Вакте ки онҳо дењќонон дар асрҳои миёна зиндагӣ мекарданд? Таърихи дењќонони

одамони ҳозиразамон доранд vaguest фикри чӣ тавр онҳо дењќонон дар асрҳои миёна зиндагӣ мекард. Ин аст, тааҷҷубовар нест, зеро зиндагӣ ва гумрукии деҳаи тӯли садсолаҳо тағйир ёфт.

Дар пайдоиши вобастагии феодалӣ

Истилоҳи «асрҳои миёна» татбиқ аст Аврупои Ғарбӣ, зеро он аст, дар ин ҷо, ки ҳамаи онҳое ки зуҳуроти, ки сахт бо андешаи асрҳои миёна алоқаманд буданд. Ин қалъаву, Найтс ва бештар аст. Дар дењќонон дар ин ҷомеаи ҷои он, ки базӯр бар якчанд садсолаҳо тағйир буд.

Дар навбати худ аз асрҳои VIII ва IX. дар давлати Frankish (ки Фаронса, Олмон муттаҳид ва бештари Италия) буд, инқилоб дар муносибатҳои атрофи моликияти замин мебошад. Ин таҳия кардааст, як низоми феодалӣ, ки дар асоси ҷомеаи асримиёнагӣ буд.

Подшоҳон (дорандагони қудрати олӣ) оид ба дастгирии артиш такя. Барои хизматрасонӣ ба асарњои тақрибии минтақаҳои зиёди замин ба ҳузур пазируфт. Бо гузашти вақт, буд синфи тамоми худоён сарватманд, ки минтақаҳои зиёди дар дохили давлат дошт. Ба дењќонон, ки дар ин заминҳо зиндагӣ мекард, моликияти худ бар ҷой мурданд.

Арзиши калисо

Дигар соҳиби асосии замин табдил ёфтааст калисо. holdings Monastic метавонад бисёр километри мураббаъ фаро мегирад. Дар дењќонон дар асрҳои миёна оид ба чунин заминҳо зиндагӣ мекарданд? Онҳо як удо хурди шахсӣ қабул карданд ва дар бозгашт буд, ба кор шумораи муайяни рӯз дар қаламрави соҳиби. Ин маҷбурсозии иқтисодӣ буд. Он қариб ҳамаи кишварҳои Аврупо таъсир кардааст, ба истиснои Скандинавияро.

Дар калисо нақши муҳимро дар фано ва landlessness деҳа бозид. Дар ҳаёти дењќонон ба осонӣ мақомоти ecclesiastical мувофиқ. Commoners кӯшид, фикри, ки ба кори ҳалим калисо ё додани замин дертар дар бораи он чӣ пас аз марг дар осмон ба шахси рӯй инъикос ёфтааст.

Дар камбизоат аз дењќонон

буд, моликият ба замин феодалӣ дењќонон зиён, қариб ки ҳамаи онҳо дар сатҳи камбизоатӣ дар пардаи зиндагӣ нест. Ин сабаби ба якчанд падидаҳои буд. Дар робита ба хизмати ҳарбӣ мунтазам ва кор оид ба дењќонон феодалӣ аз замини худ бурида шуда буданд ва ба муддати каме ба он кор мекард. Илова бар ин, бар китфи худ фидо гуногуни андозҳо аз давлат. ҷомеаи асримиёнагӣ дар бораи таассуб ситамкорон асос ёфта буд. Барои мисол, кишоварзон бояд ба баландтарин ҷарима судӣ барои ҷиноятҳои ва вайрон кардани қонунҳои буданд.

Дар дења аз замини худ маҳрум буданд, вале ҳеҷ гоҳ аз он ронда шуданд. Ин буд, иқтисоди табиӣ, пас танҳо роҳи наҷот ва пул буд. Деҳқони безамин Бинобар ин баъзе дигарро пешниҳод гирифтани замин аз онҳо дар ивази ўњдадорињои сершумор, тавре ки дар боло тавсиф карда шудаанд.

precarium

Механизми асосии пайдоиши Аврупо serfdom precarium буд. Пас, ман ба созишномаҳои баста байни худоён феодалӣ ва деҳқонӣ безамин камбизоат номида мешавад. Дар ивази моликияти удо Plowman ваъда ё пардохти иҷора, ё анҷом serfdom мунтазам. деҳаи асрҳои миёна ва сокинони онро аксаран комилан бо precarium шартномаи феодалӣ (айнан «дар дархости») алоқаманд буд. Истифодаи метавонад барои як чанд сол ва ё ҳатто барои ҳаёт дода мешавад.

