Синдроми Париж: чаро ба шаҳри муҳаббат роҳи бемории равонӣ мегардад?

"Шаҳри Нур" blinding аст, ҳарчанд то ба ҳадде ки баъзе аз онро метавонад ба шумо девона биронем.

Умед ва ҳақиқати

Намояндагиҳои сайёҳон дар пойтахти Фаронса аксаран сурати ба гумони филмҳо Холивуд, аъмоли Impressionists ва реклама занон, инчунин-либоси оид ба дучарха ташкил медиҳанд. Аммо вақте ки онҳо ба ҳавопаймо мегузоранд, онҳо аз ҷониби абрҳои хокистарӣ, графитти, ронандагон таксӣ дағалона ва кӯдакони кӯча мулоқот намуд. Онҳо ногаҳон дарк: Париж - аст, на танҳо Sartre "Chanel» ва сигор. Мисли ҳамаи шаҳрҳо, Париж - макони муқоисакунӣ. Аммо барои баъзе сайёҳон нотайёр мисли ҳамсоягӣ дорад, чунин таъсири назаррас, ки ҳатто метавонад ба синдроми Париж расонад.

бемории равонӣ

Ин падида танҳо дар пойтахти Фаронса хос аст, ва дар аксари ҳолатҳо он аст, сайёҳони Ҷопон дучор мешуд. Онҳо ногаҳон сар ба чарх мезанад, араќ, дилзанї дил, psychosis, hallucinations, фиреб таъқибот ва disorientation дар фазо. Шояд ин баъзе шакли зинда ва истисноии зарбаи фарҳанг аст. Чунин паёмҳо албатта ҷолибе, вале метавонад он ҳама рост аст?

Омӯзиши 16-

Пештар, бемории пайдошудаи норасоии Париж борҳо дар сарлавҳаҳои нашрияҳои муҳим дурахшид, ва ҳатто мавриди омӯзиши маҷаллаи фаронсавӣ Nervure равонӣ дар соли 2004, ки аз ҷониби профессор Hiroki Ota, як психиатр Ҷопон бурданд шуд, дар Фаронса кор мекард. Таҳқиқот, ки дар байни 1988 ва 2004 гузаронида шуд, нишон дод, ки 63 сайёҳи Ҷопон бо ҳолати шадиди дар Раёсати психиатрия бистарӣ шудаанд. Муаллифон ҳамчунин омилҳое, ки, ба андешаи онҳо, таъсири ин ҳолати ғайриоддӣ зикр. Натиҷаи онҳо ишора мекунанд, ки водор ба чунин фишор метавонад меҳмонон, эҳтимол аз ҳама, парвозҳо дароз-кило, биоритм доранд ва тағйир додани сафари эмотсионалӣ.

Дар шароити нав ва ношинос иловатан метавонад ҳамчун stressor амал. Тавре ки аллакай зикр, бемории пайдошудаи норасоии Париж метавонад бо ноумедӣ ҳамроҳ ва нохуш дар муҳити нав. Париж дар рӯзи сербориш метавонад назар хеле гуногун, ки дар ин филм «Amelie», ва, албатта, ин ҷо сайёҳон монанди дар филм эҳсос намекунанд, "An Амрико дар Париж». Илова бар ин, монеаи забонӣ ва тафовути фарҳангӣ метавонад ба меҳмонон боиси ҳисси бунбасти ва disorientation.

фарҳанги

Тавре ба бемории пайдошудаи Париж, мусаллам аст, ки на ҳамаи одамоне, ки сафар масофаҳои дароз, мумкин аст, инчунин бо ҳам сафар мепардозад ва бо тағйирот дар муҳити фарҳангӣ, иҷтимоӣ ва ҷисмонӣ тоб. як равоншинос дар Донишгоҳи Эссекс дар Британияи Кабир, ки таҳқиқоти густурда дар бораи зарбаи фарҳангӣ дар байни донишҷӯёни хориҷӣ амалӣ - ин аз тарафи доктор Николас Dzhiraert гуфта шуда буд. Ин мумкин аст, ки чунин як чорабинии метавонад «механизми триггер» барои бемории равонӣ қаблан ташхис, ё ҳатто ба сабаби он шуд.

Бо вуҷуди ин, он бояд таъкид nuance хеле муҳим аст. Ин шубҳанок аст, ки сафар худ метавонад ҳама гуна бетартибиҳо равонӣ мегардад. Вале, он метавонад бошад, тахмин кард, ки он ба масал «пахол охир" барои чанд нафар, ки аз бемории пайдошудаи норасоии Париж азоб буд.

