Chatsky - ғолиб ё ғолиби кор дар «Вой аз Wit» Griboyedov?

"Вой аз Wit" яке аз корҳои бузургтарин драматургӣ мебошад. Дар мазҳака машҳур Griboyedov чанд сол пас аз анҷоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва чанде пеш аз офарида шудааст, исёни Decembrist. Саволи асосие, ки таҳлили адабиёт ва таҳлилҳо дар бораи ин офаринишро ташвиш медиҳад: «Чақиқӣ - ғолиб ё ғолиб?

Падарон ва фарзандон

Вақте ки Griboyedov идеяи эҷоди анъанаро, ки баъдтар дар ҳаёти фарҳангии Русия тасаввурот пайдо кард, ҳисси назаррасе дошт, ки асосан дар байни намояндаҳои зеҳнӣ тақсим карда мешуд. Ошёни ин бозӣ шахсияти ақли солим ва орзуҳои пешрафта, махсусан дар муқоиса бо усули офариниши олии падида, ки пайравони дигар аломатҳои дигар мебошанд, ба назар мерасад. Муаллиф дар аниматория тасвири наслҳо тасвир шудааст. Барои навиштани матн дар мавзӯи "Chatsky: ғолиб ё ғолиб"? Барои фаҳмидани вазъи иҷтимоие, ки дар Руссия дар даҳаҳои охири асри нузда таҳия карда мешавад, зарур аст.

Таърихи ҳаракати Демимизатсия

Меъёрҳои фаронсавиро ба тамошобинони ҷавони ҷавон таъсири назаррас медод, ки аксари онҳо аъзои ҷомеаи сиррӣ буданд. Бисёр вақт, муҳокимаҳо дар бораи мавзӯъҳои сиёсӣ бо ягон чиз хотима наёфтанд. Бо вуҷуди ин, махсусан ҷавонони боғайратона ба ҳаракатҳои мухолиф баромаданд. Амалиётҳо, ки аксарияти иштирокчиёни фаъоли ташкилотҳои пинҳонӣ ба фоҷиа оварда расониданд. 14 декабри соли 1825 сарнагун шуд. Аксар аъзоёни ҷомеаро ба Сибир ба асирӣ бурданд. Бозмондагони асосӣ иҷро мешаванд.

Ҳадафҳои революционӣ

Чӣ тавр ин рӯйдодҳо ба саволҳои зерин кӯмак карда метавонанд: «Чақиқӣ - ғолиб ё ғолиб?» «Вой аз Вит» аз ҷониби муаллиф панҷ сол пеш аз эҳёшавӣ тасвир шудааст. Дар маҷалла мо дар бораи ҷавоне, ки ҷавонони соҳибтаҷриба менависем, беғаразона духтареро дӯст медорем, ки ҷомеаи Москро танқид мекунад ва аз ҳама муҳимаш аз дигарон намефаҳмад. Дар ҳақиқат ин аст, ки Чкатский намояндаи насли ҷавонии золимон аст, ки дар байни онҳо бисёр мухолифони низоми расмии қаблӣ буданд. Вай беҳтарин сифатҳои Декабристро тасвир намуда, фикру ақидаи худро дар бораи тартиботи ҷамъиятӣ, ки дар Русия ҳукмронӣ карда буд, баён кард.

Намояндаи ягона насли ҷавони ҳокими дар комедӣ Александр Андреевич Чекский. Ғолиб ё ғолиби герой Григорийов? Ин савол беэътиноӣ карда наметавонад. Chatsky муаллифи ном contrasted ҷомеаи famusovskogo. Ӯ на танҳо аз ҷониби ҷаҳонбинии як ё ду аломат, балки як тарзи ҳаёт, маҷмӯи ғаразҳо ва одатҳо мухолифат мекунад.

