Кӣ соҳиби ки мафњуми «шахс - ҳайвони сиёсӣ"?

Юнон қадим - гаҳвораи фалсафа, сиёсат, ҷомеашиносӣ, ва илмҳои дигар, ки бе он душвор аст, ки ба тасаввур ҷаҳони мо. Дар фазои мусоиди Hellas таваллуд фикри комилан нав ва мафњуми давлат, ҷомеаи инсонӣ ... ва ба бузургтарин андозае, мо бояд миннатдории худро барои ин файласуф машҳури Арасту, ки номи, дар якҷоягӣ бо Афлотун ва Суқрот ба ҳар яки мо ошно ҳастанд. дастовардҳои худро дар соҳаи илм табиӣ, мантиқ, rhetoric, фалсафа, ахлоқ метавонад беист гап. Ин буд, ки гуфт: Марде - ҳайвони сиёсӣ. Барои фаҳмидани он ки он чӣ аз ҷониби Арасту маънои, ба маблағи каме амиқтар ба таълимоти худ аст.

Арасту: а Тарҷумаи кӯтоҳ

"Man - ҳайвони сиёсӣ ...« Арасту, муаллифи ин суханро, ки ӯ зиндагӣ мекард ва дар замони бузурги ободии Юнон кор, ки дар 384-322. То милод буд. д. Ӯ дар Stagira, қасабаи хурд юнонӣ дар наздикии марзи мақдунӣ таваллуд шудааст. Аксари ҳаёти худро дар Афина, ки дар он ӯ метавонад иштироки фаъол дар ҳаёти сиёсӣ мегирад. Он ҳамчунин барои будан омӯзгор Aleksandra Makedonskogo, зеро ки он гоҳ, ки чун ба исён дар Афина пора бар зидди ҳукумат мақдунӣ кардааст маҳкум шуд маълум аст. хонандаи Афлотун, ки бо ӯ муносибатҳои ташкил карда шуданд нест, ки мо мехостем ҳам мехоҳам буд, балки бештар дар бораи, ки баъдтар. Арасту беш аз 150 treatises ва корҳои илмӣ, аз ҷумла «Metaphysics», «Сиёсат», «Rhetoric» навишт. ғояҳои Арасту дар вақти аз ҳама мутараққӣ ва инноватсионӣ буданд. Бо вуҷуди ин, ки онҳо доранд, аҳамияти худро аз даст ва имрӯз ҳам надоранд.

таъсири Афлотун

Арасту дар Академияи Афлотун омӯхта ва ба истиснои бањсњои тарафайн табиат гуногун дар ҳақиқат дӯстона бо муаллим буд. Афлотун, Арасту танқид сабки кибриёи либос, муҳаббати ӯ ба заргарӣ ва нигоҳубини шахсӣ, бо назардошти он ки барои файласуфи қобили. Арасту, ки аслан як Platonist, ба зудӣ оғоз ба зери шубҳа баъзе аз таълимоти Афлотун. Дар фарқиятҳои асосии назарияи худро оид ба мафҳумҳои «беҳтарин» давлат, давлати аслӣ, нақши давлат, шаклҳои ҷомеа ва вазифаҳои инфиродӣ дар он равона карда шудааст. Ин аст, ки бо Арасту гуфт, ба іисоб гирифта «Афлотун -. Дӯсти ман, балки сухани ҳақ гарон бештар аст» Танҳо назарияи metaphysical дар бораи пайдоиши рӯҳ ва масъала, шогирди пурра ба муаллим гирифт. Ҳамин тавр, он метавонад ба ҳисоб низоъ ва ҳатто хусумати муваққатӣ байни Афлотун ва Арасту ба сифати вазъи мусбат, зеро хусусияти асосии файласуф аст, ба оќилонаи »бо гумони» аст, ки пурсидани саволҳо, фаҳмиш ва rethinking назарияи мавҷуда дар ҷустуҷӯи ҳақиқат. Ин Афлотун беҳтарин хонандаи худро ба таҳияи модели комилан гуногуни давлат ва халқи кӯмак.

Кист Он Кас, ки дар Арасту аст?

Барои фаҳмидани он ки чӣ маҳз шахс ҳамчун ҳайвони сиёсӣ муайян, Арасту дар имониву рисолати худро оид ба «Сиёсат», бояд муайян, ки Арасту дар маҷмӯъ марди баррасӣ ва кӣ не. Дар қадим шаҳр-давлатҳо, аз ҷумла, Афина, обди ҷомеа бандагони, ки нест, ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ буд, буданд. Қобили зикр ки ҳеҷ яке аз ин файласуфи юнонӣ кард зарурати ғуломӣ инкор нест, имон бандагони мардум аст »табиатан барои тобеи». Ба ғайр аз ин, ба шаҳрвандон хориҷӣ ва ҳунармандони ба инобат гирифта намешавад. Аз ин рӯ, Арасту, мегӯяд, ки як одам - ин ҳайвони сиёсӣ, маънои танҳо ба аъзои juries ва пардохтҳои миллӣ мебошад. A ёддошт хурд: занон низ пуррагии ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ надоранд, вале дар айни замон як қисми муҳими ҷомеа мебошад.

