Ҳаракати иҷтимоӣ дар давоми ҳукмронии Николас 1: Таърихи Русия

Дар нимаи аввали асри нуздаҳум як навъ давраи парвариши ҳаракати ҷамъиятӣ Русия шуд. Дар он вақт инҷониб Николас Ман (1825-1855 сол). Дар ин давра, дар охир вазифаи лагерҳои сиёсӣ машҳуртарини мушаххас. Ташкил назарияи monarchical аст, ва як ҷунбиши либералӣ нест. роҳбарони давра маҳсулоти инқилобӣ ба таври назаррас васеъ.

ҳаракати иҷтимоӣ дар давоми ҳукмронии Николас 1 хайрбод ба фалсафаи мӯд маориф ҳамчун асоси идеология. Биё Hegelianism якум ва Schellingism. Албатта, ин назария Олмон, татбиқ шуда бо назардошти хусусиятњои ҳисоби давлат русӣ ва тафаккури. Revolutionaries на танҳо азхуд кардани Сотсиализм хаёли, ки аз Аврупо омада, балки ба гузошта пеш идеяи худ аз ҷомеа. Дар бепарвоии ҳукумат ба ин тамоюлњои нав ва мубориза бар зидди ҳукмрон доираҳои ба озодии зуҳури фикр зиндагии катализатори буд, озод нерӯҳои хатарнок ва хеле пурқудрат.

ҳаракати иҷтимоӣ дар давоми ҳукмронии Николайи 1, ва ҳаёти иҷтимоӣ

Мисли ҳар гуна майдони андеша сиёсӣ, озодии ақида дар Русия бо баъзе хусусиятҳои беназир, ки дар ин давра мебошанд карда шуд. ҳаракати иҷтимоӣ дар давоми ҳукмронии Николас ман, зери низоми худкома таҳия карда шуд ва хеле сахт, ки ҳар гуна кӯшиши ба баён кардани фикри худ фурў. Motion вуқӯъ таври назаррас Decembrists таъсири мусбат мерасонад. Идеяи аввал revolutionaries бузургвор ва талх, таљрибаи фоҷиабори онҳо, аз як тараф ноумед, вале аз тарафи дигар - зери илҳоми илоҳӣ ба пайдо кардани роҳҳои нави баланд бардоштани рӯҳияи фалсафӣ.

Ин аст, сар омад, то дарк мекунанд, ки дар он, ҷиҳати ҷалби оммаи васеи аҳолӣ, аз ҷумла кишоварзон аст, зеро мақсади асосии ҳамаи тамоюли баробарии ҳамаи синфҳои буданд. ҳаракати иҷтимоӣ дар давоми ҳукмронии Николас 1 асосан оғоз гардид бузургони қавмаш, вале баъдтар ӯ ва commoners ҳамроҳ. Дар он солҳо, буд, ба ташаккули равияњои комилан нав аст. Ин Slavophiles, ғарбиҳо ва populists. Хеле маъмул буд назарияи рвандии расмӣ. Ҳамаи ин мафҳумҳо ба татбиќи меъёр ва принсипњои liberalism, муҳофизакории, Сотсиализм ва миллатпарастӣ муносиб.

Аз имконияти озодии баён ғоиб шуд, ҳаракати иҷтимоӣ дар даврони ҳукмронии Николас 1 табдил ёфтааст шакли асосии доираҳои. Одамон пинҳонӣ доранд, ташкили ҷои вохӯрӣ ва вақт, ва ба гузаред ба ҷомеа лозим даъват ё Калидвожаи дигар аст, ки мунтазам тағйир меёбад. Хеле муҳим бештар дар даврони пешин, рангубори, санъат ва танқиди адабӣ касб кардаанд. Маҳз дар ҳамин вақт буд аст, муносибати равшани қудрат ва фарҳанг вуҷуд дорад.

таъсири бузурги оид ба фикр иҷтимоӣ як файласуфи олмонӣ, Гегель, Fichte ва Schelling буд. Онҳо ба гузаштагони бисёр тамоюлҳои сиёсӣ дар Русия шуд.

