар шахсе, ки барои мисол, дар Вудс гум ё соҳаи зинда киштии, он гоҳ ӯ бояд ба таври назаррас ба хотири зинда мондан ва ба хона баргашта азнавташкилдињии. Ин хеле мушкил аст, ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва фикрронӣ.

омили танҳоӣ

Man - як будан сахт вобаста ҷомеа аст, ки барои аз одамони гирду онҳо. Гирифтани танҳо дар вазъияти шадид, аз он равонӣ метавонад мешикананд. Пас аз он ки мавҷудияти мухтор маҷбур боиси тарс ва агар касе нест, ки метавонанд дастгирӣ ва soothe нест, ин тарс аст, подош қавитари. Аксар вақт аст, ки вокуниши эмотсионалӣ хеле манфї, ки худ дар ҳисси ноумедӣ зоҳир, марг наздик, дард ва ранҷу азоб аст. Ин аст сабаби он, ки ин шахс дар шароити ношинос, ки эҳтимолан метавонад анҷом бисёр хатари ба ҳаёт аст. Дар чунин маротиба заъф ва Ноустувории аз ҷисми худ, махсусан шадид аст. мавҷудияти мустақил метавонад тарс, ё controllable идоранашаванда мегардад. Дар сурати аввал, он метавонад, на танҳо безарар бошад, балки инчунин ба тела оид ба амале, ки ба ҳалли самараноки масъалаҳои мерасонад кӯмак кунед. Аммо агар он аз тарси беназорати аст, ӯ subjugates ҳар фикр ва амали одамизод. Дар ваҳм, ки ҳеҷ фоидае нест, он танҳо дар ҳолати бад созад.

сигнал тангӣ

мавҷудияти Мухтори дар табиат метавонад кӯтоҳмуддат-зиндагӣ, агар дуруст рафтор. Аввалин чизе, ки ба кор аст, лозим нест - он аст, ки ба тарк ҷойи ҳодиса. Беҳтарин вариант, агар шахс аст, ки дар хатар нест, барпо хоҳад лагери. Баъд аз ҳама, кофӣ аст, ки барои наҷот ёфтан душвор аст, дар ранҷ дар кӯҳҳо, Вудс, ё дар ҳавои бад. Аз ин рӯ меҳрубонӣ дархост омад, то бо сигнал, ки мешавад, ки агар муносибати монанди як чархбол ба шахси фаъол ягон воситаи нақлиёт,. Хуб, дар ин ҳолат хоҳад буд дар оташ. Ин босуръат ва осонтарин роҳи аст. Маводи зарурӣ барои тайёр пешакӣ барои он. Агар он дар биёбон рӯй диҳад, он метавонад Бонки њезум бо қум аст, ки бо ҳар гуна маводи сӯзишворӣ impregnated иваз намояд. Насби оташ ба оташ, бояд чун воситаҳои техникии наҷотдиҳӣ мушоҳида мешавад ва ё шунида танҳо бошад. Илова бар ин, агар он дар майдони кушода аст, мумкин аст, ки ба фидо берун Ва кадом ояте аз сангҳои ё ӯро поймол дар барф. Парчамҳои бофтаҳои дурахшон ва хоҳад буд зиёдатист.

таъом

мавҷудияти инсон Мухтори дар табиат аз тарафи набудани озуќаворї, ки метавонад ба як гуруснанишинии боиси мушкил аст. Он метавонад комил бошад, вақте аст, ки ҳеҷ хӯрок ҳама, балки обе медарояд бадан, ва мутлақ, ҳатто вақте ки об нест. Варианти аввал бештар муносиб аст, зеро нерӯҳои мумкин аст аз мағозаҳо дохилӣ (фарбеҳро бадан ва кам кардани андоза ва ҳаҷми ҳуҷайраҳои) мегузоранд. Кас наметавонад бе хӯрок барои то 70 рӯз зиндагӣ мекунанд, вале он афзудааст. Барои кӯдакон, дар ин давра аст, ба таври назаррас коҳиш дода шуд. Аммо асосӣ, ҳатто дар сурати набудани хӯрок об аст. Тавре ки бе он Шумо фақат метавонед якчанд рўз зиндагӣ мекунанд. Дар биёбон он хеле мушкил пайдо мешавад, вале агар шумо кӯшиш кунед, ҳама чиз имконпазир аст. Масалан, шумо метавонед як capacitor офтобӣ аст, ки дар асоси барои филми-оби хӯсонда ба бино, ё ин ки шумо метавонед афшураи аз кактус ғунҷонанд. Ин молидашуда талх, вале дар чунин шароит, чизе меравад. Агар ягон Creek ё дарё вуҷуд дорад, об мумкин аст аз он ҷо маст, балки он аниқан набояд аз судак карда шавад, ва агар чизе нест, он аст, танҳо ба -ва ягон зарфи ember гарм аз оташ. Ин кӯмак мекунад, ки ба канорагирӣ сироятњои минбаъдаи.

Ҷойгиркунӣ

мавҷудияти Мухтори маҷбурӣ мумкин аст кам карда шавад, агар шахси қодир ба идора кардани маҳал аст. Аввалин чизе, ки шумо метавонед - аст, ки ба даст бозгашт ба гашти аз худ, агар шахс аз даст дод. Паймоиш, шумо метавонед якчанд чи дар вақтҳои гуногун рӯз (офтоб, ситораҳо сояҳояшон, қутбнамо, соати ушна дарахтон) истифода баред. Агар ба ақл дарёбед, ки шумо аз омад, он гоҳ пайдо кардани роҳи рост хоҳад хеле осон.

Ҳамин тариқ, мавҷудияти Мухтори - он зинда мондани инсон мустақил дар ваҳшӣ аст. Шояд ҳам ихтиёрӣ ва маљбурї. Дар ҳар ду ҳолат зинда вобаста аст муқовимати маънавӣ ва омода ҷисмонӣ сайд, дар вазъияти ба ин монанд.