Дар бисёре аз мо ронандаҳо (мегӯянд, таксӣ ё автобусҳо аз ҷониби меҳмонони Осиёи Марказӣ, ки на танҳо русиро намедонанд, инчунин қоидаҳои асосии бехатарӣ ва трафикро вайрон мекунанд). Дар хориҷа, ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ронандаи таксӣ мизоҷро мепазирад, ки суроғаи суроғаро ба даст гирад. Чаро? Азбаски аксарияти кишварҳо барои гирифтани иҷозатнома барои интиқоли хусусӣ зарур аст, имтиҳони на танҳо барои ронандагӣ, балки донистани шаҳр. Ва ҳоло биёед, тасаввур кунед, ки агар духтури нопайдо беморро чӣ гуна муносибат кунад, беҳтар аст? Ё ин муҳаррики шаҳрвандӣ меъёр ва стандартҳои (надониста) риоя намешавад? Он ҳаёти моро осонтар месозад ва дастгирии ҳуқуқӣ барои фаъолияти касбӣ мебошад. Нишондиҳанда ба меъёрҳо ва меъёрҳое, ки мутахассис бояд бо мақсади баррасии қонунгузорӣ муайян карда шавад.
Бо вуҷуди ин, дастгирии ҳуқуқии фаъолияти касбии ният на танҳо барои пешгирии Hacks бозори мењнат ва тарки. Қоидаҳои қонунӣ - танзимгари муносибатҳои ҷамъиятӣ - барои муҳофизати мутахассисон таҳия ва такмил дода мешаванд. Барои ҳар як соҳа, кодҳои худ, принсипҳои иҷозатдиҳӣ, муқаррароти қонунӣ вуҷуд доранд. Баъд аз ҳама, масалан, хавф ба ҳаёт ва саломатӣ дар иҷрои намудҳои муайяни фаъолияти касбӣ фарқ мекунад: агар духтур бо беморони сироятӣ кор кунад, пас бояд шароит барои ҳифзи саломатии ӯ таъмин карда шавад. Ва муаллим бояд чунин ғамхорӣ ва чунин рухсатии дошта бошад, ки имкон медиҳад, ки тайёрӣ ба дарсҳо ва барқароршавии психологиро таъмин намояд.
Дар як қатор давлатҳо (аз ҷумла Русия) меъёрҳои дастгирии ҳуқуқии фаъолияти касбӣ мунтазам ислоҳ карда мешаванд. Масалан, агар пештар клавиатура-тарҷумон танҳо пас аз бекор кардани курсҳои махсус ва гирифтани иҷозатнома, ҳоло дастрасӣ ба касб бештар осонтар мегардад. Ин аст, ба амал барои таъмини ки ба танзими ҳуқуқии фаъолияти касбии тавр воситаи ташкили табақа табдил наёфт. Ин сиррест, ки дар ҳама соҳаҳое, ки иҷозатномадиҳӣ талаб карда мешавад, хатари муносибати нодуруст ва интихобӣ вуҷуд дорад. Ин як фалокате нест, ки чунин як профессионалҳои адвокат, нотариус, фармакологист аксар вақт «сулҳпарварӣ» мешаванд, зеро қобилияти кӯдакон аз волидон хеле заифтаранд, аммо азбаски дастрасӣ ба касбӣ ройгон аст. Барои гирифтани адвокат, танҳо барои анҷом додани факултети ҳуқуқ кофӣ нест. Барои таҷрибаомӯзӣ, омӯзиши мутахассис ва гузарондани имтиҳон зарур аст. Мутаассифона аксар вақт ин бе «алоқаҳо» ва «шиносон» иҷро карда наметавонанд. Яъне, аз як тараф, дастгирии ҳуқуқӣ барои фаъолияти касбӣ манфиати ҷомеаро муҳофизат мекунад, ва аз тарафи дигар, он барои эҷоди «доираҳои толлинг» -и шахсони таъсирбахш, ки барои пешгирӣ кардани «нон» каси дигарро «пешгирӣ кардан» меҷӯянд. Мушаххасоти нокифояе, ки танзимкунӣ хоҳад буд, номзад бояд пеш аз гирифтани иҷозатнома ё шаҳодатнома бодиққат тафтиш карда шавад. Мушкилоти беэътиноӣ ин аст, ки дар ҳама гуна робитаҳои иҷтимоӣ, дар ин ҷо низ аз пешрафт, ношукрӣ ё непотизм канор намебошанд.
Ва ин баъзан ҳолатҳои парадоксикиро истеҳсол мекунанд. Масалан, дар баъзе мавридҳо прокурорҳо бе диплом ва касбҳои касбӣ ба муддати якчанд сол бомуваффақият машғуланд. Агар чунин як адвокат соҳибкорӣ бошад, пас, албатта, қонунро вайрон мекунад, вале пеш аз он ки мизоҷон чӣ гуна тиҷоратро дар бар гирад? Ё намунаи дигар: дар Ғарб, бо мақсади тарғиби тарҷумаи тилло, шумо бояд имтиҳони хеле ҷиддӣ ва гирифтани иҷозатнома дошта бошед, ва илова бар ин, шаҳрвандони ин кишвар бошед. Аммо, албатта, гирифтани иҷозатнома ба дониши дақиқ дар бораи забони худ монанд нест. Ва аксар вақт тарҷумаҳои чунин мутахассисон бояд танзим ва ислоҳ карда шаванд. Саволе, ки табиатан аз баланд бардоштани тартиби ва меъёрҳои иҷозатномадиҳии фаъолияти касбӣ ба миён меояд. Дастгирии ҳуқуқӣ барои фаъолиятҳои касбӣ яке аз минтақаҳоест, ки на танҳо қонунгузорон, балки фаъолони ҷомеаи шаҳрвандӣ бояд ба он таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.