Гирифтани волидонатон: санҷиши қувва

Оё шумо ба волидайни худ вохӯред? Дасти арақи, по дод роҳ, ки дар утоқи қулфбанди, аз он рӯй берун аст, як либос ягонаи арзанда вуҷуд надорад, ва ҳамаи маҷмӯаҳои, бомуваффақият дар наврасиаш шикаст, бори дигар таҳдид даст ба рӯшноӣ? Ин муҳим нест. Ин мақола ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна рафтор кунед, то ки шумо дар оилаи интихобшудаи худ ҳисси мусбӣ дошта бошед. Бо вуҷуди ин, маслиҳатҳои дар поён овардашуда мувофиқанд ва онҳое, ки бо волидони духтар шинос мешаванд.

Албатта, шумо бояд вохӯрии масъулиятонро аз даст надиҳед, зеро ки чӣ қадар шумо мехоҳед, ки ба шумо писанд ояд, шумо ба ояндаи худ вобастаед. Оё дар ҳама ҳолатҳо вуҷуд дорад? Баъд аз ҳама, аномалияҳои волидон ҳатто анъанаҳо ташкил медиҳанд. Аммо, биёед дар бораи қаҳру ғазаб сӯҳбат накунем ...

Аввалин чизе, ки шумо бояд ба ёд оред, худатон ҳастед. Аммо дар бораи этикаи ҷамъиятӣ фаромӯш накунед. Агар шумо ҳар чизеро, ки шумо фикр мекунед, мегӯянд, ва на ҳамеша дар шакли дуруст, яктарафанатонро дар муддати кӯтоҳ нигоҳ доред. Аммо ба назарам, ки фарзанди хуб шудан намехоҳам, ки дурӯғ гӯяд, ва ба ман бовар кунед, хешовандони шавҳаратон инро қадр намекунанд.

Агар шумо бо волидон шинос шавед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки хурсандии худро пинҳон созед, вале дар пушти масҷидҳои бетаҷриқӣ ва ҷаззобӣ пуштибонӣ накунед. Зарур аст, ки ба таври табиӣ имконпазир гардед.

Ин хатоест, ки фикр кардан дар бораи воҳиди фатир интихоби хуб аст. Ҳеҷ зарурате намеҳисобам ё тасаллӣ барои ороиши хона. Бештари вақт шиносоӣ бо волидон дар шакли хӯроки оилавӣ сурат мегирад. Дар ҷадвал ҳама вақт тамаркузи худро тамошо кунед, шумо набояд истироҳат кунед.

Дар ҳар сурат, дар сӯҳбат намерасад, дар бораи сӯҳбатҳо, саволҳо ва суҳбатҳо ба хонандаи хонашаванда сӯҳбат накунед. Беҳтар аз он аст, ки агар шумо дар бораи чизҳое, ки аз шумо талаб карда мешаванд, ҳалол шавед, ва аввалин маротиба даҳони худро нигоҳ доред.

Ҳатто агар шумо дар як парҳезӣ бошед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки модараш дар оянда ба сари миз гузошта мешавад, хӯрок хӯред, бо суханони хурсандӣ дар бораи бичашидани падидаҳо. Хуб мешуд, ки фардо рӯзе истироҳат кунед. Аммо ягон хӯрок намехӯред ё инки аз хӯрокхӯрӣ даст накашед, ин аломати равшане аст, ки нисбати соҳибхона эҳтиром намекунад.

Муваффақ бошед, ки волидонатон дониши кофӣ дошта бошанд, агар шумо кофӣ дошта бошед. Як шиша шампан ва шароб барои шом - ин хеле кофӣ аст. Ҳатто агар бародар ё хоҳаре, ки падару модараш оянд, ба шумо нӯшокии худро рехтанд, ба шӯришгарон дода нашавед.

Дар бораи сигаретҳо, шумо метавонед гӯед, ки духтар бояд ҳангоми машварат бо волидони худ тамоман намезад. Аммо ҷавоне, ки метавонад аз ҷониби соҳибони хона пешниҳод шавад, танҳо ин корро кардан мумкин аст.

Боздиди нахустин ва шиносоӣ бо волид набояд дароз бошад.

Бисёр вақт чунин вохӯриҳо ба ҷашни идона меоянд. Он гоҳ шумо дучор хавотир мешавед: на танҳо ба шумо чунин вазифаи душвор лозим аст, чӣ гуна ба волидонат хуш омадед, аз ин рӯ шумо наметавонед дар айни замон фикр кунед.

Суханони нек бояд иҷро карда нашаванд, дар сурате, ки хешовандони хешовандони шумо шояд ҳисси бад ё бадтар бошанд, онҳо шуморо аз сеҳру хаёл маҳкум мекунанд.

Китоби дар ин ҳолат интихоби хуб аст. Дар бораи flyleaf шумо бояд бахшед. Агар волидони интихобкардаатон ба ҳама гуна санъат дилхоҳ бошанд, танҳо шумо метавонед онҳоро бо асбобҳои мусиқӣ, ҳайкалчаҳо ва расмҳо пешниҳод кунед. Модарони оянда наметавонанд аз либос, косметика ва паррандаҳо истифода баранд. Ин на он қадар бесамар аст, бинобар ин, шумо низ набояд фикр кардед. Агар шиносоӣ бо волидайни интихобшуда ба рӯзи таваллуди яке аз онҳо муайян карда шавад, шумо наметавонед пул диҳед.

Чӣ бояд кард? Ҳамчунин ғайратдор набошед. Барои вохӯрии аввал кофӣ ва гулчини хуби гул аст. Танҳо лозим аст, ки машварат дар як гулдон, то ки дар-қонун нест, гули мард, ва баръакс.

Шинос шудан бо волидон барои фишурдани сабабҳо нест. Ин имконияти хубест барои нишон додани он чизе, ки писари шумо барои шумо дӯст медорад.