Афсонаи «Ду бародарон»: чӣ мақсад аз зиндагӣ дар чист?

Адабӣ ва кори фалсафаи Л. Н. Tolstogo ва ҳамзамононаш ва наслҳои минбаъда, инчунин, роҳбарони динӣ сиёсӣ ва нависандагони ҳама кишварҳо ва халқҳо баҳои баланд. Ҳеҷ кас бепарво ба кор монд ва ҳеҷ нависандаи фаронсавӣ A. Morua ва ё файласуф Ҳиндустон Маҳатма Гандӣ, раҳбари сиёсӣ, ҳеҷ файласуфи Русия В.В. Rozanov на масеҳӣ A. мардон. Толстой бисьёр баррасӣ unbeatable. Ва Ӯ фикр кард, навишт, ки мактаб барои кӯдакон дар Yasnaya Polyana муқаррар карданд, ва дар бораи ҷалоли Худ фикр намекунам.

мактаби ибтидоӣ

Баъди ба нафақа баромадан, ӯ ба Аврупо, Лео дар 1859 сафар, вақте ки 30-сола буд, дар як мактаб барои кӯдакони деҳқонӣ, ки ба Ӯ дид, дар оянда Ломоносов, Пушкин кушода шуд. Ба ибораи дигар, порчаҳои қиматбаҳо. Талабагон дар мактаб як каме (сию ҳафт) буд, вале ба писарон ва панҷ духтар дар он буданд, ҳам, ки буд, дар системаи мактаб дар вақти қабул карда намешаванд.

Принсипҳои асосии таълимӣ Толстой

Yasnaya Polyana асосан омӯзгорон, ки он зарур аст, ки ба парвариши як шахси созанда. Ва чӣ тавр? бояд Кӯдакон ба инкишоф:

• назорат;
• қобилияти фикр мустақил;
• қобилияти эҳсос сахт;
• фоизҳо дар дин.

Ва ҳамчунин бояд шахсияти кўдак эҳтиром ва ба ҳисоб, ки он дорои камбудиҳои.

Илова ба чунин мавзӯъҳои шинос мисли хондан, навиштан, арифметикӣ, таърих, мактаб, китоб хондан, рафтор-сафарҳои дар боғи, дар соҳаи ва дар боғ. Онҳо ҳикояҳо дар бораи Ҷанги Бузурги Ватанӣ аз 1812 буданд, мегӯяд, ҳикояҳои пандест. Он, ҷорӣ карда шуд ва омӯзиши меҳнат - дуредгарӣ ва кӯдакони кори шинос кишоварзӣ. Толстой хостанд ҳама чизро шавковар ва муфид барои кӯдакон.

китобҳои бачагона

Дар он солҳо, буд, таваҷҷӯҳи кам ва корҳои зарурӣ, махсусан барои кўдакони навишта нест.

Л. Н. Толстой қасди рафъи ин вазъият. Аз 1862, Ӯ ба сухан оғоз барои навиштани ҳикояҳои кӯтоҳ, алифбои, афсонаҳои афсона, ки ҳамаи кӯдакон, ки ба осонӣ метавонанд бидуни фишори омӯхта мешавад. Дар байни онҳо достони «Ду бародарон», ки дар зер баррасӣ хоҳад кард. Дар ABC бо расмҳо, ки нишон ҳикояҳои кӯтоҳ буд.

Бо кӯмаки LN Толстой бист мактабҳо дар ҳамсоягӣ кушод.

Дар достони кушодан, аз тарафи Лев Толстой муаррифӣ

Тавре ки аз достони шурӯъ мешавад, «Ду бародарон»? Дар бораи сафар, ки дар он бародарон, шояд калонсолон моҳиртар дар хондан ва навиштан буд. Вақте ки онҳо ба дигарон дар давоми рӯз дар Вудс фидо мекунам. Вақте ки онҳо бедор, диданд, оянда ба санге, ки дар он навиштаҷоти буданд. Ин мисли як афсона, «Ду бародарон" оғоз меёбад. Оҳиста-оҳиста онҳо гирифта, ки дар он embossed. Сайёҳон хоњиш, то рафта ба тулӯи офтоб, пас аз убур кардани дарёи, пас гиранд бачаи аз хирс ва идора, дар ҷустуҷӯи баргардонида намешавад ба кӯҳ. Ва он хоҳад буд, хона, ва дар хонаи хушбахтӣ нест. Афсонаи «Ду бародарон» ин интонасия мекушояд.

