ањолї дар робита ба биология, кадом аст? Олимон дод чунин таърифи: он аст, як шумораи муайяни шахсони зиндагӣ дар ҳамин майдон, дорои умумияти ирсї ва қобилияти дубораи.
Дар сохтори генетикии аҳолӣ омили асосӣ, ки ба ворид кардани намудҳои шахсони воқеӣ мебошад. Ин на танҳо ба навохтан, балки ҳамчунин ташкили истењсоли озуќаворї, оид ба равобити intraspecific таъсир мерасонад. Шумо метавонед намунаи дод. Олимон қарор пайдо чӣ хоҳад, шахсони аз намудҳои ҳамин дар шароити гуногун. Дар таҷриба дар лаборатория гузаронида шуд. Ду broods малахҳо дар контейнерьо шаффоф ҷойгир карда шуданд. Яке иборат аз панҷ шахсони воқеӣ ва як - сад. Дар аввал, рушди якхела буд. Дар ҳар ду зарфњои ҳаҷми ҳамин хӯрок дода шуд. Дар аҳолии хурд аз ҳашарот идома рафтор оромона, онҳо калон, ғайридавлатӣ хашмгин буданд. Дар калон - ҳашарот ҳамеша мушкилот дошт: ғизои кофӣ нест, ва дар фазои маҳдуд буд. Ин шахсони воқеӣ дар ҳаҷми хеле камтар аст Дар муқоиса бо хешовандон, инчунин-лалмӣ ва хеле хашмгин. Онҳо зуд, то дар бораи ҷиноҳи шуданд. Аммо набудани хӯрок боиси ба он аст, ки ба малахҳо кард афзун нанамояд, ва бисёре аз оғоз ба зарар. Ин озмоиш нишон медиҳад, ки аҳолӣ ва чӣ тавр он тағйир вобаста ба шароити муњити зист.
Эмпирикӣ, он исбот шуд, ки некӯаҳволии намуди он вобаста аст, ки чӣ тавр муваффақ ба чорводорӣ сурат мегирад ва раванди рушди маҳалҳои нав. Ин қисми хусусиятҳои статикӣ ва динамикӣ аҳолӣ. Дар аввал - мегӯянд, ҳамчун як қисми алоҳидаи намуди якхела метавонад худи дубораи. Дуюм - чӣ тавр ањолии ишѓол як минтақаи калон аст, ва намояндагони он - барои мутобиқ шудан ба тағйироти муҳити зист.
аҳолии аз нуқтаи назари экологӣ назари чӣ гуна аст? Ин мафҳум асосан ҳамчун омили тағйири муҳити зист дида. Ин яке аз аҳолии як намуди боиси фаъолияти ҳаётан муҳим дар њудуди муайян, таъсири фаъол оид ба тағйирот дар шароити зиндагии на танҳо гуна он, балки ҳамчунин ба дигарон низ аст. Намунае аст, ҳанӯз малах ҳамин. Вақте ки аҳолии он ба андозаи хеле калон меафзояд, он мегардад, дар бораи ҷиноҳи оғоз ба муњољират, мехӯрад ва ҳама чизро дар роҳи он. Ҳамин тавр, афзоиши аҳолӣ аз як намуди боиси ҳалокати дигарон.
аҳолии инсон чӣ гуна аст, як намуди? Ин саволи хеле ҷолиб аст. Мардум мегирад, то бисёре аз рӯи сайёра аст. Homo Sapiens яке аз онҳое, ки ба намудҳои аксари фаъолона тағйир додани муҳити зист дар рафти ҳаёти хеш аст. Аҳолии хеле инсон афзоиш аст, хеле зуд. Ва аз бими, ки табиат сар идора такрористењсоли мо нест. Он дорои роҳҳои бисёр ба таъсир аҳолӣ. Ин маҳдуд кардани захираҳои маводи озуқа, оби тоза, беморињои сироятї, ки метавонад эпидемияи ҷиддӣ боиси аст. Ин аст, ки мегӯянд, роҳҳои табиӣ. Илова бар ин, омилҳое ҳастанд, ки давлат эмотсионалӣ ва равонӣ таъсиргузор мебошанд: зиёд таҷовуз ва рақобат барои захираҳои.