Даъвои дар минтақаи. консепсияіои Zonovskih. қонунҳои зиндон

Он гирифта шудааст, тақсим одамон ба ягон гурӯҳ, синф ва табақа дар ҷомеаи муосир. Вале, ин қоида тавр ба ҷойҳои нигоҳдорӣ таҳти ҳабс, ки дар он барои бисьёр касон дар даҳсолаҳои охир аст, ки таснифи қатъии маҳкумшудагон дар гурӯҳи аслии он ҷо дахл надорад (ё ки онҳо дар минтақаи, даъвои мегӯянд).

даъвои зиндон

Даъвои дар минтақаи - як воҳиди ҳамаи маҳбусон дар гурӯҳи аслӣ, ки аз якдигар аз озодї мақом, ҳуқуқ ва мафҳумҳои фарқ мекунанд.

Комилан дар ҳама гуна зиндон ва аниќи равшан ҳамаи маҳбусон оид ба гурӯҳҳои муайян ё даъвои "ҷинояткорон", "мардум", "буз" ва "roosters» вуҷуд дорад. Ҳамчунин гурӯҳҳои фосилавї ба ном, ки вобаста ба ҷойҳои мушаххаси боздошт ҳастанд. Ин castes "мобайниро" "roosters», «паст» аст, «хафа» ва дигарон.

Даъвои дар минтақаи гурӯҳҳои на пӯшида ҳастанд, ва аз як табақа ба якдигар қариб ғайриимкон аст.

«Мақомоти» озоди

Аз муҳимтарин, муҳим ва некӯ дар даъвои озоди «дузд» ҳастанд. Ин табақа хурдтарин аст, ва задааст он кор нахоҳад кард. Пас, ки ин «thug» аст?

"Дузд" - ин воқеӣ, барқ қариб номаҳдуд дар соҳаи аст. Ин буд, аъзои ин гурӯҳ қоидаҳои нонавиштаи рафтори дар зиндонҳо гузошт, нигоҳ тартибот дар соҳаи, ҳалли низоъ ба миён байни маҳбусон ва азоб "гунаҳкорон" то ҳадди зиндони қонун.

Як гурӯҳи махсуси "ҷинояткорон" доранд, ба ном дуздон-дар-қонун. Ин аст, аз ҷониби эътироф мақомоти ҷиноятӣ. Гузашта аз ин, онҳо лозим нест, ки барои ба даст овардани як дуздии. «Дузд дар қонун» - шахсе, ки дорои эътибори impeccable барои ҷиноят, ки мафҳумҳо дуруст ва қатъӣ ба риоя қонун дузд ».

Агар ҷавоб ба саволи, ки «thug» аст, ки дар он мумкин аст гуфт, ки ин кудратро ба, ки рафтори «дуруст» на танҳо дар минтақа, вале «захираи» дар калон дошт. Масалан, дар «дузд» Оё дар артиш хизмат намекунад, ки онҳо дар озодӣ ба вазифаҳои роҳбарӣ фарз ва ё кор дар саноат хизматрасонӣ (ронандагони таксӣ, мекашам) на буданд. Дар замони шӯравӣ, ба монанди мақомоти манъ шуда буданд, ба як оила ва дар ҳама гуна ҳизби сиёсӣ бошад.

ҳама

маќоми ҷиноӣ эътироф - Пешвои ба «дузд» ба «падархонди таъмидӣ» аст. Агар ин аст, ки дар минтаќа, таъйиншуда ба «нигаҳбони акидаташон гаштӣ" не - хулосае омаданд, ки иҷро вазифаи пешво.

«Падархонди таъмидӣ» ва размандагони худ (яъне, «дузд») дар майдони имтиёзҳои махсус доранд. Онҳо на метавонанд кор, нигоҳ худ аз "фонди умумӣ», ки онҳо Ӯзбекистон.

Дар ҷаҳони имрӯза, бисёр «гунаҳкорон» дар майдони ҳамкорӣ бо маъмурияти зиндон ва таъсиси касоне, фармонҳои, ки ба манфиати идоракунии колонияи. Ба ҷои он ки "дузд" шароити зиндагии бароҳати мебошанд (онҳо пинҳонӣ машрубот, бангдона, телефонҳо ва манфиатҳои дигар даст). Ҳарчанд он мафҳумҳои ба дузд ", аммо муносибатҳои бозорӣ дар замони мо мувофиқ нест ва дар минтақаи афзалият дода мешавад.

