Дар инқилоби Neolithic

Дар инқилоби Neolithic - чорабинии муҳим дар таърихи инсоният, ки аввалин намоён дар миқёси ҷаҳон таърих қадам марди prehistoric шуданаш мутамаддин буд, мебошад.

Бисёре аз чандин ҳазор ҷомеаи ибтидоӣ аст, амалан тағйир нест. рушди он мерафт, то оҳиста-оҳиста, ки он қариб намоён набуд. тағйироти назаррас дар соҳаҳои гуногуни ҳаёти ҷомеа танҳо дар асри гузашта сар, ба ҳамон тарзи зиндагии мардум тағйир наёфта , даҳҳо ҳазор сол.

Дар чорабинии муҳими даврони ҷомеаи ибтидоӣ, ки ба тағйироти сохторӣ дар зиндагии мардум оварда расонд, Neolithic инқилоб, ки дар бораи 10-15 ҳазор сол пеш оғоз шуд. Дар ин вақт ба намуди асбобҳои дастос, пайдоиши кишоварзӣ ва чорво чорводории доранд. Ҳосилнокии меҳнат ҳуқуқ дар робита бо ин ба таври назаррас меафзояд ва оғоз ба зиёд кардани талабот аст, маҳсулоти барзиёди нест. Ин маънои онро дорад, ки як имконияти барои андўхти молу таъсиси захираи нест. Истеҳсоли иқтисодиёти медиҳад нафар камтар вобаста ба табиат. Аҳолии оғоз ба воя. Дар айни замон, ки заминаҳои истифодаи баъзе одамон аз ҷониби дигарон (касоне, ки амволи ҷамъ кардаанд).

Дар инқилоби Neolithic бо рушди технологияҳои киштукор ва оғози кишоварзӣ вобаста карда шуд. Одамон аввал сар ба фитнагарист, донаи ҷав, гандум, лӯбиё, арзан ва дигар зироатҳо ва ҳосили. Агар қабл аз як шикорчӣ барои таъмини ҳаёти муқаррарӣ аз сибти тақрибан бисту километри мураббаъ замин дошт, он аст, ки ҳоло дар ин минтақа дорад, имконпазир шудааст, ба таъом садҳо кишоварзон. Ҳамин тариқ, чароғдонест, экологї ба даҳҳо ва ё садҳо маротиба васеъ. Барои мардум он аст, ки фаровонии «синни тиллоӣ» дар таърихи инсоният оғоз ёфт.

Дар инқилоби Neolithic ба оғози decomposition системаи коммуналӣ ибтидоӣ, ва гузариш ба шакли аввали шахсони давлатӣ мусоидат намуд. Дар шакли нави ташкилоти иҷтимоӣ ва «protogosudarstva» номгузорӣ шуд. Дар ин вақт, сар ба пайдо аҳолинишин калонтар табдил маркази маъмурӣ, фарҳангӣ ва динӣ (шањр). Дар ҳоле, ки раҳбари манфиатҳои мувофиқат бо манфиатҳои дигар аъзои љомеа, балки он аст, аллакай нобаробарии иљтимої равшан, ки боиси ҷудо тадриҷан ин манфиатҳоро.

Ин аст, ки дар ин давраи таќсими роҳҳои рушди сурат мегирад оид ба «ғарбӣ» ва «шарқи». Аз сабаби ба ин дурӯғ дар он аст, ки дар Шарқ љомеа ва моликияти давлатї ба замин зинда монданд. Ин сабаби ба зарурати корҳои обёрӣ, ки берун аз қуввати оилаҳои инфиродӣ буданд. Дар ғарб, ки дар он чунин кор аст, талаб карда намешавад, ҷомеаи пора, то ҳам зудтар ва замин ба моликияти хусусї гузашт.

Дар инқилоби Neolithic ва оќибатњои он

Тағйироти арзиши, ки дар зиндагии инсон ибтидоӣ ба амал омад, бузург аст. Дар гузариш ба истеҳсоли равандҳои иқтисодӣ, ки дар ниҳоят ба тағйири густарда дар қариб ибтидоӣ ба муносибатҳои мутамаддини оғоз шуда буданд. буд, ки рӯйхати тамоми зуҳуроти усулан нав дар ҳаёти инсон, дар миёни онҳо вуҷуд дорад - ҷудокунии кишоварзӣ чорвои калони шохдор, тавре, ки дар асри биринҷӣ - ва ҷудо кардани ҳунармандӣ; амиқсозии тафовути иҷтимоӣ ва молу мулк дар дохил ва дар байни ҷомеаҳо; нақши афзояндаи оила; гузариш аз ин қабилаи ба ёри; пайдоиши шакли нави аҳолинишин калон. Дар инқилоби Neolithic ишора ба ғорҳо ибтидоӣ, ҳарчанд раванди нобаробар буд. Дар аввал буданд, танҳо чанд ҷазираҳои хурд, ки дар он тамоми шароити барои гузариш ба тамаддуни таҳия кардаанд. Танҳо хеле баъдтар раванди устувор ва пешрафта табдил ёфтааст.