Хусусиятҳое, ҳаёти иҷтимоӣ, дар 30-50-уми асри нуздаҳум

Агар мо як давраи муайян нишон дода баррасӣ, бояд зикр кард, ки пас аз рӯйдодҳои 14-уми декабр, 1825 як қувват хеле зеҳнӣ суст буд. Пас аз он ки щасобхона аз Decembrists ҳаракати иҷтимоӣ дар Русия зери Николас 1 қариб қатъ шуд. Ҳамаи ранги зиёиёни Русия ё нобуд ё ба Сибир фиристода мешавад. доираҳои донишгоҳ аввал, ки дар якҷоягӣ насли наврас ва пас аз даҳ сол гурӯҳбандӣ оғоз ба назар мерасад. Ин он эътибори бештар Schellingism шуд.

Сабабњои ҳаракатҳои иҷтимоӣ

Мисли ҳар гуна ҳаракати иҷтимоӣ дар ин самт сабабҳои худро дошт. Онҳо бемайлии мақомоти эътироф кард, ки маротиба тағйир ёфт буданд ва аллакай истода наметавонад ҳол, ва сензура сахт ва рафъ намудани ҳар гуна муқовимат, ҳатто осоишта изҳор намуданд.

Самтҳои асосии ҳаракати

Дар шикасти ба Decembrists ва ҷорӣ намудани низоми фишорҳои танҳо як ҷолибанд, муваққатӣ бурданд. ҳаракати иҷтимоӣ дар давоми ҳукмронии Николас 1, ҳатто бештар, то баъд аз як чанд сол даргиронда. Марказҳои инкишофи тафаккури фалсафӣ ба шаҳри Санкт-Петербург ва Маскав сартарошхонаҳо, шахсони мансабдор ва кормандони маҳфилҳои, инчунин муассисаҳои таҳсилоти олӣ, Донишгоҳи Маскав дар ҷои аввал оғоз ёфт. Ин аст, табдил маҷаллаҳо бештар маъруф, ба монанди «Moskvityanin» ва «қосиди Аврупо». ҳаракати ҷамъиятии давоми Малакути Николас 1 се шохаи равшан ва ҷудо буд. Ин муҳофизакории, liberalism ва радикализм.

консервативии

ҳаракати иҷтимоӣ дар давоми ҳукмронии Николас 1 бо рушди як қатор ҳаракатҳои сиёсӣ ва иҷтимоӣ вобаста карда шуд. Муҳофизакории дар кишвари мо оид ба назарияи бо autocratic асос ёфтааст ва бояд як қоида сахт. Ҳамчунин аҳамияти serfdom таъкид намуд. Ин дар фикру 16-17 асри ба вуҷуд ва авҷи он дар аввали асри 19 расид. муҳофизакории садои махсус ба даст вақте ки Ғарб бар зидди absolutism қариб ба анҷом расид. Ҳамин тавр, Karamzin навишт, ки монархияи бояд дахлнопазир мебошад.

Ин барои пас аз щасобхона аз Decembrists хеле маъмул буд.
Бо мақсади ба додани граф Ушаков мақоми муҳофизакории мафкуравӣ (вазири маорифи) таҳия назарияи рвандии расмӣ. Ин фармонравоии танҳо шакли имконпазир ва дурусти давлатӣ дар Русия эътироф карда мешавад. Serfdom бахшад барои мардум ва барои кишвар дар маҷмӯъ баррасӣ шуд. Аз тамоми ин корҳо дар як хулосаи табиӣ, ки ҳеҷ тағйирот ва дигаргуниҳои ҳастанд, зарур аст. Ин назария танқид якбора дар байни зиёиён sparked кардааст. мухолифини рафтор оғоз P. Chaadaev, Н. Nadezhdin ва дигарон.