Кӣ ба «одам» аст?

«Бачаҳо» - ин аст, шояд бузургтарин гурӯҳи маҳбусон ва бетараф. Ин дохил бандиён карданд, ки барои содир намудани ҷинояти ноболиғ маҳкум шуда буд. Чун қоида, дар он одамони комилан тасодуфӣ дар зиндон аст, як маротиба дар як минтақаи вақт, онҳо кӯшиш ба фирор ҳарчӣ зудтар ва бозгашт ба зиндагии муқаррарӣ дар ваҳшӣ.

Гуфт ранги дар минтақаи, ғолибияте нест. «Бачаҳо» Оё дар disassembly иштирок намекунад, оё ҳуқуқи овоздиҳӣ доранд, нест, ва на дар умури «дузд» халал мерасонанд. Онҳо бо мақомоти зиндон ба ҳамкорӣ, балки барои минтақаи мақомоти ром нест.

Дар байни «мардум» аст, албатта, ва онҳое, ки маҳбусони эҳтиром "ҷинояткорон" ва ҳатто гӯш ба андешаи худ.

Ин гурӯҳи маҳбусони дониста мешавад бетараф ва хеле калон. Ва агар мо дар бораи он ки ба «одам» аст, сӯҳбат маҳбус, ки дар охири фаромӯш ҳама ҳамчун «даҳшат» ва кӯшиш мекунад, омадааст, бештар дар бораи минтақаи озоди аст.

«Буз» - аст, ...

Агар шумо ба ин ду дар боло шарафи даъвои они, дар ин ҷо ба табақа аз «бузон» афтод - маънои онро дорад, ки ба худ гузошта бар дигарон бандиён. Чун қоида, даъвои касонеро дар бар мегиранд, ки маҳбусон дар бораи худ ҳастанд (ва дар баъзе мавридҳо маҷбур) оғоз ба ҳамкорӣ бо маъмурияти муассисаи ислоњї.

Пас, агар маҳбус розӣ шудааст, беш аз чунон ки китобхона ба зиндон ё мураббии, он ба таври худкор ба табақа аз «бузон» афтод. вобаста ба ин даъвои маҳкумшуда, фаъолона бо роҳбарияти зиндонҳо ҳамкорӣ, иҷро ҳамаи супоришро кунанд. Дар робита ба ин, зиндониён ба онҳо муносибат ҳамчун хоин.

Чунин вазъият ғамовар ба «бузҳо» барои иштирок дар disassembly аз зиндон, ки онҳо доранд, ба «фонди умумӣ» иҷозат дода намешавад, ки онҳо ҳуқуқи овоздиҳӣ надоранд. Дар ҳамин ҳол, намояндагони даъвои метавонад ба ларза пеш аз он ки метавонанд ба онҳо даст нарасонад ва агар мехостанд, метавонад муошират.

Душмани намехоҳад,

Тендер дар минтақаи бетағйир. Аз табақа камтар нест, метавонад ба бонуфузи рафт. Ҳамин тариқ, «буз» ҳаргиз «бача» ё ки «дузд». Лекин бояд ба castes поёнии имкон даст.

Ин даъвои, мисли «хурӯс» - аз вуқуи воқеӣ барои маҳбус. Маҳбусон, ки дар ин табақа мебошанд, дар майдони зиндагӣ мекунанд, ба он гузошта ба нармӣ аст, осон нест. Ин гурӯҳи маҳбусони низ меноманд «маҳзун», «паст», «дахлнопазир". Ин даъвои мегирад ливотагарон ѓайри ва маҳбусон, ки ба воситаи содир намудани як дидори ҷинсӣ ба онҳо ҷазо дода шуданд. Ва, аз алоќаи љинсї буда наметавонад: бандӣ метавонад танҳо ба харҷ маќомоти ҷинсӣ аз лабони, ва аз ин лаҳза дар он баррасӣ мешавад, як «хурӯс».