Чаро Париж гирифта соҳиби чунин обрӯ бошад?

Шояд сабаби он аст, ки дар пойтахти Фаронса аксаран ба сифати рамзи тилло фарҳанги Аврупо romanticized аст, ҳарчанд дар асл ӯ мисли як пойтахти муқаррарӣ ғарбӣ зиндагӣ мекунад. Париж, мисли бисёре аз шаҳрҳои дигар, дар Аврупо, дар як сард, хокистарӣ, ғайришахсӣ, мустаќил ва душманӣ ба бисёр сайёҳон аст. Дар натиҷаи як бархӯрди фарҳангҳо аст ва як депрессия, вақте ки ин интизориҳо доранд, мулоқот накардааст.

Далели он, ки сайёҳон Ҷопон бо бемории пайдошудаи Париж дар пойтахти Фаронса рӯ ба рӯ аст, низ тааҷҷубовар нест. Ҷопон ва Фаронса ҳастанд, фарҳангӣ хеле гуногун. аст, фаровонӣ аз далелҳои вуҷуд дорад, ки дар мутобиқат ба ҳаёт дар хориҷа мегардад мушкил вақте аст, ки «дар масофаи фарҳангии« бузург байни кишвари аслӣ ва ҷои нав нест.

Баъзе омори

Албатта, бархӯрди фарҳангҳо метавонанд махсусан барои сайёҳон Ҷопон дар Париж сахт, вале шумораи нисбатан ками њолатњои ин бемории пайдошудаи тасдиқ намуд, ки дар ин аст, ки бемории равонӣ дучор ҳамаи меҳмонон indiscriminately нест. Дар Париж, танҳо бисёр stressors барои одамоне, ки хавфи ба мушкилиҳои солимии равонӣ. Аммо ин омилњо дар шаҳрҳои дигар доранд.

Сарфи назар аз сарлавҳаҳои он назар мерасад, ки сайёҳон Ҷопон аз сар ягон мушкилӣ солимии равонӣ беш аз одамони ягон миллати дигар, ки ба соҳили дигар ба ҷаҳон фиристод. Омори расмї оид ба ин масъала хеле хурд аст, вале ба сифати Масалан, шумо метавонед маълумоти Хадамоти тандурустии миллии Британияи Кабир, ки сарф миллионҳо оид ба меҳмонон хориҷӣ, ба шикастҳои равонӣ дар рухсатӣ истифода баред. Тадқиқоти Hiroaki Ota умумии 63 нафар барои 16 сол омӯхта, мубталои аломатњои муайян, гузашта аз ин, бисёре аз онҳо пештар мушкилоти солимии равонӣ дошт. Бо дарназардошти он, ки ҳар сол дар Фаронса меояд, 600 ҳазор сайёҳи Ҷопон, ин рақамҳо ба назар на он қадар назаррас.

Хатои ва муболиға

Албатта, мо бояд ба Хатои дар тавсифи ин падидаҳои ҳисоб нест, хусусан вақте ки онҳо дар матбуот нашр мешавад. Аксар вақт маълумоти нодуруст аст, ба тавре ки ба мо тафсир ё инкор онро барои тасдиқ мавҷуда дар эътиқоди мо аст.

Шубҳае нест, ки notoriety аз бемории пайдошудаи норасоии Париж барои матбуот судманд аст, зеро он садо пурасрор, ва аз ин рӯ, як маводи некӯ барои эҳсоси аст. Дар охири, он алифбои буҷети филми-синфи паст аст, ки туман аз девонагӣ ҷорӯбзада поён Champs-Elysees садо. Дар асл, вазъият аст, шояд на он қадар ғайриоддӣ ва аҷиб.

Албатта, он муҳим аст, ки ба ёд доред, ки ин сафар метавонад ба мо на чизи баде барои шумо хеле баръакс. Агар, албатта, ба шумо хоҳад шиноснома гум намекунад ва ҳамаи intelligently метавонад нақша, он кӯмак мекунад, ки ба тавсеа ҳуши ту ва тағйир дарки худ аз ҷаҳон.

Тавре ки Марк Tven гуфт: «. Travel марговар ба бадгумонӣ, таъассубро, ва маҳдудиятҳои аст ... Wide, муфид, ақидаҳои хайрияи мардум нест, наметавонад харидорӣ шавад, зиндагӣ vegetating дар як гӯшаи андаке аз замин»