Абёоенез чист?

Таърих асрори таърихи инсоният дар бораи пайдоиши ҳаёт дар рӯи замин бисёре аз гипотезаҳо медонад. Аз асрҳои қадимтарин дар ин масъала ду нуқтаи комилан муқобил вуҷуд дорад. Яке аз онҳо мегуяд, ки зинда аз як ғайримусалй таваллуд шудан аст. Дуюм, аз оне, ки зиндагӣ метавонад танҳо аз зиндагӣ зинда бимонад - ин биогаз аст. Фарқияти байни назарияи биогаз ва биохимиявӣ, биёед кӯшиш кунем, ки ин мақоларо фаҳмем.

Таъсири назарҳо

Пешниҳодҳо дар бораи пайдоиши ҳаёт аст, равшан бо сатҳи дониши даврони ҷумла таносуб. Дар замонҳои қадим, вақте ки дараҷаи дониш ҳанӯз ҳам хурд буд, назарияи пайдоиши зиндагӣ бо аҷиб аст. Дар ин ҷо баъзе назарияҳои фалсафа ва табибони гузашта мавҷуданд. Масалан, Empedocles (садсолаи 5-уми эраи мо) боварӣ доштанд, ки дарахтҳо тухмро сар мекунанд. Аристотел (асри IV-уми асри бистум) изҳор намуд, ки дар бораи ғизо аз гӯшти гиёҳҳо ва гиёҳҳо аз шарбати ҷисми ҳайвонот омадаанд. Ин нуқтаи назари насли ҷашни ҳаётро то миёнаҳои асри XVII, вақте ки фалсафаи англисии F. Bacon (1561-1626) назариянд, доктори Итолиеви Фи Реди (1626-1698) ва Луис Пастерур (1822-1895) ногузирии насли насли наслианд . Пас аз он буд, ки ин ду лагерҳои мухолифро ба вуҷуд овардан, ду назарияи мутаносиби пайдоиши ҳаёт-биоэеса ва абияагузозӣ мебошанд.

Якчанд назария

Дар доираи Abiogenesis (аз тасаллӣ negation юнонӣ - як, биологӣ - ҳаёт ва Ҳас - намуди) дарк назарияи пайдоиши сохторҳои органикӣ ва ғайриорганикӣ аз берун аз организми зинда. Васеъ abiogenesis - он назария аст, дар бораи пайдоиши ҳаёт аз ғайридавлатӣ. Ва дар ин ҷо бояд фаҳмонем, ки чӣ гуна ҳаёт ва чӣ гуна беимон зинда мемонад. Ва аз имрӯз аз таърифи ҳаёт фарқ мекунад ва аз нуқтаи назари гуногун фарқ мекунад, бисёре тарафдорони элианессия ва биогенез вуҷуд доранд.

Ҳаёт дар назарияи abiyogenesis

Дар ин консепсия аз ҳама муҳимтарин меъёрҳои генетикӣ ва эволютсионӣ, ки ҳаётро муайян мекунанд. Ҳамаи дигар меъёрҳо - термодинамика ва экологӣ - ҳамчун миқдори миёнаи аҳолӣ эътироф карда мешаванд. Гипотезаҳои гипотезаи генетикаи эволютсия чунинанд:

• Ҳаёт ва нотавонӣ дар таркиби химиявӣ ва хусусиятҳои он (метаболизм) фарқ мекунанд. Ҳамаи назарияҳои ин самт ба элиогенез биохимиявӣ номида мешаванд.
• Нишонаи ҳаёт ба таври табиӣ дар замин, дар табиат ва хароҷоти нерӯи ройгон сурат гирифт. Ин натиҷа намуди пайвастагињои органикии мураккаб аз ғайриорганикӣ оддӣ бо пайдоиши аксуламалњои химиявї нави therebetween. Ҳамаи назарияҳои пайдоиши ҳаёт дар ин самт ба мавзеъи геосенталӣ номгузорӣ шудаанд.
• Хусусиятҳои асосӣ ва нишонаҳои зиндагӣ инҳоянд: metabolism, худпарастӣ, худпарастӣ ва тағйирёбанда.

Ҳамин тариқ, abiogenesis назарияи geocentric and chemical, ки пайдоиши зиндагӣ аст.

Ҳаёт дар натиҷаи биогенез

Biogenesis дар муқоиса бо хосиятҳои термодинамикӣ ва экологӣ, ки зиндагӣ аз ҷудошуда фарқ мекунад. Дар ин ҳолат, усулҳои генетикӣ, эволютсионӣ ва биохимиявӣ иловапазиранд. Мафҳуми биодесез инҳоянд:

• Ҳаёт, мисли ношунаво, ду давлати муттаассиф ва ғайридавлатӣ мебошанд. Ин теориҳо физик номида мешаванд.
• Термоминамикаи (муқоваи электротехникӣ) ва системаи компонентӣ (пайвандҳо ва пайвандҳои динамикии устувор) ҷузъҳои асосӣ ва аломатҳои ҳаёт мебошанд.
• Ҳаёт дар олам офарида шудааст ва биосфераи Замин нишон медиҳад, ки қисмати зинда дар Космос. Ин назарияҳо cosmic call.

Бинобар ин, биогенез назарияи физикии космосентрикии пайдоиши ҳаёт мебошад.

Назарияи муосир

Илмҳои ҳозиразамон як нуқтаи назарро, ки ҳамаи консепсияҳоро ба системаи ягонаи донишҳо муттаҳид мекунад, дар бораи он ки чӣ тавр ғайриимкон аст, ба зиндагии якумравӣ табдил ёфт. Тавре ки аксарияти имконпазирии пайдоиши зиндагӣ, илмҳои муосир эътироф мекунанд, ки марҳилаи ибтидоӣ абия аст. Ва аз 3 марҳилаҳои ибтидоӣ иборат аст:

• Намуди биометрҳои биологӣ.
• Ташаккули полимерҳои биологӣ.
• Намуди биноҳои мембрана ва protozoa ибтидоӣ, protobionts.