Намояндагони ин даъвои рамаќ доранд: онҳо метавонанд нарасонед, ки наметавонем чизе аз онҳо бигирад. "Cocks" ҳастанд, хӯрокҳои алоҳида як бистар алоҳида (одатан дар даромадгоҳ ба палатаи). Онҳо баста нашуда ба гап. «Хурӯс» манъ аст, ба наздик боқимондаи маҳбусони наздиктар аз се марҳила. Онҳо иҷрои кори ифлос дар зиндон - ҳоҷатхонаҳои тоза, мошиншуй замин.

Бо вуҷуди ин, вақте ки «roosters», «истифода» (яъне: дар соҳаи), он аст, ба инобат гирифта намешавад, дар ҳар одамро палид тамос.

аст, ки "анъанаи« адовати нест - ба он сӯрохиҳои гуногунро дар ин заррин, юѓу ва обиҷавнӯширо "roosters». Барои zeku мутааллиқ ба ин табақа, бихӯред хоҳ менӯшед, зарур роёнаатон сӯрохи бо ангуштони худ аст. Ва он безарар бисёре аз хори уқубат аз ҷониби «roosters» мебошад.

қонунҳои зиндон хеле сахт ва бераҳмона мебошанд. Аз ин рӯ, қадре аз дуршавї аз меъёрҳои муқарраршуда рафтори ногузир ба ҷазо мерасонад. Пас, табдил «хурӯс» як маротиба дар як шахс ҳуқуқ ба муносибати инсон ба зиндон то охири ҳаёт хор аст, маҳрум карда шавад. Мавқеи аст, на ҳама, то бисёре аз бандиён карданд, ки ба дом дар як табақа аз «roosters» худкушӣ.

Баъзан он рӯй

Дар даъвои дар боло зикршуда дар тамоми соҳаҳо ва зиндонҳои дастрас мебошанд. Бо вуҷуди ин, дар баъзе зиндонҳо ҳастанд мушаххас, ба ном табақа фосилавї кунанд.

Хусусан як аз ин castes дар соҳаи, ки дар дастгирии ҷинояткорони ноболиғ. Дар бораи "наврас», ғайри онҳое, castes аллакай зикр мекунанд, либоси, ба монанди нест:

• "Mincemeat», ки дар бар мегирад, ки барои содир кардани маҳбусон дар як минтақаи хурди ба сабаби нодонӣ намудани қоидаҳо ва меъёрҳои рафтори содир кардаанд;
• «Шайтон» - яъне, касоне, маҳбусон, ки аз дуздӣ аз ду рафиқи худ маҳкум шуданд;
• "Shnyrov», ки ҳамчун ходимони он амал мекунад;
• "Washerwoman», «Masloboischikov», «nehvatchiki» ва дигарон.

Дар баъзе манотиқи наворҳои аслӣ калонсолон маъмул. Масалан, "priblatnennye», ки бар мегирад, маҳбусон, ки ба «бастаи», «дузд» (дар сурате ки худашон ва дузд набудаем) ташкил медиҳанд. Ё табақа "rascals», ки дар бар мегирад: «дузд» маҳбусон, ки амали зишт содир кардаанд.

Зиндагӣ »аз ҷониби қоидаҳои"

Ки мувофиқ на муносибат бандӣ, ӯ вазифадор аст, ки ба риояи консепсияіои zonovskih. Мафҳумҳои - он қоидаҳои рафтори дар ҷойҳои маҳрум сохтан аз озодӣ муқаррар карда мешавад. риояи ќатъии ба ин қонунҳои нонавиштаи кӯмак ба канорагирӣ намуди низоъ, ва баъзан ҳолатҳои хатарнок ҳаёт.

қонунҳои зиндон (ё консепсияіо), хеле монанд ба ҳаёти меъёрҳои озодии мебошанд. Парадокс дурӯғ дар он аст, ки аксаран маҳбусон, ки дар ваҳшӣ қонун пора (масалан, дуздӣ), ки дар зиндон қатъӣ ба қоидаҳои «дуздӣ нест» риоя.

Мафҳумҳои zonovskih асосӣ инҳоянд: нест »наафтонед» ва аз худ дуздӣ нест, (яъне доранд маҳбусон ҳамон), нагузоред, ки «суханони дар шамол» (агар ягон кас таҳдид, ӯ бояд ҷазо, дар акси ҳол, барои ғайбат ҷазо) .

