Каломи Худо. Масал дар бораи тухм

Каломи Худо насли Исо номида мешавад ва онро бо зарбаи рӯҳи одамӣ, ки ҳамчун манбаи равшан дар зулмот хизмат мекунад ва онро бо рентгенҳо меорад. Бинобар ин, шахсе, ки ин гуна шамъро ҳамчун шамъ қабул карда буд, чӣ тавр онро бе он ки онро истифода бурдан мумкин аст ва шумо барои худ фоида намерасонед? Ба ин атои бузурги худ ҳеҷ кас беэътиноӣ ва бепарвогӣ карда наметавонад. Онҳо бояд барои истифода бурдани он, чунки гуноҳ аз тарси нур аст. Шайтон, гунаҳкор будани гуноҳ, дар гӯшаҳои торикии рӯҳӣ пинҳон мешавад. Одамони бадбахтон зери таъсири ӯ ҳеҷ касро намефаҳманд. Масал дар бораи кордиҳанда Исои Масеҳ гуфта буд ва дар Инҷил тасвир шудааст. Ва он нур хеле зиёд аст.

Маслиҳати Масал дар бораи тухм

Дар ҳамон рӯз Исо аз хона берун рафт ва дар соҳили баҳр нишаст. Дар наздикии ӯ бисёр одамон ҷамъ шуданд. Баъд ӯ ба қаиқ даромад ва тамоми мардум дар соҳил монданд. Ӯ онҳоро бо масалҳо таълим медод. Яке аз онҳо дар бораи корандае, ки барои кишту ҳосили кишт мерафтанд, масал аст. Яке аз ғалладонагиҳо дар роҳи транзитӣ пароканда шуда, паррандагон ба он парвоз мекарданд ва ӯро баста мекарданд. Қисми дигар ба заминҳои сангӣ афтод, ки дар он ҷо заминҳои зиёд вуҷуд надоштанд, ҳамин тавр тухмҳо зуд меистоданд ва фавран аз сабаби решаи суст хушк шуданд. Қисми дигари тухмҳо ба буттаи хорк ба замин афтоданд, ки ба афзоиши тухмии он иҷозат намедоданд ва онро ғарқ карданд. Қисми дигари тухм ба хоки замин афтод, ки меваҳои сершуморе (яктоаш сӣ, шасту шаш, сеюмаш сад маротиба) меовард.

Масал дар бораи коранда. Тарҷума

Муваффақияти он аз ҷониби Худост. Тавсифи ӯ танҳо бо фактҳое, ки шинондани Худо аст, тухм аст, калимаи Худо аст, ки тамоми соҳаҳои дунё, ки калимаҳои мӯъҷизае мебошанд, ки ба Худои ҳақиқӣ кӯмак мекунанд. Ин суханон тухми наҷот ва ҳаёт аст, ки ба дили одам таъсир карда, дар шароити хуб ва самарабахш меистанд, ки дар корҳои нек ва ҳаёти муқаддас зиндагӣ мекунанд.

Масал дар бораи коргаре, ки аз ҷониби авлоди православӣ хабар медиҳад, мавъиза мекунад. Ҳамин тавр, ӯ ҷамъомади худро барои корҳои нек таълим медиҳад ва ба онҳо таълим медиҳад.

Насли

Масал дар бораи коранда мегӯяд, ки дар замони мо, мисли якчанд садсолаҳо, каломи Худо дар худ қудрати зинда дорад. Он дар якҷоягӣ бо илтиҳоби зебои ҷисми инсон таъсир мерасонад, ки ба он баробар аст, ба тӯҳфаҳо, ламсҳо, майлҳо, доварон ва тасаллӣ таъсир мерасонад.

Каломи Худо ҳамеша амал мекунад ва ба шамшер бештар монанд аст. Он зинда аст ва дар он аст, ки он дар ҳақиқат абадӣ аст. Аммо чун насли, он на ҳамеша нашъунамо меёбад ва на ҳамеша ба сифати ҳамон ҳосили хуб медиҳад.

Хок

Тавре ки шумо медонед, ҳосили хуби заминҳои fertilized. Дили одам, ки дар масал дар бораи он сухан меравад. Тамоми қувваи он аз ҳолати рӯҳонии шахс вобаста аст, ки ба тухмии тухми маъдан таъсир мерасонад.

Дар бораи маросими насл, ки Худованд фармоиш медиҳад, диққати моро ба чор намуди шароит, ки дар он он метавонад афзоиш диҳад, диққат медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки чор намуди тартиботи ҷисмонӣ ва психикии одам вуҷуд дорад.