Рушди минбаъдаи ҳаёт дар рӯи замин аллакай осонтар буд - мувофиқи механизмҳои эволютсионӣ Чарлз Дарвин (ҷудоӣ, тағйирот ва интихоби).

Омӯзиши ғайримутамаркази органикӣ

эволютсия кимиёвӣ ё prebiological abiogenesis - ин пайдоиши моддаҳои органикӣ аз ғайриорганикӣ. Соли 1924 академик А.И. Oparin (1894-1980) тавсия дод, ки дар минтақаҳое, ки бо компонентҳои молекулярӣ мувофиқанд, самаранок минтақаҳои консентратсионӣ (коэффитсиентҳо ё марҳилаҳои ҳамоҳангӣ), ки аз муҳити атроф ҷудо мешаванд, вале табодули он боқӣ мемонанд. Дар назарияи Oparin дар соли 1929 аз ҷониби олимони англисӣ Ҷон Халдане (1892-1964) дастгирӣ карда шуд, ва назарияи ҳамбастагӣ дар соҳаи илм, ки истеҳсоли модели органикии органикӣ дар марҳилаҳои аввали рушди сайёраи мо бо шароитҳои бениҳоят физикӣ муқаррар карда мешавад.

Далелҳои гипотезаи элиогенез

Дар аввал, имконият дод, ки имконияти спепанте синтези моддаҳои органикӣ аз моддаҳои органикӣ исбот карда натавонистанд. Бо вуҷуди ин, аллакай якчанд марҳилаҳо гузаштанд ва натиҷаи он гирифта шуд.

Ҳамааш дар соли 1953 оғоз ёфт, ки химия Стэнли Миллер ва Харолд К. Уорей бо шираи аввал (миёна ба офтоб дар рӯи замин) гузаронида шуданд. Қувваи энергетикӣ (то 60 ҳазор V) зери фишор ва дар ҳарорати 80 дараҷаи Celsius ба ташаккули кислотаи равған, мочевина ва чандин аминокислотаҳо (монополияҳои сафед) оварда расонид. Ва аллакай дар соли 2008, биологияи амрикоӣ бо "зардушт" бо мембрана офаридаанд, дар соли 2011 биологияи Ҷопон корҳоеро оид ба эҷоди герпеси бо мембрана ва қобилияти тақсим кардани он корҳо нашр карданд.

Ноустувории мавқеъҳо

Сарфи назар аз муваффақиятҳои биологҳо дар кӯшишҳои таҷрибавӣ, ки таҳияи назарияи Oparin-Haldane дар бораи пайдоиши ҳаёт дар сайёра дар ҳамоҳангсозӣ, ҳамаи сохторҳои натиҷа аз сохтори як ҳуҷайра иборат аст. Ҷомеаи ҷаҳонӣ тавр ин таҷрибаи эътироф на ҳамчун далели возеҳу ин пайдоиши ҳаёт аст. Ҳар ду биогаз ва пайдоиши электрогенезҳо ҳастанд теорие, ки имрӯз барои таҷриба нишон дода нашудаанд. Бо дарназардошти он, ки роҳи моликияти ғайриоддии органикӣ ба ҳуҷайраҳои зинда хеле дароз аст, бо бисёр пашшаҳо ва истгоҳҳо, мутахассиси пештара бояд фикр кунад, ки чӣ гуна ин роҳ метавонад гузарад. Вале ҳамаи ин гипотезаҳо исбот намекунанд, ки ҳама чиз дар рӯи замин миллиардҳо сол пеш гузаштааст.

Имконияти комилан аҷиб аст

Надоштани шакли пайдоиши ҳуҷайраи зинда дар шираи ибтидоӣ математикӣ ҳисоб карда мешавад. Нависандаи математикии Fred Hall бо истифодаи компютерҳои муосир, имконпазирии ташаккули тасодуфии сафедаи амбеа ҳисоб карда мешавад. Ва ин эҳтимолияти манфӣ буд - 1/10 * 40,000. Фаромӯш накунед, ки ин якчанд шартҳои беҳтарин аст. Ва ин ба баъзе тасвирҳо оварда мерасонад ва ба тарафдорони дигар теориҳо ва консепсияҳои пайдоиши ҳаёт дар сайти мо далелҳо медиҳад.

Эҳтимолан мумкин аст

Аммо, чунон ки шумо медонед, ҳама чиз нисфирӯзӣ аст. Дар сайти мо ва дар ҷаҳони мо - ин воқеияти нодуруст аст. Дар ин ҷо якчанд мисолҳое ҳастанд, ки шуморо ба ҳайрат меорад - оё чунин тасодуфе вуҷуд дорад, ки дар натиҷаи шаҳодати ҳаёт дар шўрбои ибтидоӣ имконнопазир аст.

• Агар умеди зиндагии инсон 100 000 сол бошад, пас мо метавонем кафолат диҳем (яъне, 100%) дар садамаҳои ҳавоӣ мемурд.
• Эҳтимолияти ғалабаи миллионҳо лотереяи 1 то 5 200 000 мебошад. Бо вуҷуди ин, Валерий Уилсон ду маротиба дар соли 2002 ва соли 2006 ғолиби асосӣ гардид.
• Дар соли 2009, дар лотереяи Болоии "6 аз 41" дар ду нусха бо фарқияти 4 рӯз, ҳамон рақамҳо (4 15 23 24 35 42) афтоданд. Ба эҳтимоли чорабинии мазкур 3,61 • 10 ^{-14 аст.}