Дониш - қувваи. Кӣ Famously гуфт?

"- нерӯи Дониш». Шояд ҳар яки мо ибораи шунида буд, ин суханон, ки гуфт: Дар робита бо ин чӣ ҳукм рондаанд буд? Ва чаро дониш - қудрат аст? Мо дар бораи ин баъдтар гап.

дониш чӣ гуна аст?

Пас, имрӯз мо дар бораи сухани машҳури сӯҳбат "Дониш -. Қувваи" Кӣ гуфт, ин ибора? Вақте ки онҳо бори аввал суханонеро, ки табдил маълум ба ҳар кас гӯш наандохтанд мекарданд? Ба ҳамаи ин саволҳои мо баъдтар ҷавоб хоҳад дод. Ва акнун мо кӯшиш барои фаҳмидани чӣ дониш аст.

Ба маънои васеъ, ба ин мафҳум аст, ҳамчун як ќатор меъёрњо ва эътиқоди инсон ёд тафсир. Дар асл, дониш дар натиҷаи фаъолияти маърифатї шахси воқеӣ ё гурӯҳи шахсон мебошад.

Ба маънои танг, консепсияи мазкур маънои онро дорад, мулки маълумоти, ки имкон медиҳад, ки ба ҳалли вазифаҳои.

Дониш аст, ба илм мањдуд карда намешавад. Ин, мумкин аст nonscientific, ё хуроквори, амалӣ.

"- нерӯи Дониш» (ки гуфт, ин ибора ва дар робита ба ин) Сипас мо дар пайдоиши aphorism машҳури назар.

Кӣ мегӯяд?

Ҳамин тариқ, муаллифи ибораи «Дониш - қувваи» - Frensis Bekon. Номи ин мард аст, дар тамоми ҷаҳон маълум аст. Frensis Bekon - машҳури англисӣ мутафаккир, файласуф ва сиёсатмадори. Ӯ дар 1561 дар Лондон ба дунё омадааст. Ӯ аз Донишгоҳи Кембриҷ хатм кардааст. Вақте ки ӯ ҳанӯз 23 сола буд, ки ӯ ба хонадони Commons парлумони Бритониё интихоб шуд. Вақте ки Яъқуб ман, ӯ нигаҳбоне аз мӯҳри шоҳона шуд (ин вазифаи падараш баргузор гардид).

Дар 1605 ин як қисми аввали имониву аз Francis бекон таваллуд шудааст »барқарор бузург илмҳои». Мавзўи асосии кори файласуфи фикри пешрафти бепоёни рушди инсонӣ буд.

Frensis Bekon ҳисоб падари empiricism - самти фалсафаи ки таҷрибаи ки ҷудоиҳо ба асосии эътироф манбаи дониш. Ӯ вазифаи куллан ба Арасту ва scholastics асримиёнагӣ муқобил дифоъ.

Муқаррароти асосии фалсафаи Francis бекон мумкин аст дар рисолаи зерин хулоса:

• Худо одамон аз ношоист дониши чизе нест.
• Усули рост - калиди ба тадқиқоти муваффақ аст.
• Дар асоси дониши илмӣ мебошанд induction (т. E. The ҷиҳати умумӣ бояд ба қоидаҳои ба ҳама маълум риоя) ва озмоиш (усули таҳқиқи мавзӯи муайян дар шароити назоратшаванда).
• 4 Хатогии инсон, ки монеъ омӯзиш аст. Ин ба ном ghosts, ки «меірубон» (нузул аз ҷавҳари хеле Одам), «ғор» (хусусиятҳои инфиродии дарки ин ҷаҳон), «аспи» (барҳез ва аз муколамаи), «театри» (ба дигар гузашт аз як шахс).
• Frensis Bekon на танҳо хостанд мавқеи, ки дар як рисолаи тасдиқ, балки инчунин далелҳои, ки он ҳақро.

"- нерӯи Дониш» (ки дар он гуфта) Пас, мо дар пайдоиши phraseologism назар. Ҳоло мо кӯшиш мекунем ба пайдо кардани маънои аслии ибораи машҳури.

Маънии phraseologism

Мегӯянд, ки «дониш - қувваи», муаллиф баён яке аз муқаррароти асосии тафаккури нав. Ин буд, Frensis Bekon дар тањрири нав аллакай дар дарки фалсафаи муносибатҳои инсон бо табиат насб карда шуд. Ӯ баҳс, ки одамон - ин мавзӯи Шинохти аст. Дар баробари ин, хусусияти фалсафаи худ объекти омӯзиши аст.

Frensis Bekon дар дониш дида такони ҷиддӣ барои пешрафт дар равобити иҷтимоӣ. Ӯ муассиси усули илмӣ буд. Ӯ тадқиқот оид ба назариявӣ ва амалӣ, инчунин тањия намудани принсипҳои ба ном мантиқи нави муштарак.