самти либералии

Байни 30-40-уми асри 19 тамоюли нав, ки кардаанд, дар муқобили муҳофизакории таваллуд шудааст. Дар Slavophiles ва ғарбиҳо: Liberalism шартан ба ду лагерҳои тақсим карда шуд. Ideologists аз самт ва пӯлоди аввал I. Aksakov, A. Khomyakov, Samarin ва дигарон. Дар байни ғарбиҳо роҳнамоӣ кардан мумкин аст чунин jurists олиқадр ва файласуфони мисли Б. Botkin, PV Annenkov, К. Cavelin номида мешавад.
Ҳар дуи ин минтақаҳо муттаҳид бо хоҳиши дидани Русия ҳамчун муосир ва мутамаддин дар як қатор кишварҳои Аврупо. Намояндагони ин ҳаракатҳои зарур шумурда шуд, ки бекор кардани serfdom ва ҷудо кардани дењќонони ќитъањои хурди замин, ҷорӣ намудани як монархияи конститутсионӣ ва озодии сухан. Тарс аз қасд ва ғарбиҳо ва Slavophiles, ки ҳукумат худаш хоҳад, ин дигаргуниҳо, умед буд.

Хусусиятҳои ду равияњои аз liberalism

Албатта, ин тамоюли низ фарқиятҳо буданд. Пас, Slavophils аҳамияти аз ҳад зиёд намудани шахсияти мардуми Русия дод. Онҳо дар шакли беҳтарин ҳукумат бунёдҳои пеш Petrine ба шумор меравад. Сипас Zemsky Sobor иттилоъ ба иродаи соҳибихтиёрии мардум ва дар миёни заминистифодабарандагон ва дењќонони, инчунин муносибатҳо таъсис дода шуданд. Slavophiles боварӣ дошт, ки мардуми Русия ҳастанд, табиатан дар рӯҳи collectivism, дар ҳоле ки дар Ғарб, Фардикунонц ҳукмронӣ мекунад. Онҳо бар зидди бутпарастӣ бефоида ба тамоюлоти Аврупо ҷиҳод.

ҳаракати иҷтимоӣ зери Николас ман, пешниҳод карда шуд ва ғарбиҳо, баръакс, ки имон овардаед, ки ба мо лозим аст, ки аз таҷрибаи пешқадами кишварҳои пешрафта омӯхта метавонем. Онҳо танқид кардани Slavophiles, талабгори, ки Русия аќиб пушти Аврупо аз бисёр ҷиҳат ва бояд он аз тарафи ҷаҳишҳои ва аз ҳад сайд. Ягона роҳ ҳосил маориф тањсилоти умумї ба шумор меравад.

ҳаракати инқилобӣ

Дар доираҳои хурд дар Маскав, ки дар он, ки дар муқоиса ба пойтахти шимолии, ҷосусӣ, сензура ва дастаҷамъии буданд, инчунин таҳия нашудаанд пайдо шуд. аъзои онҳо идеяи ба Decembrists дастгирӣ ва амиқ эҳсос хушунат бар онҳо. Онҳо брошураҳо ва карикатураи озодии дӯст тақсим карда мешавад. Пас, дар бораи рӯзи тоҷгузории аз Николас намояндагони Cretan бародарони mug пароканда дар саросари варақаҳо Майдони Сурх одамонро даъват ба озодӣ. Дар фаъолони ташкилот барои 10 сол ба зиндон зиндонӣ шуда буданд, ва баъд маҷбур ба хизмати ҳарбӣ.

Petrashevzy

Дар 40s ҳаракати иҷтимоии асри 19 аз тарафи барқарорсозӣ назаррас ишора карда шуд. Боз сар ба миён доираҳои сиёсӣ. Баъд яке аз пешвоёни онҳо, Butashevich-Petrashevsky, ва ин барои номгузорӣ шуд. Дар доираҳои дохил чунин чеҳраи намоён мисли Ф. Достоевский, Михаил Saltykov-Shchedrin, ва ғайра. D. Petrashevsky кашед absolutism маҳкум намуд ва ҳимоят аз рушди демократия.

Дар доира дар 1849 кашф шуд, ки мо дар тафтиши беш аз 120 нафар шуд, ки 21 ба қатл маҳкум шуда буданд ҷалб карда шуданд.