Роҳи мошингард

Намунаи якум, мо метавонем гуфта метавонем, ки дили ин шахс мисли роҳи роҳ аст. Насли он ба он афтод, наметавонад аз даст ва қувват гирад, ва аз ин рӯ, паррандагон онро зуд вайрон мекунад. Ин масал дар бораи шинондан маънои онро дорад, ки маънии онро дорад, ки барои шахсе, ки маънои онро дорад.

Барои чунин одамон имконият додан зарур аст, ки табиати шадиди анборҳои ҳайвонот, ки хосияти моддии моддӣ доранд, имконпазир аст. Онҳо дар ғояи ҳақиқат, меҳрубонӣ, зебоӣ ва ҳамаи чизҳое, ки аз замоне, ки намефаҳмиданд, тамоми инсониятро ибодат менамуданд, ки ӯро ба ҳаёт ва ҳаёти ҷовидона табдил медиҳанд. Фоидаи ин гуна одамон хеле муҳим аст. Масал дар бораи дониши дар бораи он аст, ки карбонӣ Худои худ аст, ва аз ин рӯ каломи Худо ба девори беэҳтиётӣ, худпарастӣ ва ба дараҷаи дил дохил намешавад.

Майдонҳои куҳӣ

Намуди дуюми одамон хеле маъмул аст. Ин одамон барои муҳаббат ва некӯаҳволӣ кӯшиш мекунанд, дар онҳо ҷавобҳои зуд ва ҷовидона ҳар каломи Худо қабул мекунанд, вале он кофӣ нест, ки барои худ кор кардан ва мубориза бар зидди душманон мубориза барад.

Онҳо аз мавъизаи хушхабар дар бораи ҳақиқат, муҳаббат ва фидокорӣ гӯш медиҳанд. Аммо дар як муддати кӯтоҳ зуд ба зудӣ партофта мешавад. Чунин одамон ба фазилат мераванд, вале дар ҳама кор омода нестанд ва дар натиҷа, дар дили онҳо - «хокистарӣ», ки дар он танҳо алаф метавонад хастаро, инчунин он чизҳои каме, ки онҳо қобилият доранд. Чунин одамон хеле рӯҳафтодаанд ва барои худпарастӣ омода нестанд. Дар охири, хиёнат ва раҳо шудан.

Terni

Масал дар бораи Инҷиле, ки ба мо барои фаҳмидани чизи хеле дақиқ дар бораи ҷонҳои худ ва чизи онҳо фарқ мекунад. Намуди сеюми одамон каломи Худоро мешунавад, вале он дар онҳо ғарқ мешавад, зеро онҳо ҳам Худо ва ҳам ба Мманд хизмат мекунанд. Чунин шахс дар даври доимии ғамхории ҷаҳонӣ аст, ӯ бо пешгӯиҳои замин мубориза намебарад ва бинобар ин, маҳбусони онҳо мешавад. Тухм ба хорҳо намеафтад, бинобар ин ҳамаи онҳо нокомиланд.

Хоки хуб

Навъи чоруми табиат бо дили самимӣ ва ҷавобгӯ аст, калимаҳои онҳо аз парванда фарқ намекунанд. Онҳо ба Каломи Худо гӯш медиҳанд, онҳо мекӯшанд, ки онро иҷро кунанд. Аммо итоат кардан ба ӯ ҳама чиз комил ва комил аст. Яке метавонад танҳо як қисми сеюм, сеюмдараҷаи дигарро иҷро кунад ва танҳо қисми ками одамон онро комил ва пурра иҷро мекунад. Бисёр чунин одамон, вале чӣ тавр онҳо дар асри зуҳури муносибати одамони муосир ба Инҷил дурахшиданд.

Бино ба масал Китоби Муқаддас бартараф ва маънои масали корандаро, карикатурае, ва ҳатто филмҳо. Онҳо равшан ва муфассалро ба мо фаҳмонданд, ки моҳияти ин таърихи хирадмандона.

Баъд аз ҳама масалаи шиноварӣ (мавъиза) таълим медиҳад, ки вақте ки хок тайёр мешавад, коркарди ҷони худ ба тухмии насли каломи Худо мусоидат мекунад. Чун қоидаҳои қадими аспетикӣ мегӯянд: «Бо дили худ пур кунед, дуо кунед, ҷомаи тавба кунед, аз ашк рехтед ва аз алафҳои бегона сӯзед».