Кодекс. шариат мунсаҷим, чӣ гуна аст?

Ҳамаи мо бояд дар қонунҳои зиндагӣ мекунанд. Баъзе аз онҳо тарҳрезӣ шудаанд ба ҳифзи манфиатҳои давлат ва ҷамъият, ва баъзе танҳо гузошт Албатта баъзе аз кирдор, ба тавре ки мо медонем, чӣ ва чӣ тавр ба кор. Аксарияти қонунҳо дар шакли озод вуҷуд доранд, вале ҳукумати мунсаҷим, вуҷуд дорад, ки муҳимтарини ва маъруф ба аҳолӣ.

"The шариат сахт аст, аммо қонун"

Албатта, вақте коди аввал, ҳеҷ кас бо дақиқ мегӯям. Решаҳои онҳо биноҳо ба Юнони Қадим ва Рим, вале codification фаъоли ќонунгузорї оид ба даврони Шӯравӣ (асри XX) наздик оғоз намуд. Қобили зикр аст, ки ба шарофати ба низом даровардани қонунгузории рамзи зоҳир шуд. низом чӣ гуна аст? Ин аст, ба танзим дароварда, раванди соҳибақл ба оварад қонунгузорӣ дар намуди системаи сохташуда. Ин оғоз, дер вақт, балки фаъолона сар танҳо бо асрҳои XVII-XVIII истифода бурда мешавад., Барои мисол, дар машҳур Кодекси Наполеон. Дар оянда, низом даровардани қонунгузории хоҳад яке аз вазифаҳои муҳимтарини мақомоти давлатӣ. Ин аст, фаҳмиданд, ки қонун пешбинӣ шудааст, ба танзим ва назорат, азоб мекунад ва фишор, ба тавре ки, чун ќоида, вазифаи муҳофизатӣ ва punitive аст, аммо аз сабаби риояи ӯ ҳатмист, барои ҳамаи касоне ки ба онҳо тарҳрезӣ шудааст.

Чӣ тавр қонунҳои муназзами

Дар маҷмӯъ, дар намуди низом 3 - codification, муттаҳидшавӣ, ворид намудани. Дар мо оилаи ҳуқуқӣ (Рум Олмон) codification аз пешрафта ҳама, дар натиҷаи он рамзи аст. Дар codification чӣ гуна аст? Ин гуна низом даровардани қонунгузории, ки дар он ҳамаи қоидаҳои сатҳ «қонун» дар идоракунии як соҳаи ҳаёти иҷтимоӣ, ба яке аз якҷоягӣ мебошад. Оддӣ карда гӯем, кодекси - маҷмӯи қонунҳои федералӣ, ва Ӯ ба шариат аст, то дар он аст, ки аксари вақт Кодекси федералии номида мешавад. Айни замон, ҳастанд, то бисёре аз Рамзҳои Федератсияи Русия - дидори мо ба Кодекси граждании ҳифзи ҳуқуқ парвандаи ҷиноӣ, ва ҳама ба воситаи офарида , ки codification қонунҳо. Онҳо метавонанд илова, тағйирот ва қатъ мегардад вуҷуд, танҳо дар асоси қонунҳои федералӣ муайян, бо зикри ба онҳое ки дар бораи он. Қонуни федералӣ, чун қоидаи умумӣ, дар тамоми қаламрави давлати мо дуруст, ва талаб барои иҷрои ҳамаи сокинони он (аз шахсони воқеӣ ва хотима бо мақомоти давлатӣ) ва ҳатто шахсони бешаҳрванд, ки шаҳрвандони дигар давлат ва ғайра мебошанд

Мақсад ва Вазифаҳо

Пеш аз ҳама рамзҳои тарҳрезӣ шудаанд танзим соҳаҳои ҳаёти ҷамъиятӣ, ва хеле равшан. Вобаста ба он чӣ аз ҷониби Кодекс танзим мегардад, он дорои маќсад ва вазифањои худ, ҳарчанд ягона барои ҳамаи қонунгузории нест - ба нигоҳ доштани манфиатҳои ҷамъият ва давлат барои ҳифзи онҳо. Ҳар яке аз санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ бояд танзим, аз љумла, ва рамзи бошад. Ин чист, ҳама дар бораи аст? муносибатҳои ҷамъиятии дар раванди ҳаёт. Онҳо метавонанд дар доираи қонун бошад, ва онро вайрон мекунад. Илова бар ин, агар мо махсусан дар бораи он codification гап, он Қобили зикр аст, ки мақсади он аст, низ ба таъмин намудани чунин санади, ки шавад қулай барои шаҳрвандон. Яъне, давлат ғамхорӣ тарбияи ҳуқуқии фарҳанги аз тариқи эҷоди санадҳои дастрас ва фаҳмо. Албатта, на ҳамаи моддаҳои кодекси шумо фаҳмида мешавад, агар шумо дар як ьимоятгар намешавад, аммо ин эҷод санадҳои interpretive иловагӣ, тафсирњо ба Кодекси навишта шудааст - ба кори мақомоти олии судӣ ва қонунгузории аст.

идрок

Ҳар як рамзи аз тарафи ҷамъият ва ҳатто давлати худ донистанд: зиёде вобаста ба мақсад ва вазифаҳои, ки он худи гузошт, ки аз доираи манфиатҳои ҷамъиятӣ ва давлатӣ, ки аз он муҳофизат мекунад. Машҳур, бараъло дарҷ дар ибора шариат - «нодонӣ шариат узре надоранд аст» - аз субъекти баҳсу доимӣ, зеро он як чиз аст - донистани Қонуни ҷиноӣ, аст, хеле дигар - донистани рӯйхати пурраи ҳуқуқвайронкунии маъмурии, ки мумкин аст аз ҷониби Федератсияи Русия муқаррар карда мешавад. Бо вуҷуди ин, илми шариат манъикунии ба принсипи эҳтимолияти ягон маҷмӯи. Дар презумпсияи чист ва чаро ба он собит шудааст? Ин мавқеи тавр сафед (ҳамчун мањаки дар геометрия) талаб намекунад ва киштиамон он кунад, ботил зарур аст.