Тарзи мониторинги гитара чӣ гуна аст: маслиҳатҳо ва ҳунарҳо

То ин замон, миёнарав ё нусхабардорӣ (ин номи дуюми худ аст), сарфи назар аз он ки ҳамаи камбудиҳо ва хусусиятҳои он, ҳамешагии ҳамешагӣ ба гитарагаре, ки барояшон қудрати мусиқии ҷиддиро омода месозад, мебошад. Тавре, ки дар ҳар як чорабинии эҷодӣ, ки бо гитара алоқаманд аст, барои фаҳмидани истифодаи ин дастгоҳ дуруст ва зебо, курсҳои амалӣ лозим аст. Албатта, барои якчанд рӯз барои омӯхтани ин техника кор нахоҳад кард, шумо бояд ба омӯзиши ду-се ҳафта муроҷиат кунед.

Миёнарав кадом аст?

Ин як лоғар лоғар, одатан даври ё oval дар шакли, мавод ба монанди пластик, металл, аз устухонҳо ва ҳезум сохта шудааст. Онро бо пахшкуниҳо ҳангоми сабти mandolin, domra ва дигар воситаҳои монанд илова кунед. Баъзан он дар шакли ангуштарин кушода мешавад ва ба ангушти бардоштан ва блок дода мешавад. Мушкилии ҷиддии он аст, ки техникаи ангуштшумор ин усули беҳтаринро барои бозиҳои акустикӣ истифода мебурд. Дар ин ҳолат, барои гирифтани овози баландтарин, шумо бояд як намуди гуногуни миёнаравиро омӯзед.

Чӣ гуна ба миёнаравии гитара хондан - ҷанбаҳои асосӣ

Гитара электр, дар навбати худ, ангуштонро қабул намекунад ва танҳо миёнаравро афзал медонад. Масалан, барои аз даст додани лоғаре, ки рентгени миёна аст ё миёна аст, осон аст. Гирятёрҳо ҳастанд, ки дар бораи қобилияти ғолиби гитара бояд фикр кунанд, ҷавоби хеле осон аст - барои як ҷуфти хубтарини сахт, ба даст овардани арзиши онҳо арзишманд нест ва имкон медиҳад, ки ин дастгоҳҳо ҳар кадоми онҳо имконпазир бошанд.

Бисёре аз нависандагон ҳангоми душвориҳои миёнаравӣ дучор мешаванд. Тавре, ки технологияи зуд ва хуб аст, ин ба мавзӯи гуфтугӯи муҳим нест. Ғафсии он аз 0.4 то 4 мм оғоз меёбад, ки он аз сақфи садо вобаста аст. Онҳо одатан ҳангоми вохӯрӣ қисмҳои ҷудогона ва рифолаҳо истифода мешаванд, зеро ба шумо лозим аст, ки возеҳи овози гитара нишон диҳед. Интиқолдиҳандаҳо дар бозии тарафҳо беҳтар истифода мешаванд.

Сипас меояд, ки савол дар оянда дар бораи чӣ гуна ба миёнарав дар гиторияи акустӣ бозӣ кардан. Ин хеле содда аст, агар шумо дар ин бозигарӣ бозӣ кардан мехоҳед, пас вақте ки дар якҷоягӣ ҷӯрсозиҳо ва гулҳо ҳангоми иҷрои корҳои ҷустуҷӯӣ бехатар истифода бурдани лампаҳои борикро истифода мебаранд. Аз намуди миёнарав, садо ва покӣ тағйир намеёбад, вале фаҳманд, ки он бо ёрдамчии хурд бозӣ мекунад.

Чӣ тавр бояд савдогарро дуруст нигоҳ доред

Ёрдамчии худро бо сарпушк ва пинҳон кунед. Андозаи ангуштони худро маҷбур накунед, ки шустани он бояд хеле заиф бошад, вале он тавсия намедиҳад, ки пурра дастгирӣ кунад, вале боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки миёнарав аз даст надиҳад. Ин маънои онро дорад, ки ӯ бояд рангҳоро ба мо нанамояд, аммо дар айни замон бояд тамоман ноаён набошад. Албатта, он осонтар аст, ки миёнаравро чун шумо бештар дӯст медоред, бе ягон қоидаҳо риоя кунед. Агар ин хеле осонтар бошад ва садо ба хуби, бе ягон душворӣ ва дигаргуниҳо хотима меёбад, он гоҳ ҳамаи корҳои шумо дуруст аст.

Дастгирии дасти рост - чӣ гуна омӯхтани миёнаравӣ

Идеалӣ имкон дорад, вақте ки дасти дастгоҳи пурқувват нест, аммо бозӣ кардан душвор хоҳад буд. Зарур аст, ки дастгиркунии дастгоҳро дар бар гирад, аммо дар ҷойгада ба ангушти каме дар қабати тавсияшаванда тавсия дода намешавад, ба шарте, ки суръати талафот аз даст меравад. Нуқтаи аз ҳама муфид аст, каме паст аз банди хат.

Дар робита ба ин масъала, касе наметавонад маҷмӯи муайяни дасти ростро истифода барад. Ва худи худи мусиқӣ набояд ба фикри дигар мушовирон вобаста бошад. Азбаски муҳимтарин ва муҳимтар аст, ки барои шумо муносиб аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед дастгоҳро ба даст оред, вале шумо метавонед бе дастгоҳи мазкур бозӣ кунед.

