Ним-бародари - Ин кист?

Дар intricacies муносибати оилавии аст, осон ба ақл нест, он аст, тааҷҷубовар нест, ки баъзан мардуми маънои «нимсолаи бародар», «нимсолаи хоҳар», ногуворе онҳо бо ним бародар ва хоҳари нодуруст маънидод кунанд.

Хешовандон ё шавњар

Дар дили хосиятҳои аст, ки издивоҷ дар байни як мард ва як зан, ки боиси пайдоиши муносиботи ду зану шавҳар бо хешовандони дигар, инчунин хешовандон ва байни зану шавњар. Ин муносибатҳо доранд, хосиятҳои даъват ва қатъ, чун ќоида, бо бекор кардани ақди никоҳ.

Remarriage ҳар кадоме аз зану собиқ боиси мавҷе дигар ва муносибатњои хос медиҳад. Онҳо аллакай омад, ва кӯдакон, аз аввали издивоҷ кард. Он гоҳ буд, то ки онҳо нисфи-бародарон ва хоҳарони пайдо мешаванд.

Пас, чӣ тавр «нисфи-бародари"? "Муттаҳидсозандаи" мақолаи гумшуда, ки дар луғат Ушаков. Ба гуфтаи вай, нисфи-бародари - писари падарандар ё модарандар аст, ки баёни ҳамон дода мешавад, ва ибораи "ним хоҳари». Хулосаи кўдакон - кўдакони аз издивоҷи гузашта, мардон ва занон, ки ба якдигар дар ҳамроҳ издивоҷи дуюм. Онҳо модарӣ, балки танҳо «иттилоот» ба оилаи умумӣ. Дар акси ҳол он ки дар бародарон ва хоҳарон ва љамъбастии мегӯянд, оё падару модар умумӣ надоранд, онҳо аз ҷониби муносибатҳои оилавӣ риоат биологӣ пайваст, вале на.

Дар оилаи нав ташкил карда метавонад фарзанди муштараки зану шавњар ё ҳатто якчанд мегиранд. Бо кўдакон аз издивоҷи гузашта кӯдак пайдо мешавад, падару модар умумӣ, ин бародарон ва хоҳарон даъват пур нест. Дар байни онҳо аст, ҷудо нест: касоне, ки падари умумӣ, ним ва даъват касоне, ки ба модари умумӣ доранд - бачадон. бародарон ва хоҳарони Нисфи хешовандон мебошанд, ки онҳо қонунӣ ҳастанд, аз ҳуқуқи якхела бо пурра хун.

мураккабии муносибати

Дар ҳаёти кўдак, ки танҳо кӯдак дар оила буд, ногаҳон stepsister ё stepbrother пайдо мешаванд. Ин куллан ҳаёти худро тағйир ва талаб иваз бисёр одатҳои. Дар масъалаи якум вобаста ба маҳдуд намудани фазои шахсӣ. Истеъфо имконпазир танҳо дари оид қуфл махкам бошад. Нофаҳмиҳои метавонад сабаби истифодаи ҳаммом, агар касе аз кўдак бисёр вақт сарф ба миён меояд. Акнун аст, чизе, ки бояд пурра аз тарафи касе яке аз кӯдакон тааллуқ дорад. Мо барои мубодилаи бозичањо, компютер ва телефон. Байни ним кӯдакон аст, аксар вақт як рақобати барои муҳаббат ва таваҷҷӯҳи падару модар.

Аксар вақт иҷрокунандаи вазифаи оид ба нақшаи масъалаҳои буридани Сарпӯши чизи мусбат, ки месозад кўдак ним хоҳари ё нисфи-бародари аст. Ин, масалан, имконияти ба оянда ба шахсе ки бо шумо метавонед бозӣ аст, ки бештар ҷолиб аз будан танҳо ҳама вақт. Хонагї низ аст, ки ҳоло ба шумораи зиёди тақсим аъзои оила. Ва чӣ бисёр имконияти муошират! Агар ним бародарон, ё хоҳарон, ҳам як забони умумӣ пайдо, онҳо метавонанд тамоми шаб дароз сӯҳбат.

ба волидон кӯмак

Кӯмак ним бародарон ва хоҳарон ва пайдо асосҳои умумӣ бояд ба падару модар бошад. Танҳо рафтори дуруст, сабру беинтиҳо, қобилияти пешгӯи ва рафъи ҷанбаҳои манфии кӯмак хоҳад кард кӯдакон аз таҳқиру ҷанҷолҳои барои коммуникатсия ва бозиҳои ҳаракат. Пас аз як вақт, кӯдакони маҷмӯӣ сар ба даст дар баробари хуб бо ҳамдигар, муносибати байни онҳо дӯстона доранд. Ногуфта намонад, ки аз кӯдакӣ умумии омехта тезтар ним бародарону хоҳарон, одамон хеле мушкил барои калонсолон ба рафиқони наздик мешаванд. Пас аз он ним бародари - ин аст, хеши, як ҷияни-дар-шариат не, балки метавонад як дӯсти беҳтар.