Ин бухоршавӣ барои растаниҳо чӣ маъно дорад? Ин падидаи он ба чӣ оварда мерасонад?

Бисёре аз шаҳракҳо дар бораи аҳамияти растаниҳо барои ҳаёт дар сайёра камбудиҳо доранд. Дар ҳамин ҳол, ин растаниҳоест, ки атмосфераи Заминро бо оксиген пур мекунанд, ҳамчун ғизо барои гиёҳҳо ва дигар шаклҳои ҳаёт, партовҳои биологӣ ва диоксиди карбон хизмат мекунанд.

Ва ҳатто дар давраи об дар табиат inconceivable бе наботот аст! Оё шумо муҳим будани бухоршавӣ барои растаниҳо, инчунин барои биосфераи умумӣ медонед? Агар не, пас шумо махсус барои шумо ин мақоларо омода созед!

Чӣ тавр об ба бофтаҳо ва ҳуҷайраҳои ниҳол табдил меёбад?

Ба воситаи решаҳои решавӣ ва реша, моеъи ғалла, сипас дар тамоми организм растаниҳо паҳн мешавад. Тавре ки дар сурати аз ҳуҷайраҳои ҳайвонот, об барои онҳо - худи ҳаёт, инчунин бофтаи ниҳол зиёда аз 90% -и он аз моеъ.

Молекулаҳои намакҳои элементҳои сершумор, ки дар таркибашон функсия фишори муайяне дар мембранаи ҳуҷайра ба амал меоранд, зеро онҳо метавонанд дар шароитҳои оддӣ ба воситаи он гузаранд.

Ин падидаи номатлуби фишори osmotic номида мешавад. Албатта, оби худ дар шакли як ҳалли изотонии намаки низ чануб мембранаи ҳуҷайра фасењ. Қувваи барқ бо калимаи "turgor" нишон дода мешавад. Оқибат, он аст, ки бо об ва тазриқҳои он дар он, ки бофтаи растанӣ дар як фишори ҷисмонӣ ва фосфорӣ нигоҳ дошта мешавад. Аммо ин танҳо дар шароити таназзули норасоии об-намак рух медиҳад.

Пас барои чӣ ин бухоркунӣ барои растаниҳо маъно дорад? Ҳамин ки як қисми об аз ҳуҷайра ин бухор мешавад, консентратсияи намакҳо дар он калонтар мегардад. Формулаи консентратсияи об ба воситаи мембранаи ҳуҷайра то обшавии он мегардад. Фарқияти байни консентратсияи намакҳо дар ҳуҷайра ва обе, ки ба он дохил мешаванд, қувваи истеҳсолро муайян мекунад.

Муҳимияти бухоршавӣ дар ин раванд

Дар рӯи барге аз баргҳои хурд, стомата вуҷуд дорад. Он бо ёрии он, ки растаниҳо аз таркиби бухоркунӣ хушк мешавад. Ва аҳамияти ин бухоршавӣ барои растаниҳо дар ин ҳолат чист? Муҳимтар аз он, ки он тавассути бухоркунӣ ва афзоиши консентратсияи намакҳо дар ҳуҷайра як қувваи истеҳсолиро меорад, ки ба ҷараёни об ва маводи ғизоӣ ба ҳуҷайраҳо ва бофтаҳо мусоидат мекунад.

Дар асл, ҳаракати ҳарорати ҳаво дар иншоот танҳо тавассути раванди бухоркунӣ имконпазир мегардад. Бояд дар назар дошта шавад, ки ин падида тамоман ноустувор аст: стомата стомата барои як функсияи фоизи кушода ва пӯшида метавонад, ки ба таври дуруст танзим кардани интиқоли обро ба муҳити беруна танзим кунад. Дар маҷмӯъ, дар зулмот ва офтоби нисфирӯзӣ, онҳо пурра ба ҳамдигар дучор мешаванд, пешгирӣ кардани обхезӣ аз растанӣ.

Дар бораи бозгашти об ба cytoplasm ҳуҷайраҳо вобаста аст

Агар шиддатнокии ҳаракати моеъҳои дар бофтаҳои ниҳол танҳо дар бухоршавии вобаста, аз он пурра дар давоми шаб қатъ шуд. Далели он аст, ки баъзе аз об доимо аз буттаҳо хушк мешавад, аммо маблағи он хеле хурд аст.

Агар шумо таҷрибаи оддиро анҷом диҳед, дарахтро дар назди решаи гардани гарданаш бурида, ба зудӣ бинед, ки об ҳанӯз аз реша берун мешавад. Ин нишон медиҳад, ки ба иқдомҳои моеъи тавассути бофтаи ниҳол аст, инчунин аз сабаби фарќияти консентратсияи ҳалли.

Илова бар ин, дар ин раванд нақши калоне низ бо фишори решавӣ сурат мегирад, ки аз сабаби он, ки растаниҳо ба таркиби «зарфҳо», ки бо қабатҳои ҳуҷайраҳои мурдагон ташкил мешаванд, ба вуҷуд меоянд.

Азбаски ягон бофтаи зинда вуҷуд надорад, об ба таври озод ба баргҳо мерасад, ки дар он он тавассути стомата дар боло номбар карда шудааст.

Пас, чӣ муҳим будани ин бухоршавӣ барои растаниҳо, агар мо ҳамаи иттилоотро ба даст оварем? Якум, ба ҳаракат дар бораи, ки дар натиҷаи ин падидаи об ба воситаи паҳншавии ниҳол маводи ғизоӣ. Дуюм, ин бухоркунии доимӣ барои растаниҳо дар минтақаҳои ҷанубӣ хеле муҳим аст. Инфрасохтани, коғазҳои об тамоми ниҳолро мепӯшонад.