Сиёсат: муайян намудани Арасту

Бо тафтиш консепсияи «одам», Шумо метавонед ба муайян намудани калимаи «сиёсат» идома, "сиёсӣ". etymology юнонии, ва он дар ибтидо statecraft тасвир шудааст. Сиёсати меояд, аз калимаи «сиёсат» аст, ки дар як шаҳр дар Юнон қадим бо circumlocution соҳаҳои кишоварзӣ, лашкари худ ва равобити дипломатӣ. Бинобар ин, ҳамаи масъалаҳои фаъолияти шаҳр, машваратњо, овоздиҳӣ, ӯҳдадориҳои шаҳрвандӣ, яъне тамоми давлатӣ - ин сиёсат аст. Оила ва бизнеси хусусӣ дар ин гурӯҳ дохил карда нашаванд. Арасту фарқ се «дуруст» навъи ҳукумат: монархияи, aristocracy ва лузум (ҳокимияти аксарият) бошад. Лузум, барои ӯ ба ҳалли беҳтарин буд, зеро дар он маҷмӯи моли oligarchy, ки aristocracy аз Хум ва озодии демократия. Дар асоси ин «беҳтарин» -и кишвар бояд артиш бошад (Қаприс ва Sparta барои назария Арасту буданд, бояд намунаҳои). Ин аст, «сиёсӣ» дар ибораи сайд »одам - ҳайвони сиёсӣ» - ин маънои онро дорад »ҷамъиятӣ, некӣ, умуман, ҷомеаи шаҳрвандӣ».

ҳайвони сиёсӣ - Чаро одам кор мекунад?

Ин ибора дар давоми равшанибахше машҳур гашт, он гоҳ ки дар номаҳо буд, иқтибос Sharl Monteske - файласуф Фаронса маъруф ва theorist сиёсӣ. Баъзан шумо метавонед ифодаи воқеии юнонӣ шунид: zoon politikon. Хулоса, ибораи «Одам - ҳайвони сиёсӣ" бояд фаҳмида зайл аст: Танҳо мардум дар ҷомеа инкишоф, одамон метавонанд ҳамчун як шахси ташкил медиҳанд. Шавад, то дар миёни мардум овард - зарурати табиии инфиродӣ. Дар сурати мавҷуд набудани ҷомеа шахс метавонед мабоди асосии заруриро барои фаъолияти дурусти давлат омӯхта наметавонем. A давлат хуб Арасту дар иерархияи худ қиммати хеле баланди гузошт.

Дар рӯзҳои мо, даъват шахс ҳайвонеро - на хуб, балки ҳамчун як табиию олиҷаноби Арасту мефаҳмид, ки ҳар як шахс як принсипи биологӣ, ки хуб аст. Ва мардум пайравӣ қоидаҳои табиат, ки дар «гала» зиндагӣ мекунанд, бе талафи маънои инсон (!) Шаъну ва ақли солим.

консепсияи давлатии

Тавре аз давлат, мо бо ишора ба polis юнонӣ, ки Арасту (чун, бидонад, ва Афлотун) на танҳо мансуб вазифаи муњофизатї. Дар файласуфи боварӣ дошт, ки мақсади ҳукумат аст, ки ба таъмини (, одилона одилона молиявӣ) ҳаёти хушбахт барои ҳар як шаҳрванди. Мавҷуд будани қонунҳо ва мувофиқати онҳо ба ennobling одам ва давлат худи ҳеҷ каси дигар, балки ба саломатӣ оила, genera ва деҳаҳо мебошад.

далелҳои шавқовар

• Арасту Pythias зани шуд - биолог ва embryologist (машuулияти нодир барои занон дар Юнони Қадим). Баъд аз марги занаш файласуф сар бо ғуломи худ зиндагӣ мекунад ва онҳо фарзанде мебуд.
• Литсей - Арасту, пас аз марги устоди бузурги Ӯ мактаби худ кушода шуд.
• Александр Makedonsky ҳамчун раҳмат барои дониш фиристод Арасту кор санъат аз қаламрави дар доираи ҳуқуқии онҳо.
• Гумон меравад, ки файласуф олим аввал буд. Дар байни дигар чизҳо, муассиси метрология ва равоншиносӣ аст.
• Барои он, ки тамаддуни Аврупо имрӯз дастрасӣ ба аъмоли Арасту доранд, бояд ба арабҳои, ки фикри файласуф кард шумурданд ва боғайрат нусхабардорӣ кори худ ташаккур.

Оқибатҳои барои оянда

Ҳар кас, ки аз они ба таърифи инсон ҳайвони сиёсӣ, ки барои рушди тафаккури сиёсӣ аз тамоми файласуфони ва олимони асрҳои зеринро дорад. Ин Арасту ҷои ин мард дар ҷомеа ва нақши он нишон дода шуда, вазифаҳои таҳия давлат, ки дар аксари кишварҳои муосир ҳатмӣ ҳастанд, ва роҳҳои сохтмони таснифи ҳукумат - ва ин аст, ҳама танҳо дар илм сиёсӣ! «Сиёсат» Арасту ҳанӯз омӯзиши донишҷӯён дар донишгоҳ, ки ӯ кор рисолаҳои докторӣ хаттӣ, ва мафҳумҳои он чунин шуури бузурги гузашта, ба монанди Томас Aquinas, Marsilius аз Padua ва Dante Alighieri илҳом бахшида буд. Арасту мумкин аст, бе таваққуф иқтибос, ва мо акнун медонем, ки ба ӯ тааллуқ дорад гуфт: «. Он мард - ҳайвони сиёсӣ» Муаллифи treatises сершумори ва корҳои илмии оммавӣ, сазовори ном яке аз оқилона мардум дар таърихи инсоният.