Чаро дар ангуштони об тира: вокуниш ба бадан ба маводи моеъ пайдо мегардад

Вақте ки мо дар ҳаммом нашӯянд, як борид, ки дар дарё, кӯл ё баҳр, тароват мебахшад, мо пай мебаранд, ки ангуштони мо чиндории шудаанд. Бисёр одамон метарсанд, дар ин хусус, вале ҳеҷ бадӣ дар вай. Якчанд hypotheses, ки ба шарҳ, ки чаро ангушти тира об нест.

Дар гипотеза аввал

Олимон дароз фикр мекарданд, ки ангуштони ташкил ривоҷёбанда танҳо аз сабаби он аст, ки пӯст дар тамос бо маводи моеъ аст. Дар ҷавоб ба саволи чаро ки дар об ангуштони тира, нусхаи, ки ба пӯст метавонад моеъ бирӯяд буд. Ин хусусият аст, бо сабаби он, ки дар рагҳои хунгузар шудаанд, зери об гарм танг.

Дар гипотеза, чунки он кард, шарҳ, ки чаро ангуштони мо аз об чиндории, агар онро сард ё хунук аст, шикаст. Ҳамчунин пайдо шуд, ки агар асабҳо бурида мешаванд, пӯст низ ҳамвор боқӣ мемонад. Бинобар ин ошкор, гипотеза исбот дурӯғ.

Биологии сабаби сарангушти wrinkling

аст, баёни биологї барои чаро ангушти тира об нест. Он аст, ки бар тамос бо об равғани, ки ният ҳифзи dermis аз зарари шуст. Бинобар ин, қабати болои epithelium аст масх ва узвҳои интихобот ташкил карда мешаванд.

Дар қабати поёнии пӯст тавр љабида намегирад, то он такаббур нест ва ба сохтори он тағйир намедиҳад.

Чаро ангушти такаббур

Ва ин аст, ки чаро дар об ангуштони тира рӯза, ва такаббур нест, зеро он мебуд, мантиқӣ бештар? Далели он, ки ҷисми мо 70% об аст. Дар равғани муҳофизатӣ, ки дар айни замон дар бораи ба пӯст мебошанд, таъмини амнияти моеъ. Бе онҳо, мақоми мебуд тарӣ аз даст ва лихорадка боз ҳам зудтар вақте ки дар об таъмид меоянд.

Вақте ки мо то нашӯянд, равғани шуста. Об оғоз ба хуруҷи берун. Мембранаҳо холӣ ҳастанд, то ки инҳо сурат бармегардонанд ва узвҳои шакли ....

Мо пай мебаранд, ки ангуштони вақте ки дар об таъмид монанд ба меваи хушк, балки дигар узвҳои бадан дар ҳолати муқаррарӣ мебошанд. Ин аст сабаби он, ки дар гузашта мебошанд ғадудҳо sebaceous бештар вуҷуд дорад. Онҳо истеҳсоли равғани ҳимоявӣ аст, амалан ҳамон меъёри ҳамчун қабати об аст. Аз ин рӯ, моеъ танҳо вақти тарк бадан надорад, мембранаи боқӣ нотамом, бинобар ин пӯст аст, чиндории нест.

Хусусиятҳои биологии аз бадани инсон бояд бо баёни илмӣ дастгирӣ карда мешавад. Дар назарияи охир, ки мефаҳмонад, ки чаро ангушти тира об вобаста ба эволютсия.

назарияи эволютсионии ташаккули узвҳои оид ба ангушти

Олимони Бритониё зуҳуроти барои муддати дароз меомӯхтем. Дар натиҷа, ҳамаи тамомшаванда hypotheses имконпазир, онҳо ба хулосае, ки ангуштони дар тамос бо об бо сабаби тира таҳаввулоти.

Пас аз баррасии хабарнигори ангуштони чиндории мардуми бисёреро, ки олимон ёфт, ки ба расмҳои дар бораи онҳо якхела ҳастанд, ва пӯшише аз ҷойгиршавии аст, ҳамеша ҳамон. Баъдтар, озмоиш ба он ёфт шуд, ки чунин як сохтори онро хеле самаранок баргузории объектҳои тар. Ин аст, ки дар об таъмид бадани мо мўҳтоҷоти ба муњити зист.

Баъд аз таҳлили ҷанбаи таърихӣ, ки олимон қарор кард, ки одамони ибтидоӣ чиндории ангуштони барои наҷот зарур буданд. одамони қадим дар тамос бо об, ҳамеша. Ӯ моҳидорӣ буд, маҷбур шуд, водоратон дар борон ва шино ба фирор аз разиле. Агар ангуштони ҳамвор буданд, аз он мебуд, раванди шикор ва моҳидорӣ мушкил, ҳамчун guns ҳамеша боз аз дасти афтод.

Чунин посух ба савол дар бораи чаро пас аз ангуштони оби тира аст, ки ҳоло бештар маъмул.

Дар пойҳои низ узвҳои оид ба алоқа бо маводи моеъ фаро гирифта шудаанд. Дар шарҳи ин падидаи монанд ба яке аз гузашта аст. Барои беҳтар фаҳмидани механизми ин падида, ки муњаќќиќон тавсия медиҳанд, ки мо дар хотир ... шина. Вақте борон нест, замин тар мегардад. Дар мавлои як чанголи хуб таъмин менамояд. Ва дар табиат. Агар пойҳо пойҳои комилан ҳамвор буданд, ки марде ибтидоӣ мунтазам мебуд, slipped афтод, ки дар худи ӯро ба марг дар давоми фирор аз тири душман маҳкум мекунад.

масоили ҳалношудаи

Олимон то ҳол ба масъалаи чаро узвҳои оид ба ангуштони, ки барои зинда мондани пас зарур аст, абадан нест, ҳайрон, новобаста аз таъсири об, зеро он мебуд, мантиқӣ. Таҳқиқот марбут ба ин падида, ҳанӯз идома дорад. Лекин олимон кардаанд, пештар гипотеза. Онҳо боварӣ доранд, ки ба узвҳои оид ба ангуштони кунди ҳассосият. Муайян кардани хосиятҳои объекти ба даст хоҳад амали мушкил. Чунин назария дар ҳақиқат plausible, балки ба он собит намояд, олимон гузаронидани тадқиқоти бештар ва ба озмудани.

Ҳамин тавр, ки дар бифаҳмонам ангуштони аст, ҳеҷ бадӣ ва тааҷҷуб намоед, вақте ки дар тамос бо об нест. Ин як вокуниши табиӣ ба маводи моеъ пайдо мегардад, бинобар ин, натарсед чунин як падидаи аст.