Чӣ тавр ба соҳибнохунеро коғаз?

Соҳибнохунеро аз коғаз аст, хеле осон аст, вале дар маҷмӯъ се намудҳои алоҳидаи соҳибнохунеро истеҳсоли коғаз вуҷуд дорад. Умуман ин навъи needlework номида origami. Ин санъати қадим, ки тавассути он коғаз метавонад ҳар гуна рақам ҳамаи андозаи кунад, ва баъзан кунад ҳаракат вай (пас, барои мисол, мумкин аз қурбоққа коғазӣ ранг, вақте ки ба фишор дучор мешавем, ҷаҳида хоҳад кард) аст. Пас, биёед дар бораи ҳаракат чӣ гуна ба соҳибнохунеро коғаз.

Усули яке аз: бе ширеш ва кайчи

Якум, мо бояд фикр кунем, ки ин нохунҳо ҷудо дарҳол фурӯ хоҳад кард, зеро ки онҳо доранд, наканда нест! Шумо танҳо лозим аст, ки коғаз ҳуқуқ натиҷа ба маслиҳатҳои андаруни чангол, он гоҳ он шакли худро нигоҳ дошта ва хуб дар бораи ангуштони худ вафо хоҳад буд. Барои он равшантар , ки чӣ тавр ба чангол аз коғаз тартиби бо порае рангубор дар шакли зерсохторњо-адад, барои иҷрои ки аз паи якдигар навбат ҳамон ки дар он онҳо пайдо мешаванд.

1. Андешидани пораи мураббаъ, то ки ақсои он нигарист аз боло ба поён, i.e., ба тавре ки варақаи коғазӣ як rhombus аст.
2. Андешидани як барге аз болишти, ва ҳангоме ки ба он ҷо, кӯшиш кунед рӯи ангушти, ки дар он ба он назар аст, ба гузошта ба чангол. Ба ибораи дигар, дар ин марҳила мекунед пойгоҳи чангол, аст, ки як аёниро дар пойгоҳи ки бар мегирад Ангушти худро.
3. Хушхӯю хам ба итмомрасии мечаспад берун, киштиамон онҳо ва дар айни замон нигоҳ чангол, то он шакли худро гум намекунад. Агар шумо ин корро ҳуқуқ, ба чангол наафтад нест, бе нек ба ангушти ӯ бинишонад хоҳад шуд.

Бо роҳи, ин усули хуб барои касоне, ки таҷриба доранд, ки дар қабули чунин соҳибнохунеро, чунон ки аз чанд нафар аввал ба онҳо ҳамон тавр дуруст аст, ки бояд дода шавад. воқеа: дар ин роҳ дар Амрико барои ҷашни тамоми Китоби Муқаддас (Halloween) кўдакон истодаӣ худашон соҳибнохунеро оид ба ангуштони онҳоро razukrashivaya (ё танҳо овезон атрофи гардани).

Усули ду: кайчи илтиёмї +

Ин усул комил барои ҳар касе, ки кори нохунҳо барои нахустин бор ё танҳо ҳеҷ намефаҳманд, ки чӣ тавр ба чанголи коғаз бе ширеше ва кайчи аст. Ин раванд аз ҷониби самимияте беназири худ тавсиф мешаванд: барои даҳ ва ё понздаҳ дақиқа кори шумо метавонед дар бораи ҳамаи соҳибнохунеро ангушти мекунед. Зеро ин усул, ба шумо лозим аст: варақаҳои коғаз, шумораи он ба вуқӯъ мепайвандад, бо шумораи соҳибнохунеро ба наќша гирифта, кайчи (ки онҳо бояд якбора кофӣ бошад, то онҳое ки ба «хоидан" коғаз гирифта надорад), ва ширеше чӯб сифати хуб (на гуна, ки Шашдона пурдарахт қабатҳои ё ҳеҷ ҷараёни). Барои ҳамин, биёед оғоз.

• Пӯшид пораи коғаз аз аёниро, ки Бодиккат ангушти худ либоси буд, аммо на он мешавад сарнагунсозии.
• Дар маслиҳатҳои, ки аз замин пайваст, он бояд бодиққат бо кайчи бурида.
• Пайвастшавӣ чангол, ба тавре ки ҳамаи ширеше зери қабати коғаз буд, ки дар он хоҳанд пайваст ва гирд, то лой ҷарима ва хок, ва он назари умумии чангол ғорат.
• Оё ҳама аз қадамҳои дар боло чанд маротиба ки шумо мехоҳед, ки соҳибнохунеро.

Маслиҳат: Агар шумо хоҳиши ба ранг нохунҳо, мунтазир бошед, то ки ширеше пажмурда бар онҳо, чунки Ранг "шино", ки қабати илтиёмї хоҳад буд.

Усули се: бе кайчи, балки бо часпак

Ин соҳибнохунеро махсусан қалъа, чунон ки ба онҳо замима карда шудаанд, на танҳо ба ширеше, балки қубурӣ андаруни меёбад. Пеш аз он ки ту соҳибнохунеро коғаз, боварӣ ҳосил кунед, ки сифати хуби ширеше ва ба кор ғорат нест.

• Андешидани як пораи коғаз аз аёниро хурд, кӯшиш кунед, ки онро бар ангушти ӯ.
• НАК буғумҳо ширеше коғаз.
• Пӯшид бурчакҳои мечаспад берун дар поён ва ширеш ба онҳо, то ки онҳо дахолат намекунанд.

Маслиҳат: Оё пӯшидани аз тарафи соҳибнохунеро оид ба ангуштони дода нашуданд, то даме ширеше пурра хушк аст, зеро вақте ки шумо шурӯъ ба хориҷ чангол бо ангушти, он масх аст.

Агар шумо дуруст мекунед, нохунҳо худ эҳтиёт аз ангуштони худ фурӯ нахоҳад буд. Агар шумо хоҳиши оро нохунҳо, шумо метавонед ба онҳо ранг, ба натиҷа бо риштаҳои ранги ё сим oplesti бо маҳтобӣ. Интихоб ҳар кадомро, усули чӣ гуна ба соҳибнохунеро коғаз, ва даст ба кор!