Агар дар аввал деҳқон худро танҳо дар замин мувофиқи оғои феодалӣ ё калисо, сипас бо мурури замон аз сабаби қашшоқтар ва озодии шахсӣ аз даст дод. Раванди фано натиҷаи вазъи душвори иқтисодӣ, ки рафтан ба воситаи як деҳаи асримиёнагӣ ва сокинони он мебошад.

Дар қуввати заминистифодабарандагон калон

Марди бечора, ки буд, қодир ба пардохти тамоми қарзи ба оғои феодалӣ нест, ба ғуломи нисбат ба кредитор гирифта, ва дар асл табдил кардани як банда. Дар маҷмӯъ, ин ба он аст, ки ба иқтисодиёти калон замин бирӯяд хурд бурданд. Ин раванд низ бо афзоиши таъсири сиёсии феодалӣ мусоидат менамояд. Дар робита ба тамаркузи зиёди захираҳои онҳо аз подшоҳи мустақил шуд ва тавонист ба кор дар замини худ ҳар чӣ мехост, новобаста аз қонунҳои буданд. Чӣ қадаре ки дењќонони миёна вобаста ба худоён феодалӣ гардид, ки қавитар қуввати охирин афзуд.

Чӣ тавр дењќонон дар асрҳои миёна зиндагӣ, аксаран дар он, ҳамчунин доир ба адолат вобаста аст. Ин гуна қудрат аст, низ дар дасти худоён феодалӣ (замини худро). Подшоҳ метавонад масунияти хусусан пурқудрат Герсоги эълон, ба хотири ихтилоф бо он нест. худоён бартарӣ бе робита ба мақоми марказии ба доварӣ дењќонон онҳо (ба ибораи дигар, молу мулки онњо).

Дахлнопазирии низ ҳуқуқ бузургтарин соҳиби шахсан ҷамъоварии ҳамаи воридоти, ки ба coffers аз тоҷи рафт (ҷарима судї, андозњо ва пардохтњои дигар). Ҳамчунин ӯ роҳбари милитсияи феодалӣ ба дењќонон ва сарбозон, ки дар давоми ҷанги ҷамъоварӣ гашт.

Дар дахлнопазирии машварат аз тарафи шоҳ, танҳо як тарҳи расмии системаи, қисми, ки моликияти замин феодалӣ буд. соҳибони калон пеш гирифтани иҷозат аз подшоҳ имтиёзҳои онҳо тааллуқ доранд. Дахлнопазирии танҳо тартиботи ҳуқуқӣ, ки дар он гирифта зиндагии дењќонони дод.

мероси

Пеш аз он ки буд, инқилоб дар воҳиди корӣ асосии муносибатњои замин нест, Аврупои Ғарбӣ ҷомеаи деҳот буд. Вақте ки онҳо номҳои номида буданд. Ҷамоатҳо озодона зиндагӣ мекард, вале дар навбати худ аз асрҳои VIII ва IX, онҳо рафт мебошанд. Дар ҷои худ fiefdoms аз бузургони қавмаш тавонои, ки ба қалъа љомеа пешнињод омад.

Онҳо метавонанд дар сохтори худ хеле гуногун, вобаста ба минтақа. Барои мисол, дар шимоли Фаронса, амволи калон, тақсим шуданд, ки дохил якчанд дењањо. Дар вилоятҳои ҷанубии ҳолати умумии ҷомеаи асримиёнагӣ Frankish дар деҳа дар амволи хурд зиндагӣ, ки он метавонад ба як даҳҳо ярд маҳдуд аст. Ин тақсими минтақаҳои Аврупо боқӣ монда ва то шикасти низоми феодалӣ давом кард.

Дар таркиби мероси

мероси классикии ба ду қисм ҷудо карда шуд. Дар аввал ин домен соҳибаш, ки дар он дењќонон дар рӯзҳои қатъӣ муайян кор, хизмат вазифаи буд. Дар қисми дуюм дохил ярд сокинони деҳот, аз сабаби он ки онҳо вобаста ба оғои феодалӣ гардид.

Меҳнати дењќонони ҳатман дар manor, ки, чун қоида, дар маркази амволи ва удо manor буд, истифода бурда мешавад. Ин дохил хона ва боғи, ки дар он тиҷоратии гуногун дошт биноҳо, ба биҳиштҳое, боғҳо, токзор вуҷуд доранд (агар иқлим иҷозат дода). Ҳамчунин, мо дар ин ҷо кор ҳунармандони manor, ки бе он на заминдор карда метавонист. Дар заминњои наздињавлигї низ аксаран як корхонаи ва як калисо буд. Ҳамаи ин моликияти оғои феодалӣ дониста шуд. Чӣ дењќонони дар асрҳои миёна девона, он ки дар сайтҳо худ, ки метавонад қитъаҳои intermingled бо заминдор ҷойгир буд.

