Дар таърихи ҷаҳон тамаддунҳо - аз аҷоиб ошкор намудани замонҳои қадим

Дар гузариш аз ҷомеаи ибтидоӣ, вақте ки гап дар бораи мавҷудияти ҳама гуна муассисаҳои муҳими давлатӣ ҳеҷ суд ба тамаддуни ибтидоӣ буд, рахнашавии ҳақиқӣ дар рушди инсоният гардид. Мутаассифона, то ба имрӯз, ин дафъа хеле душвор аст, пеш аз ҳама бо сабаби он, ки дар таърихи тамаддуни ҷаҳонӣ дорад баъзе умумӣ ба ҳамаи онҳо гурӯҳбандии вақт.

Чунин пешрафтаи халқҳо ва қадим дар Миср, Байнаннаҳрайн, Юнон қадим, Ҷопон, ё Бобили тамаддуни Aztecs, Mayas ва Incas ки вуҷуд надошта бошад, танҳо вақт дар алоҳидагӣ аз якдигар, балки дар дигар давраҳои вақт. Ин хеле мушкил аст, аз рӯи олимон, имконияти ҳар роҳе, ки система хусусиятҳои тамаддунҳои қадим, инчунин пайгирӣ таърих муфассал кунанд.

То имрӯз, муаррихон майл бояд омӯзиши алоҳидаи халқҳои гуногун қадим бо пайгирии ҳатмии таъсири мутақобилаи онҳо. Лекин, ба ҳар ҳол, муайян намудани баъзе хусусиятҳои умумии ҳамаи ин тамаддунҳо метавонад ҳам бошад. Пас, аз ҳама муҳим, ки ба хусусият тавсиф таърихи тамаддунҳои қадим, пайдоиши идома дорад. Далели мазкур бо ҳуҷҷатҳои таърихӣ башар, ёдгориҳои меъморӣ ва достонҳои халқӣ тасдиқ карда мешавад. Бо пайдоиши навиштани низоми соддакардашуда интиқоли дониш аз як насл ба якдигар ва, бинобар ин, сар ба ташаккули таърихи тамаддуни ҷаҳон.

Аммо он љоиз аст, ки на ҳамаи халқҳои қадим як бор ба даст ва навишта забон, вале таърихи худ аст, ба ин рӯз нигоҳ дошта мешавад. Намунаи равшани аксари ин шаҳри қадимаи Трой аст. Дар юнониён дар бораи он аз Хомер кӯр, ки қодир ба баргузории чорабинӣ дар хотираи давраҳои қадим буд, фаҳмидем, сухани онҳоро мешунид пеш, ва ба ҳамватанони худ мегӯям. Зеро чанд сол ба ин чорабиниҳо буданд, надидӣ, чизе беш аз афсона, як хуб бадеӣ, ва олимон набудем шубҳа дар бораи имконияти мавҷудияти Трой дар воқеият. соҳибкор Олмон ва тоҷирест Русия бо номи Genrih Shliman қодир ба кобед, то ба девор, ҳатто аз тарафи Хомер тасвир шудааст - Аммо дар 1873 дар ҷаҳон далелҳои мўътамад аз мавҷудияти як шаҳри достонӣ пешниҳод карда шуд. Ва дар баробари онҳо ва ҳаҷми назарраси заргарӣ тилло тааллуқ доштан ба троянҳо ёфт.

Аз ин лаҳза таърихи тамаддунҳо қадим дорад, бояд дақиқ бештар аз муаррихон ва бостоншиносон дар саросари ҷаҳон ба шиддатнокии excavations дар қаламрави Туркия, Миср ва Юнон афзуд. Ҷамъоварӣ ки дар рафти ин тафтишот маълумот оварда ба илм саволҳо бисёр бештар аз ҷавоб. далели ёфт додани сатҳи бисёр баланде рушди баъзе тамаддунҳо кардаанд, илм классикӣ ба standstill. Фаҳмонед, ки мавҷудияти чароғҳои ҷовид аз саркоҳинон қадим Миср ва фиръавнҳо, ки ба ақл, ки аз pyramids ба намунавӣ ҳавопаймо аст, strikingly монанд ба ҳавопаймои муосир, барои фаҳмондани он мушоњидањои астрономӣ дақиқ аз Mayan ва Aztec дар асоси дониши дастрас барои мо хеле мушкил аст. Ин аст, ки чаро дар таърихи тамаддунҳои ҷаҳонӣ ба шумор ҳанӯз пур аз асрори бар он, шояд, хоҳад ҷанг бештар аз як насл аз олимон кӯшиш барои ёфтани ҳақ аст. Баъд аз ҳама, на ҳама ёдгориҳои таърихӣ пайдо ва ҳамаи манбаъҳои хаттӣ deciphered, аммо фоизҳо дар онҳо хомӯш намешавад.

Ҷавобҳо ба саволҳо дар бораи муаллифони pyramids қадим, аз тақвим Mayan, пайдоиши худоёни юнонӣ ҳанӯз пайдо нашудааст. Шумораи hypotheses меафзояд сол ба сол, бисёре аз шубҳа нисбат ба илми анъанавии дар бораи дахолати иктишофї extraterrestrial дар кори гузаштагони мо гуфтанд, ва аз ин рӯ, дар таърихи тамаддуни ҷаҳонӣ то ҳол ба мо бо бисёр лањзањои пешниҳод менамоянд.