Ин имконнопазир аст, ки ба дахолат дар соҳаи соҳибкорӣ шахсони дигар ва сӯҳбат ба зиммаи андешаи, дурӯғ ва қасам (ҳамчун талабот барои ягон калима сухан дар зиндон хеле дертар аз берун).

Ин аст, шарт нест, ки дар зиндон ба хасис: одатан бо маҳбусони муштарак. Ва, албатта, нагузоред, ки дар боло дигарон таваккал накунем, зеро он метавонад ба оқибатҳои даҳшатнок оварда мерасонад.

қоидаҳои бегона

Дар баъзе минтақаҳои ҳастанд қонунҳои хеле аҷиб аст. Ин аст, махсусан аз колонияҳои, ки дар таркибашон ноболиѓон ҳақиқӣ. Барои мисол, ҳеҷ мумкин аст аз ошёнаи боло буд, анҷоми сигор имконнопазир барои маҳбусони, ки ба зиндон castes поёнии тааллуқ доранд.

онҳое, ки дар зиндон, ки танҳо барои он, ки дар зиндон ба ҳоҷатхона рафта кард ва дастҳои Худро ё ҷӯробҳои darn худ шустани нест, тоза ҳастанд.

яке аз камар то, дуюм - - барои дигарон низ колонияҳои, ки дар он ба оббозӣ дар ванна гирифта, ду washcloths ҳастанд. Дастмоле, ки ба ном «waffle" дар минтақаи ҳисобида мешавад "дастмоле дар қуттии». Ва он нест, бошад, хуб барои хулоса омаданд, ки ин қоида тавр намедонанд.

"Сурх" озоди. «Сиёҳ» майдони

Тақсим даъвои на танҳо маҳбусон, балки ҳамчунин ҷойҳои нигоҳдории онҳо таҳти ҳабс. Ҳамаи озоди ба «сиёҳ» ва «сурх» тақсим карда мешавад.

"Сурх" - ин зиндон, ки аз ҷониби сахт "тарафњо« Консепсияи бартарї доранд. Дар ин зиндон, маҳбусон аст, ҳамкорӣ бо маъмурияти муассисаи ислоњї рӯҳбаланд менамуд. Ҳаёт дар ин ҷо мувофиқи қоидаҳои идоракунии минтаќањои озоди ба идома дорад.

«Сиёҳ» зиндон (ки дар аксари Русия) - ин ҳастанд зиндонҳо, дар он ҳама чиз аст, дар дузд »сохта консепсияіо ва қонунҳо дар зиндон. Дар ин ҷо, арзиши майдони даъвои ин бузург аст. Барои ҳамкорӣ бо маъмурияти колонияҳои чунин назар аст: «Аз зери шаъну шарафи як».

Дар бораи минтақаҳои «сиёҳ» -и маҳбусон, ки «наафтонед» дастӣ ишора ба табақа аз «бузон» (ҳамчунин «сурх» ном бурда мешавад). «Сурх» дар минтақа, ҳаргиз натавонед, ки дар осоиштагӣ зиндагӣ, чунон ки дар ҳамаи маҳбусони дигар, Ӯ нафрат сабаб мешавад ва барои баррасї ќабул карда баъдтар.

дар охир

Зеро даҳсолаҳои зиёд дар зиндон ташкил қоидаҳо ва меъёрҳои рафтори маҳбусони равшан ва қатъӣ. Вайрон кардани қоидаҳои боиси азоби маҳбусон, ки, аксар вақт, аст, ки ба тарҷума, ба пасттарин табақа зиндон.

Ва агар барои шаҳрванди щонуншинос оддӣ ба монанди азоби кӯдакона ба назар мерасад, ки сокинони минтақаи - он азоби сахт ва қатъии аст. Баъд аз ҳама, як хизматгузорӣ ободу осоишта вобаста аст аз он ранги они ба зиндон.

як табақа аз зиндон (даъвои), қонунҳо ва мафҳумҳои дуздон »- Сарфи назар аз он, ки ба ҷомеаи муосир ва дар ҷаҳон кардааст бисёр навовариҳои ҳаёти зиндон, он чиро, ки ҳанӯз бетағйир боқӣ ҳастанд.