Барои иҷро кардани суруди зебои интихобшуда, шумо бояд донед, ки чӣ гуна бояд бо усули муаттар бо уқёнус муошират кунед, то ки шумо дар оянда гум шавед. Дар аксари ҳолатҳо, вақте ки садои мураккаб иҷро карда мешавад, беҳтар аст, агар даста бо объекти дастгирӣ дастгирӣ карда шавад. Ҳамин тавр, шумо осон ва осон хоҳед буд, ва шумо метавонед оҳангҳои дақиқ ва зебо бозӣ кунед. Ва агар шумо мехоҳед, ки садои сабуктар гиред, шумо метавонед дасти худро озод кунед. Аз истифода бурдани миёнарав, осон ва оддӣ, агар шумо ба дастурҳои дуруст ва муфид пайравӣ кунед. Аммо муҳим он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки барои музофот барои оғози ду усулҳои танзими дастӣ ва ба ӯ лозим нест, ки худро дар ҳама гуна мавқеъҳои мавҷуда маҳдуд кунад.

Тарҷума ва истифодаи он чист?

Ин усул ҳангоми навсозии миёнарав қариб ки зарур ва зарур аст. Бо парчами бозӣ, шумо бояд ба он розӣ шавед, ки вақте ки зардӯзиҳо садоҳои оддӣ ва тоза доранд. Барои ин, шумо метавонед сатри тағйирёбандаро истифода баред. Ин аст, вақте ки ҳамлагар бояд ба зарардидагонро ҳам боло бардорад. Бо навиштани ягон оҳанг, шумо метавонед онро бозӣ кунед, масалан, бо занг задан. Агар шумо мешунавед, ки садо ба таври оддӣ нагирифта, намехоҳад ва дар як роҳи оддӣ, на он қадар зебо, мегӯянд, ки воқеан барои иҷрои оҳанг бо фишор. Агар ин барои шумо муфидтар бошад, бозӣ кардан бо пластикӣ, фурӯхтан, пас шояд барои шумо ин роҳи беҳтарини ҳалли мушкилот аст.

Роҳҳои гитара аз ҷон

Барои фаҳмидани тарзи дурусти услуби гитара, бо даври суст оғоз кунед ва сипас бодиққат тамошо кунед. Бо садоҳои шадид, он равшан ва равшан аст. Зарур аст, ки ба пайвастани пластикӣ бо хатҳои алоқа, пайваст кардани хатҳои умумӣ зарур аст, ки анҷоми миёнаравонро анҷом диҳед. Дар ибтидо барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр заданро танҳо дар як самти яктарафа ба даст овардан лозим аст - он аст, Вақте ки шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки ритментро нигоҳ доштан ва дар айни замон афзоишро афзоиш додан, баъдтар далерона давом доданро идома диҳед.

Беҳтар намудани усулҳои бозиҳо

1. Дар ин сурат мо метавонем аз ҷониби қабул ва фаҳмидани он ки чӣ гуна ба миёнаравии муаттар кӯмак кардан мумкин аст, ин принсип ҳамчун "варианти тағйирёбанда", тағйирёбии босуръат боло ва поёнтар аст.
2. Омӯзед ҳар рӯз, шумо бояд як сатрро бозӣ кунед. Агар он бошад, он гоҳ барои баланд бардоштани суръат муфид аст.
3. Ба шумо лозим аст, ки бозикунии тарозуи оддиро сар кунед, "резед" аз сатр ба сатр. Ҳама гуна ҷӯркунӣ / рифола ва кӯшиш кунед, ки онро бозӣ кунед.

Бо чунин ҳунарҳои содда, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр ба таври босамар истифода бурдани унсурҳо. Илова бар ин, якчанд маслиҳатҳои муфид ва самарабахш барои беҳтар фаҳмидани тарзи миёнаравӣ вуҷуд дорад.

1. Нишондиҳандаи тағйирёбанда дар сатҳҳои умумӣ. Нишон ин аст, ки ҳар як сатрро аз шашум то аввал ба даст оваранд. Мо як қатор тағйирёбанда бозӣ мекунем, яъне, мо аз шашум то боло аз поён, панҷум аз поён то боло, чорум аз боло то поён.
2. Сифати тағйирёфта дар якҷоягӣ дар ду сатр. Мо якчанд сатрҳоро истифода мебарем ва як қатор тағйироти тағйирро оғоз мекунем. Якум, шашум ва панҷум - якчанд маротиба аз даст рафтанд. Баъд аз шашум ва чорум, мо ду ё се маротиба бозӣ мекунем. Сипас, шашум ва сеюм, ва ҳамин тавр ба аввал.

Агар шумо хоҳед, ки дар байни гиторикаи актографӣ бозӣ кунед, пас маълум мешавад, ки садои ин техникӣ равшантар ва зебо мегардад. Кӯшиш кунед, ки бештар бозӣ кунед, бозии на камтар аз якчанд соат дар як рӯз, ва баъд малакаҳои шумо беҳтар хоҳад кард ва шумо ба мусиқии беҳтарин табдил хоҳед кард.