бародарон чӣ гуна буд

Бародарон, гарчанде ки онҳо оила буданд ва оварданд, то ҳамин тавр, Аммо, гуногун буданд. Бародар пири матни омада оқилонаи, амалӣ ва осон аст. Ӯ имон надоранд, дар навишта шудааст, чун дид, паси ин бисёре аз мушкилот аст ва хеле дар шак ҳастанд, ки хушбахтӣ ёфтан мумкин аст. На он қадар рӯй берун шавад ноболиғ. Ин ошиқона, пур аз худидоракунии имон, муайян карда мешавад, далер ва ҷасорат буд. Ӯ мехост, ки барои бартараф намудани тамоми монеаҳои ва ноил шудан ба хушбахтии. Пас аз оғози як афсона, «Ду нафар бародарон:« Эй қавми тавр гуногун нишон дода шудааст.

Бародарон ҳама аст, ки дар санг навишта баррасӣ қарор доданд. Юниор пешниҳод якҷоя рафта, ба ҷустуҷӯи он неку худ. Калони дид, монеаҳо низ бисёр: шояд, ин ҳама дурӯғ аст, ва он чиро, ки дар санг навишта шудааст, вале агар рост, имкон даст дар Вудс аз даст, аст, ки ба ғарқатон дар дарё, ва ё талаф дар чанголи хирс ҳифзи бачаи вай. Ва дар охир, агар ҳамаи ғолиб, он номаълум аст, ки оё хушбахтӣ, ки онҳо бояд ба пешниҳод санг. Jr. сабабҳои дод: чизе барои навиштанам ҳеҷ кас дар санг бошад, кӯшиш кунед, ки барои хушбахтии назар зарур аст, ки агар шумо ба кор намекунанд, пас ба шумо ягон хушбахтӣ ба даст нест, ва дар охир, ӯ намехост, ба назар гирифта шавад тарсончак.

Ҳар ки ба андешаи ӯ. Калони қарор кард, ки хатар намекард ва ягон ҷой намеравад. Роҳи бародари рафт. Аз ин афсона, ду бародар дар он ҳатман қабул ҳама воҷиб аст. бародари калонсол ҳосил боэътимод ҳаёти ором ва наврасони боварӣ аст, ки хушбахтӣ ёфтан мумкин аст, њарчанд бо душворӣ ва сафари.

Тавре ки бародарони эътиқод баён

Онҳо масалҳои дар афсона ба «The ду бародарон» Толстой шарҳ:

Онҳо мухолифи қутбӣ мебошанд: ҳар дорад, ҳақ худ. Ин ғояи асосии як афсона аст, ки «Ду бародарон»: ба маънои ҳаёт ва хушбахтии дарк роҳи худ. Аз ин рӯ, онҳо ба шикастан, то бародарон.

саргузашт

бародари ҷавонтар бомуваффақият паси сар ҳамаи онҳо ва ба даст Малакути. Зеро ки панҷ сол ӯ подшоҳе буд, ва он гоҳ ба душман омаданд, ва Ӯ аз даст аз ҷанг, сафар барқарор намуд ва ба хона баргашт.

Чӣ дар хона ёфт

на камбизоат на бой - Ва хона ҳама ҳол буд. Бародарон оғоз ба баррасии он чӣ ба онҳо рӯй дода буд.
Ва калони оқилона гуфт, ки ҳарчанд онро хурдтар аст, подшоҳе буд, ки аз даст дод ва ғаму дида. Бародарон то ҳол дар бораи ҳама чиз гуногун гап. Ин аст, бо порча аз афсона, «Ду бародарон» тасдиқ карда мешавад. Ки он чӣ гуфт ҷавон ба сухан калонтар: "Гарчанде ки ман бад ҳоло, балки аз он дорад, чизе ба ҷашн ҳаёти ман, ва ту, ва дар хотир, ман чизе надорам."

Дар Sage бузург, ба монанди, ки мумкин аст аз он ки бо муқоиса анбиё Китоби Муқаддас, Лев Толстой хеле равшан ва танҳо ду равиш ба ҳаёт, ҷалб намуд. Дар бораи мисоли ҳар достони метавонад интихоб чӣ ба Ӯ наздиктар аст.