Грибойдов ва пайравони ӯ

Чӣ тавр ба кор дар мавзӯи "Chatsky - ғолиб ё ғолиб"? Нависед, ки кори Griboyedov, ки дар ҷомеаи Москва бисёре аз баҳсҳо ба миён омад, мушкилоти бисёр ба донишҷӯёни муосир оварда расонид. Пеш аз ҳама, шумо бояд фикру ақидае дошта бошед, ки чӣ гуна бозигарон аз ҷониби ҳамзамонон эҳсос мешуданд. Комо барои муддате манъ карда шуд. Он гоҳ сокинони пойтахт онро дар шакли сенсор диданд. Дар асл, комедӣ дар тамошобинони театр ҳисси беинсофӣ эҷод кард. Дар бозӣ, бори нахуст саволҳои ҳассос ба миён омаданд. Илова бар ин, қаҳрамон, мисли Чакки, дар санъати тасвирии русӣ пеш аз он вуҷуд надошт.

Иҷлосияи революционии герои

Барои фаҳмидани мафҳуми тасвире, ки Griboyedov бунёд ёфтааст, бояд диққати махсус дода шавад, ки масъалаҳои асосии тарбияи ҷисмонӣ ва тарбияи ҷисмонӣ дар маҷмӯъ ба диққат равона карда шудаанд. Муаллиф мавзӯи вазифаи шаҳрвандиро такрор кард, фикри худро оид ба хадамоти ҳақиқии Ватани худ изҳор намуд. Ва ҳамаи инҳо бо кӯмаки фиръавн кор карданд. Он дар забони Chatsky буд, ки ӯ фикрҳои худро сармоягузорӣ мекард, бо кӯмаки ӯ дар бораи шиддатнокии ҷомеа назари назаррас дод. Ҷаноби ягонае, ки зарурати тағйир додани радикалии иҷтимоиро иҷро мекунад, Chatsky мебошад. Ғолиби озмун ё ғолиби ӯ, дар ин баҳс, ки дорои хусусияти хеле пинҳон ва сеҳирӣ дар комедия аст, хеле муҳим нест. Chatsky аз ҷониби Famusov, София ва дигар фаъолони фаъоли онҳо фаҳмида намешавад. Ин ақидаи ҳар як шахсе, ки фикру ақидаҳои навро ифода мекунад. Хусусан, агар ин идеяҳо бо тарзи оддии ҳаёт мутобиқат дошта бошанд. Қаҳрамонони комедӣ барои дарёфти калимаҳои Chatsky барои девона осонтар аст. Ва дар пеши ин ҷомеа ӯ ҳамеша ғолиб хоҳад шуд.

Фамилия

Дар хонаи Мушусов дурӯғ ва ришвахӯрӣ ҳукмронӣ мекунад. Онҳо дар ин ҷо сохта шудаанд, ки қариб ҳама чиз дар онҳо сохта шудааст. Модусов духтари худро дар бораи ахлоқии ахлоқӣ лексия намуда, бо вуҷуди он, ки панҷ дақиқа қабл бо Лиса бо гулӯла ба намунаи ӯ монеа эҷод намуд. Молчалина мардро дар муҳаббат бо София тасвир мекунад, дар ҳоле, ки дар ҷони ӯ танҳо фикрҳои амиқе вуҷуд дорад. Духтарони Мушусов қодир аст дурӯғро бинанд, вале намехоҳанд, ки ин корро анҷом диҳанд, зеро ки дар дурӯғи шиносӣ зиндагӣ кардан осонтар аст. Дар ин замина берун истода, тасвири Chatsky. Ғолиб ё ин герой дар ҷаҳони дурӯғ ва риёкорият ғолиб омад? Chatsky аз ақидаҳои пешрафта илҳом мегирад. Ӯ тайёр аст, ки ба ҷамъияти худ ба номи идеалҳои худ биравад. Аммо риёкорона дар роҳи зиндагии Мушусов ва шариконаш хеле зиёд буд, ки ҳар гуна баҳсу мунозира дар бораи ҳақиқат ва шараф метавонад танҳо ба ғолибият роҳ ёбад.

