Дар аввал бӯса, ё чӣ тавр фаҳмидан бача мехоҳад шуморо бибӯсам?

санаҳои Якум, аввал оғуш - он ҳама, то шавқовар ва саволҳои зиёде ба миён. Аљиб нест, ба саволи «Чӣ тавр шумо медонед, ки як бача мехоҳад, ки ба шумо бибӯсам», «чӣ тавр ба кор он беҳтар» ва «чӣ тавр ба он ҷо, агар аз санаи якуми" ҳастанд, ки бештар маъмул. Бӯса - як ҳунар, ки бояд омӯхта аст, ва на бо таҷрибаи дар ин бизнес карда наметавонанд.

Чӣ бӯса аввал аст, ки?

оғуш Якум - махсусан лаҳзаи шавқовар ва дилгармкунандае, ки дар ҳаёти занон, ки ҳеҷ гоҳ бӯсид буд. Барои халос шудан як каме ҳаяҷон ва эҳсос боварии бештар кунад ва бӯсаи нафсонӣ бештар, шумо метавонед маслиҳатҳои истифода баред.

Ман намедонам, ки чӣ гуна ба фаҳмидани бача мехоҳад шуморо бибӯсам? Бисёре аз равоншиносон Тавсия ба диққати ба рафтор ва имову умумии худ. Агар як бача назар дар лабони ё намедонанд, ки чӣ кор кунанд, бо дасти худ, он гоҳ равшан, он rankles хоҳиши бузург ба шумо бирасонад. Бештари вақт, агар касе ҷавон мехоҳад, ки ба бибӯсам, пас ӯ ин корро. Чӣ тавр зуд ин ҳолат рӯй диҳад вобаста ба таҷриба ва хоҳиши ба шарики.

Ҳосил, шумо мехоҳед, ки бибӯсам зебо буд. Ба шумо лозим нест, ки дар бораи технологияи фикр, ва бояд танҳо истироҳат ва хурсандї. Таҷрибаи камтар, бӯса беҳтар. Тренинг бо помидор ва ё дасти худ метавонанд аз кӯмаки андаке дар ин бора бошад. Ин беҳтар аст барои ба даст овардани таҷрибаи бо як марди ҷавон хуб.

Ќайд кардан зарур аст, ки вазъият то барои як бӯса омад. фикрҳои доимии бораи чӣ гуна ба фаҳмидани бача мехоҳад ба шумо бибӯсам, њама чиз мумкин ғорат. Бештари вақт, ки бӯсаи аввал дар давоми Саломи касе рух медиҳад, вақте ки он ҷо як таваққуф ва бӯсаи ... Аммо ногаҳонӣ бекор карда нашуда бошад, он аст, зарур нест, ки барои ин лаҳза интизор. Шумо метавонед бо ташаббуси гирифта, хусусан, агар он шахс аст, нигоҳ лабони ӯ. Дар ин ҳолат, дар бораи Иртиботи вазъияти фаромӯш накунед. Kiss дар ҳоле сӯҳбат кард, дилгармии ҳамеша ҷавон, вале на камтар аз ногаҳонӣ писанд нест.

Вале бӯса аввал бояд мусбат бошад. Дар сурати аз як таваққуф заҳматталаби ки дер боз интизораш, нигоҳ марди ҷавон, ё на, дар чашмони ӯ. Фикр нафаси. Дар ин бора, ки шумо метавонед ба дасти худ бигирад ва оҳиста-оҳиста ба он наздик машавед. Вай дарҳол хоҳад фаҳмид, ки шумо омода барои бӯсаи мебошанд. Эњтимол, тамоми ташаббускор, ӯ бар мегирад, ва шумо танҳо аввалин бӯсаи ӯ, ки ба шумо дароз зудӣ ёд хоҳед кард маъқул мешавад.

Як бӯса дар санаи якуми

Ҳеҷ гоҳ дар изҳори эҳсосоти худ гиред ва эҳсос шарики шармгин.
Thoughts бораи чӣ гуна ба фаҳмидани бача мехоҳад ба шумо бибӯсам, онро тарк барои оянда. Бо роҳи, ба ин дахл дорад, на танҳо ба санаи аввал.

Дар санаи якуми бӯсаи метавонад танҳо дар ду парванда мегирад: а бача гирифта ташаббуси ё шумо худ. Агар шумо одат ишѓол мавқеи ғайрифаъол ҳастанд, ин маънои онро надорад, ки аз шумо ҳеҷ вобаста аст. Шумо ҳамеша тавонанд назорат кунанд ва маҷбур масъалаи. Барои мисол, агар шумо ба шарики аз ҳад aggressiveness дӯст надорад, шумо метавонед ҳамеша норозигии онҳо бинамоёнад. Аммо маҳз барои он нест, лозим барои боздоштани бӯса, танҳо каме аз ӯ дур кард, то ки лабони худро ба вуқӯъ эминӣ аст.

Агар шумо хоҳед, ки ба бибӯсам як бача, ман дар бораи чизе фикр намекунам, ва даст ба иҷрои хоҳишҳои. Дар ҷаҳони имрӯза он аст, дигар ба аломати таъми бад. Танҳо хотир, ки бисёр оғуш Фаронса барои як санаи якуми номуносиб доранд, тарк онҳо ба вохӯриҳои оянда. Дар вохурии аввал, ба шумо нишон бибӯсам бача ба шумо дар бораи ғамхорӣ мекунанд. Вай ҷонибдори як навъ тасдиқи идомаи муносибатҳои.