Арӯсии Kumyk - маҷмааи гумрук ва расму оинҳо

Чашмҳои гулум, ба монанди ҳамаи кулоҳҳои халқҳои шарқӣ, меҳмоннавозӣ, дӯхҳо ва сурудҳо мебошанд. Дар ҷашнвора ҳамаи мардуми деҳот аксаран даъват карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, ин ягона хусусияти маросими никоҳ нест, он хеле зебост, ки маросими махсуси тӯйҳо якчанд моҳи пас аз фестивал иҷро карда мешавад.

Якчанд рӯз пеш аз тӯй, шавҳари ояндаи хонаи падари худро тарк мекунад ва муддате бо дӯстони наздики оилавӣ зиндагӣ мекунад. Чашмҳои Кумкӣ бо тайёр кардани доруҳо, либосҳои волидони домод оғоз мекунанд (ин ҷо қисмати асосии маросими мазкур аст). Дар айни замон, меҳмонон омада, барои ҳама навъҳои тӯҳфаҳо барои ҷавонон меоянд. Баъд арӯс ба хона оварда мешавад. Духтари ҷавоне, ки ба манзил ворид шуд, сарашро аз сараш берун кард. Ин одати хеле монанд ба як маросими арӯсӣ, ки «бартараф кардани дарнаёбанд," дар байни халқҳои славянӣ аст. Ин якҷоя бо якҷинсбозии либоспӯшӣ ва ба оилаи нав гузаштани он мебошад. Пӯшидани либосро бояд волидони домод ё шахсони махсуси масъулини тамоми ҷашнро ба даст оранд.

Дар айни замон, домод ба издивоҷи ӯ дар хонаи дӯстони худ ҷашн гирифта мешавад. Дар ин ҷо ҷашнҳо бештар аз ҳад зиёд ҳастанд. Бо вуҷуди ин, ҳамчунин бо табъизи зебо, ороиши толори тӯй бо дастҳои худ, дӯхҳо ва арӯсҳо вуҷуд доранд.

Баъди чанде пас аз тӯй, шавҳар, ки ҳамроҳаш буд, ба хонаи падараш ташриф овард. Ҳамчунон, ки ҷуфти ҷавон, ба ғайр аз чунин сафарҳо, бо волидайн ва бародарони калонӣ вохӯрда наметавонад. Бо занаш ӯ бояд пинҳонӣ ӯро бубинад.

Пас аз анҷуман, яке аз маросимҳои муҳимтарин, ҷорӣ кардани ҷуфти шавҳар ба оилаи шавҳар, баргузор мегардад. Он духтарро дар муддати муайяни баъди тӯй, ки бо дӯстдухтарон ҳамроҳӣ мекунад, ба ҳуҷраи иқтисодии хонаи падар, ки хешовандони шавҳараш интизор аст, дохил мешаванд. Ҳар яке аз онҳо як зани ҷавон бояд котил бошад. Занҳои ҳозир дар навбати худ духтарро решаи намак медиҳанд, ки намуди мӯй ва рамзи таваллуд аст. Ҷавондухтарони зани ҷавон ба ҳама хешовандони ширин тақсим карда, волидони домодро барои хондан дуо мекунанд.

Баъд аз он, ки бевазанҳои Кумнӣ наметавонанд кор кунанд, "об барои роҳ мераванд," баъд аз он, ки ба зан баромадан аз хонаи шавҳар иҷозат дода мешавад. Дар ин чорабинӣ номбар кардани тӯҳфаҳо: пухтаҳо, ҷавоҳирот, шириниҳо ва ғайра. Рӯзи маросими зодрӯзи ҷавон бо дӯстон, хешовандон ва шиносҳо бо об меравад. Дар роҳ, гунаҳгории ҷашнвора ба меҳмонон, ки қаблан омода карда шуда буданд, тақсим карда мешавад ва беҳтарин ҳозирин ба шахси аввалин дар муқобили пешниҳод карда мешавад. Бо назардошти манбаъ, духтарча кӯшиш мекунад, ки об гирад, ва ҳозирон кӯшиш мекунанд, ки ӯро дар ҳар гуна имконпазир пешгирӣ кунанд. Бо ҳамаи монеаҳо бартараф карда мешавад, вай дар кӯзаи ҳамаи онҳое, ки омадаанд, обро мепушонад.

Ин намунаи озмоиш, пурсабрӣ, итоаткорӣ ва малакаҳои иқтисодии зани ҷавон мебошад. Баъд аз он, духтар ба гирифтани иҷозати сафар ва ба чорабиниҳои гуногуни иҷтимоӣ машғул аст.

Пас аз расмҳои дар боло овардашуда, як силсила боздидҳои навхонадорон ба хешовандони нав оғоз меёбад. Тавре, ки аллакай дар боло навишта шудааст, тӯйҳои Kumyk дар ду хона гузаронида мешаванд. Соҳиби хонае, ки дар он ҷашнҳои идона мегузаранд, аввалин хонаро ҷавон хондааст. Танҳо пас аз ин вохӯрӣ, занҳо ба ҳамаи хешовандон даъват карда мешаванд.

Махсусан маъруфияти волидайни зане, ки ба халқҳои Кумй дахл доранд, мебошанд. Бо назардошти он, ки шавҳарам ба назди онҳо омад, шавҳарашро дар назди дарвозаи пинҳон пинҳон мекунад, ки барои модараш дардовар аст. Ва дӯстони домод, дар навбати худ, кӯшиш мекунанд, ки аз хона аз арӯс чашм пӯшанд.