София ва MOLCHALIN

Кор дар асоси ҳикмати муҳаббат асос меёбад. Вақте ки Chatsky мефаҳмонад, ки София ӯро наздиктар кардааст, вале ба он тавре, ки Морчалинро ба ташвиш меорад, низоъҳои иҷтимоӣ оғоз меёбад ва дар айни замон хусусияти протсесси худро ошкор мекунад. Дар бораи шахсияти Chatsky - ғолиб ё ғолиб, Griboyedov ҷавоб намедиҳад. Дар тамошобинон фикри дар бораи геро дар рафти амали бозӣ ташкил карда мешавад. Онҳо аз хатогиҳои София пушаймонанд, духтаре, ки аз хислатҳои рӯҳонӣ ба даст намеояд, вале қобилияти муҳаббаташро дӯст намедорад, зеро ӯ дар муҳити ӯ хеле бегона аст.

Cheating Molchalin пажӯҳиш ва ошкор Аммо котиби гумроҳ Гаузусов дар оғози бозӣ танҳо дар назари аломати асосӣ пайдо мешавад. София ба хотири тарбияи вай, дурӯғгӯии фаронсавиро, ки вай ҳамчун нӯшидан мехонад, намефаҳмад, ва боварӣ надоштан ба суханони ҳақиқӣ ва шубҳаноке, Дар тасвири герои, муносибати ӯ ба София муҳимтарин нест. Аммо он ба муқобили мухолифине, ки дар Молекулаи бурунмарзӣ шаҳодат медиҳад, ҷавобе ба саволи асосӣ, ки аз ҷониби муаллифи «Вой аз Вит» бармеояд, равшан аст. Чакки кист? Ғолиб ё ғолиб Ҷавоб ин аст: дар баҳси абадӣ дар бораи дурӯғ ва ҳақиқат, танҳо ин хусусият метавонад ғолиб шавад. Ӯ бо меҳрубонӣ бо меҳрубониҳо ғамхор нест, Моланалро дӯст намедорад. Ҳатто вақте ки София, ки ӯро аз давраи кӯдаки дӯстдоштаи худ дӯст медорад, ӯро рад мекунад. Ва бигзор ҷомеаи Аксмусов фикри худро қабул накунад, ки бо такрори мунаққидон бо далелҳои дурӯғ, Chatsky назари худро дигар намекунад. Тақдири қаҳрамонон ба тамошобин номаълум аст. Якум ё дертар, як кас метавонад танҳо фикр кунад, ки ҷаҳони фиребӣ дертар ё дертар нобуд хоҳад шуд.

Аз Москва хориҷ шав!

Chatsky дар бораи мушкилоти иҷтимоӣ нигариста истодааст. Ӯ дудилагии серфлосро мефаҳмонад, ки дар он ҳама ақидаҳои ногувор ҳалок шудаанд. Дар чунин ҷамъият, МОЛХАЛАЛИН розӣ аст. Chatsky дар он ҷо ҷой надорад, ва тарк мекунад.

Ва агар мо муноқишаро аз нуқтаи назари берунӣ дида бароем, ҷавоб ба саволи зерин: «Кадом дар Чадский комедӣ аст? Ғолиб ё ғолиб шуд? "Бо ин тавсияҳо метавон натиҷа гирифт: ӯ наметавонад барои идеалҳои худ ба охир расад, ва аз ин рӯ аз даст рафт. Чаккики тарк, тарк Famusovs дар фаровонӣ ва озмоиш. Ғолиби воқеӣ буд, ки боқӣ мондан ва ба аҳолии эҳтиром мухолифати бештаре дод. Бо вуҷуди ин, эҳтимолан, дар муқобиле, ки аз ҷониби Григорийов тасвир шуда буд, аввалин иқдоми ҷиддии ҷиддии ҷиддии инқилобӣ буд ва прототипи Чаткин яке аз иштирокчиёни ҳаракати ҳомиёни мухолиф буд? Аммо суоли матраҳ ин аст, ки оё қаҳрамони материкаи Гребедов аст, ки мавзӯи як мақолаи дигар аст.