Дар низоъ Араб-Исроил

Дар низоъ Араб-Исроил - муқовимат миёни Исроил ва якчанд давлатҳои Араб, халқҳо ва созмонҳои ҷойгир асосан дар минтақаи Ховари Миёна. Ин мухолифи динӣ, polytypic, иқтисодӣ ва танҳо бо мақсадҳои иттилоотӣ аст.

Дар Араб-Исроил сабабҳои низоъ чунинанд. Пеш аз ҳама, ба он талаботи таърихӣ ва ҳудудии ду ҷониб аст: таърихи яҳудиён ва арабҳои фаластинӣ дар роҳҳои бисёр ҳуқуқҳои худ ва ба сарзамине, ҳамон аст, ки дар он зиёратгоҳҳои асосии бунёдии ҳар ду халқу. сабабҳои муқовимати идеологӣ ва сиёсӣ доранд саҳюнизм таҳия заиф ва албатта куллан раҳбарони араб. Дар нигоҳи иқтисодӣ, мубориза аст, ки барои роҳҳои тиҷоратӣ стратегӣ. Беш аз ин, сабабҳои аслии ҷанги ҳуқуқи байналмилалӣ (риоя накардани қатъномаҳои СММ, аз ҷониби ҳар ду тараф) ва (марказҳои манфиатдор буданд қудрати ҷаҳонӣ дар рушди низоъ мавҷуда) байналмилалӣ сиёсӣ ҳамроҳ шуданд.

Дар низоъ Араб-Исроил 4 марҳилаи асосӣ дар таърих буд.

Марҳилаи якум (то моҳи майи соли 1948), ки зиддиятҳои маҳаллӣ буданд. Масъулият барои шиддат тарафҳо таври мусовӣ тақсим карда мешавад. Дар баробари ин, роҳбарони яҳудӣ аввал майли бештар ба созиш буд.

Марҳилаи дуюм бо ҷанги соли 1948 оғоз ёфта, то охири ҷанги соли 1973 давом кард. Ин давра хунини бештар буд, то «зиддияти асосии" номида шуданд. Зеро, бисту панҷ сол панҷ низоъҳои ҳарбӣ кушода, ҳамаи он дар канори Исроил пирӯз шудаанд. Дар қариб дар тамоми ҳолатҳо, барои аз сар задани ҷангӣ бо кишварҳои араб вогузошта шудааст. гуфтушунидҳои дипломатӣ мусолиматомези шудааст, дар ин замон гузаронида намешаванд.

Дар марҳилаи сеюм (1973 -. 1993) аз оғози раванди сулҳ ишора карда шуд. Баргузор як қатор гуфтушунидҳои стратегӣ созишномаҳои сулҳ (Кемп Девид, Осло) баста шуд. Баъзе кишварҳои араб ба музокироти сулҳ бо Исроил рафт, иваз кардани мавқеи аслии он. майлҳои мусолиматомези вайрон шуд аз тарафи ҷанг дар Лубнон дар соли 1982.

Таърихи муосири низоъ Араб-Исроил (марњилаи чорум) бо соли 1994 оғоз меёбад. Мояи вориди марҳилаи нав - терроризм ва амалиёти зидди террористӣ. музокироти сулҳ доранд, дар басомади доимї гузаронида, аммо иҷрои онҳо аст, чунон баланд аст, ки ҷанг шавад қатъ нагардид. њалли Низоъ аз ҳоло як масъалаи байналмилалӣ табдил, ва он дар ҳалли бисёр миёнаравон иштирок мекунанд. Ҳамаи иштирокчиёни мухолифин (ба истиснои гурӯҳҳои террористӣ радикалӣ бештар) зарурати ҳалли мусолиматомези низоъ анҷом дода мешавад.

Бо вуҷуди ин, аз эҳтимол дур аст, ки низоъ Араб-Исроил бояд дар муддати кӯтоҳ ҳал намуд. Ба гуфтаи сиёсатмадорон ва муаррихони имрӯз бояд барои минбаъд тезутундтар муқовимати омода кардааст. Ин аст, тавассути як ќатор омилњои мусоидат менамояд. Пеш аз ҳама, сухан дар бораи барномаи ҳастаии Эрон, ки ишғол нисбат ба муносибати душманона ба Исроил. Тақвияти таъсири он хоҳад гурӯҳҳои террористӣ ба монанди Ҳамос ва Ҳизбуллоҳ, тақвият мебахшад.

Дар Фаластин, зеро ки қуввати дохилӣ мушкилоти нест, шароит барои додани ҳокимияти худ аст. Дар вазифа Исроил ба таври назаррас пас аз омадани ба қудрат нерӯҳои ростгаро сангинтар. гурӯҳҳои радикалӣ исломӣ идома кашад эътироф ягон ҳуқуқи Исроил ба мавҷудияти худ идома фаъолияти террористӣ. Дар масъалаи гуреза ба тарафи њал нагардидаанд бигардонанд, зеро ҳеҷ роҳи ҳалли алтернативӣ ба низоъ вуҷуд доранд бо танҳо ду ҷониб қонеъ карда наметавонанд. Илова бар ин, дар минтақа дар мўњлати на танҳо мардум, балки ҳамчунин ба нерӯҳои табиат: манбаъњои об тамом шудаанд.

Дар низоъ Араб-Исроил душвортарбия бештар ва якбора аз ҳамаи бархӯрди замони мо боқӣ мемонад.