коргарони вобаста дењот барои кор дар ноњияњои оғои феодалӣ бо бањисобгирии худ, инчунин муносиб дар ин ҷо чорвои худро талаб карда мешуд. Камтар зуд-зуд истифода бурда ғуломон ҳастем воқеӣ (ин қабати иҷтимоӣ дар ҳаҷми аст, хеле камтар аст).

Ќитъањои корам аз ҷониби деҳқонон канори бо якдигар. Онҳо ба истифодаи замини истифодаи умум барои чаронидани (ин анъана бо вақти ҷомеаи озод боқӣ). Ва ин зиндагли коллективӣ аз ҷониби калисо дар деҳаи танзим шудааст. Он аз тарафи мири, ки оғои феодалӣ интихоб гардид раисӣ намуданд.

кишоварзӣ махсусан рӯзгузаронӣ

Дар маконест, ки афзалиятнокро хоҷагии ёрирасон. Ин сабаби рушди пасти қувваҳои истеҳсолкунанда дар деҳотҷой шудааст. Илова бар ин, дар деҳа буд, таќсими мењнат дар байни дењќонон ва ҳунармандон, ки иљрои он беҳтар аст. Яъне ҳунармандӣ ва хона кор ҳамчун таъсири канори кишоварзӣ пайдо шуд.

деҳқонон вобаста ва косибон оғои либоси гуногун, пойафзол, ва лавозимоти зарурӣ таъмин карда мешавад. Чӣ аст, ки дар маконест, истеҳсол, барои қисми бештари он ба мизбонии ҳавлӣ бурда шудааст ва аҳёнан дар моликияти шахсии serfs.

савдои деҳқонии

Набудани муомилоти мол монеъ савдо. Бо вуҷуди ин, нодуруст ба мегӯянд, ки дар он буд, ки дар ҳамаи нест, ва ба дењќонон дар оғоз ба он иштирок карда наметавонанд. буданд, бозорҳо, ярмаркаҳо, инчунин муомилоти пул нест. Вале ҳамаи ин надорац, ҳаёт аз деҳахое ва амволи таъсир намерасонад. Ба деҳқонони ҳеҷ ваҷҳ ҳастии мустақил буд, ва савдо, бишикофад карда наметавонистанд ба онҳо кӯмак пардохт хомӯш худоён феодалӣ.

Дар даромадҳо аз савдои он, харида дар деҳаи, онҳо метавонанд худашон истеҳсол нест. Дар худоён феодалӣ намак, яроқ, инчунин ҷавоҳироти тасодуфию, ки тоҷирони аз кишварҳои хориҷа меорад харид. Сокинони деҳот дар ин амалиёт иштирок нашудааст. Яъне савдо танҳо манфиат ва талаботи як элитаи танг ҷомеа буд, ки маблағҳои иловагӣ қонеъ.

эътироз деҳқонии

Чӣ тавр дењќонон дар асрҳои миёна зиндагӣ ба андозаи аз шумо дайн аст, ки ба оғои феодалӣ пардохт вобаста аст. Бештари вақт, он дар шакли натуралӣ дод. Ин метавонад гандум, орд, пиво, шароб, парранда, тухм ва ё ҳунармандӣ.

Маҳрум сохтан аз пасмондаҳои амвол боиси дењќонон Эътирози. Ӯ метавонад дар шаклҳои гуногун иброз намуданд. Масалан, сокинони деҳот, аз ситамкорон худ гурехтанд ва ё ҳатто бетартибиҳои азими ёфтанд. пурғавғо деҳқонӣ, ҳар вақт, зеро аз spontaneity, тика ва набудани ташкилоти шикаст. Дар айни замон, онҳо ҳатто ба он, ки ба худоён феодалӣ кӯшиш ба ислоҳ маблағи боҷҳои қатъ рушди он ва баланд бардоштани норозигии миёни serfs бурданд.

Рад намудани муносибатҳои феодалӣ

Таърихи дењќонони дар асрҳои миёна - як муқовимати доимӣ бо заминистифодабарандагон калон, ки бо муваффақият гуногун аст. Ин муносибатҳо дар Аврупо оид ба харобаҳои ҷомеаи қадим, ки дар он салтанат рондакд ғуломӣ классикӣ, аксари равшан дар империяи Рум изҳори он ҷо зоҳир кардаанд.

Даст кашидан аз низоми феодалӣ ва фано шудани дењќонон дар замони муосир ба амал омад. Ӯ ба рушди иқтисодиёт (саноати сабук асосан), инқилоби саноатӣ ва мардикориро ба шаҳрҳо мусоидат намуд. Инчунин дар асрҳои миёна ва замони муосир навбати ҳиссиёти гуманистӣ дар Аврупо, ки ба озодиҳои фардӣ дар сари ҳамаи дигарон гузошта ғолиб омад.