Тавре ки мебинед, бухоршавии об дар ҳаёти растаниҳо нақши муҳим дорад.

Фоизи рутубати ғуншуда ва бухоришуда

Соддатарин таҷрибаҳои олимон нишон доданд, ки аз ҳазор ҷойҳои болоии об, ки ба завод дохил мешаванд, на бештар аз се ҳастанд. Ҳамаи 997 адад ҷузъҳои буттаҳои бухорӣ. Дар растаниҳои иқлим мо бояд дар бораи як килограмм об барои бухор кардани миқдори якхелаи хушкӣ парвариш кунад. Дар калима, шиддатнокии ин падида бевосита ба шароитҳои иқлимӣ дар маҳаллии шумо вобаста аст.

Тадқиқоти олимон

Олимп Шоссинг чандин аср пеш аз таҷрибаи шавқовар сарф кард. Ӯ се буттаи тамоку мегирад, ки дуашон дар майдони кушод шинонда шудаанд. Фарқияти байни онҳо танҳо дар таркиби хок ва ҷои кишт буд. Роҳи сеюм ӯ дар як деги реша дошт, ки дар муҳити хона ошкоро нигоҳ дошта мешуд, вале бо пӯшидани пӯсти доимии он пӯшида буд.

Дар натиҷаи таҷрибаҳои худ вай фаҳмид, ки ду қабза пеш дар давоми мавсими кишт қариб се маротиба обро парвариш мекарданд, аммо дар айни замон онҳо ду маротиба (!

Аммо! Вақте ки ӯ ду навъи растаниҳоро месузонд, ӯ фаҳмид, ки асбобҳои элементӣ якбора якуним баробарро ташкил медиҳанд. Ҳамин тавр, бухороти нокифоягии рутубати растаниҳо дар минтақаҳои махсуси гарм ё давраҳои хушк ба истеҳсоли барзиёдии канданиҳои фоиданок, ки онҳо ба ҳақиқат ниёз надоранд.

Муҳимияти бухоршавӣ дар ҳаёти зироатҳо

Ин махсусан барои зироатҳои кишоварзӣ алоқаманд аст. Дар байни дигар чизҳо, ин падида ҳамчунин арзиши ғизо ва мазҳабии инҳоҳоро коҳиш медиҳад, чунки барзиёдии ғафсии ғафси ин параметрҳо манфӣ ба таъсир мерасонад. Бинобар ин, афзоиши бухоршавии об аз ҷониби нерӯгоҳи мазкур инчунин ба талафоти вазнини хок, ки аз он бисёр моддаҳои маъданӣ баромадаанд, мусоидат мекунад.

Чаро мо ба ҳамаи ин чизҳо мегӯем? Танҳо ҳама медонанд, ки ҳама чиз дар табиат пайваст аст. Ин садама дар минтақаҳои гарм нест, хок лозим аст, ки ҳосилнокии бештарро ҳосил кунад. Илова бар ин, дар чунин минтақаҳои иқлимӣ ба ҷорӣ намудани нуриҳои минералӣ бештар ҳассостар аст, ки бояд ҳангоми таҳияи усулҳои хоҷагии қишлоқ барои парвариши зироатҳои муайян ба назар гирифта шаванд.

Таъсири бичашонӣ ва хусусиятҳои ғизои растаниҳо

Бо вуҷуди ин, селексионерон аз замонҳои қадим, ки дар солҳои хушк, вақте ки растаниҳо бояд ҳамеша мунтазам обёрӣ шаванд, арзиши ғизои онҳо ҳангоми ба дараҷаи боришот дар муқоиса бо солҳои минбаъда муваффақ мешаванд. Ҳамин тариқ, бухоршавӣ дар ҳаёти растаниҳо нақши назаррасро нисбат ба он имконпазир месозад, ки аз ҷониби тарафҳо фикр кардан мумкин аст.

Ҳатто дар солҳои махсуси гарм, ки ҳаҷми рутубат дар хок хеле паст карда шуда, қобилияти бухоршавӣ ба ҳадди аққал кам шуда истодааст, афзоиш ва инкишофи растаниҳои амалан қатъ мегардад. Дар чунин шароит, онҳо дигар наметавонанд худро саломатӣ нигоҳ дошта, бинобар ин онҳо аксар вақт хушк мешаванд.

Хулоса

Ҳатто дар ҳолатҳои табиии хушкшавии кӯтоҳ, ин сабаби он аст, ки сӯхторҳои сахт зуд дар баргҳо пайдо мешаванд. Ин дар минтақаҳое, ки дар он ҷо шамолҳои хушк вуҷуд доранд, махсусан шамолҳои гарм ва хеле хушк мебошанд.

Агар тадбирҳо андешида нашаванд, чунин зуҳуроти иқлим метавонанд ҳатто бо тамоми майдонҳои зироатҳои фарҳангӣ осеб расонанд. Танҳо тирезаҳои мулоим, обёрии саривақтӣ ва нобуд кардани алафҳои бегона метавонад наҷот ёбанд. Бо вуҷуди ин, одамон дар ин муддат бисёр вақт медонанд.

Мо умедворем, ки шумо ҳоло боварӣ доред, ки ин дарахтҳо дар растаниҳо раванди ҳаётан муҳим аст, ки бе он ки онҳо физикӣ нестанд.