Назарияи шартномаи иқтисодӣ институтсионалї: ҷавҳари, принсипҳои асосӣ

Назарияи шартномаи дар 70-пайдо шуд. Он гоҳ буд, ки world- иқтисоддонон машҳур шурӯъ ҷустуҷӯ барои ҳавасмандгардонии нав фаъолияти пурсамар дар бозори озод.

Андак ба назарияи шартномаи оммавӣ умумии маълум диққати дар саросари ҷаҳон пас аз олимони он таҳқиқи Оливер Ҳарт ва Bengt Holmstrem Ҷоизаи Нобел дар бахши иқтисод барои соли 2016 қабул ҷалб намуд. Ин гипотеза ҷиддӣ бисёр соҳаҳои дахлдор зарардида. таъсири он ба иқтисодиёти сиёсии муосир ва назарияи молия корпоративӣ паҳн.

дил

Назарияи шартномаҳо истифода бурда мешавад барои муайян намудани музди дурусти кормандони. ариза он универсалӣ аст. Назарияи баробар муносиб барои соҳибкорӣ бо коргарони оддӣ бо порчаи-Меъёри ё пардохти собит, ва ҳолатҳои бо љойњои сердаромад роҳбарони боло ва кормандони корпоративии гуногун (аммо нақшаи ҷуброни онҳо хеле мураккаб) аст. Бо истифода аз усулҳои берун аз тарафи олимон ва иқтисоддонон пешрафтаи ҷаҳон гузошт, мо метавонем дар роҳи мувофиқ ба ҳар ду тараф аз пардохти муайян мекунад. Онҳо пешниҳод карданд, ки интихоби дуруст байни мукофотпулӣ дар шакли пули нақд, корхонаи саҳмияҳо ё имконоти барои ҳуқуқи ба онҳо бихаранд.

Асосҳои назарияи шартнома метавонад дар танзими иқтисодиёти муфид. Барои таҳқиқот дар соҳаи ҷоизаи Нобел дар соли 2014-Zhan Tirol буд. Боз як минтақаи муҳими ариза - идоракунии корпоративӣ ва молия корпоративӣ. Барои омӯхтани онҳо ба истифодаи модели агентӣ додашуда.

Ҳамчунин, назарияи шартнома ҳамшафати назарияи коғазҳои қиматноки аст. Ин соҳаҳои иқтисоди иттилоотӣ хеле монанд мебошанд ва бисёр хусусиятҳои умумӣ. Имрӯз, рушди музоядаи пешбари машғул иқтисоддонон қавмаш. Дар кори худ истифода усулњои тањия љумла назарияи шартномаҳои. Дуруст музоядаи месозад фоида оид ба супоришҳои миқёси калонтар аз воқеаи ҳамин, агар он аст, ки ба ташкили як ба таври slipshod.

Муноқишаҳо дар ҷои кор

асосҳои асосии назарияи шартномаҳо, моделҳои ва вазифаҳои интизоми ба сохтмони abstractions, ба монанди модели «ғулом-Раиси" ё "агенти-асосии" кам карда мешавад. Ин ду чеҳраи дучор шуд. Ҳам дорои афзалиятҳои ва манфиатҳои худро доранд. Назарияи шартномаи вазъияти, ки дар он ҷо бо ҳадафҳо ва вазифаҳои низоъҳои гуногун боиси Mezhuyev олӣ тобеи меҳисобад.

Дар баҳс маънои онро надорад, ки як ҳизб мехоҳад, ки ба озор дигар. Он дорои фазо барои низоъ ва барои ҳамкорӣ. Ҷанбаҳои асосии назарияи шартнома таъсир вазъият ба монанди, ки чун аыидаи мехоҳад, ки ба тобеъ кори бузурги он, ва музди меҳнати худ аст, зиёд нест. Дар корманд хоҳишҳои шудаанд diametrically ба мухолифат бархостанд. Агар чунин сенария, сардори пайдо таќсимот: кадом ангезаҳо ба ғуломи барои амалҳои худ ба манфиати корфармо? Моҳияти назарияи шартнома аст, ки ба таҳлил ва таъмини имконоти ҳалли чунин низоъҳо.

Принсипҳои асосии назарияи

Як ҳалли барои сари метавонад вариант чун мефурӯшад лоиҳа дар тобеияти худ, ба ин васила ташкили консессияи нав. Харидор месупорад як миқдори муайяни ва фоида мегардад, сар карда аз лаҳзаи қабул тамоми харољот ва даромадњои. Ин ҳалли назар шево ва дар назария самараноки. Бо вуҷуди ин, он доранд, аз норасоиҳои, аз ҷумла консепсияи. Ин ҳолат боиси ба он, ки сардори бар зидди хатарҳои имконпазир суғурта, ва ғулом, баръакс, ҳамаи онҳоро дӯст гирад, аз ҷониби худ.

Бинобар ин, чунин як ҳалли кор нест. Ва чизе, ки қобилияти ба назар гирифтани хавфьои танҳо барои сардорон аз тобеъон хос аст. Назарияи Шартномаи, дар кӯтоҳмуддат аст, танҳо чунин рӯҳия бахшида шудааст. Барои кор дар он, олимон ва мутафаккирони дар замонҳои гуногун чанд ҳалли реферат дар вазъияти бо ихтилофи манфиатњо ба шумор меравад.

Он аз бунбасти хилоф накардем ва назорат аз болои нерӯҳои тобеи. Дар ин ҳолат сардори мебуд маҷбур ва маҷбур ба ӯ ба кор танҳо, ки мувофиқ ба амволи ба манфиати корфармо. Як мисоли чунин муносибатҳои метавонад як рузи таърих асрҳои-сола аз иқтисодиёт низоми истисмор. Дар асл, ғуломи муосир бисёр вақт фақат дар бораи худ, дорад, ки таъсири назаррас оид ба натиҷаи амал мекунад.

омилҳои мукофоти

Як назария, ки пешниҳод назарияи шартнома иқтисодӣ институтсионалӣ - як theorem оморї кифоя аст. Ин ба аллакай зикр Нобел Bengt Holmstremu аз они Худост. Ин theorem барои ҳалли низоъ дар модели «боло-тобеи» таъмин менамояд. Он чӣ гуна аст? Holmstrem баррасӣ ва ба таври муфассал таҳлил вазъи, ки дар он раиси нишондодҳои андозагиришаванда, иттилоъ ӯ аз натиҷаҳои тобеи. Ин ба онҳо вобаста аст, ки подоши пешбинишуда ё ҷазои.

Holmstrem ба хулосае омаданд, ки сардори бояд қатъ дида омилҳое, ки доранд, дар раҳмати зертобеи худ расид. ҳалли Гирифта тартиби дигаре эҷод хатарҳои нолозим ва танҳо амали ба њавасмандгардонии корфармо ҳеҷ мамониате нарасонем. Дар айни замон сардори зарурати тамаркуз дигарон маълумоти дастрас дар бораи самаранокии кӯшишҳои тобеи.

њавасмандгардонї соддакардашуда

Бисёре аз ҳолатҳои Оё модели классикии мувофиқат намекунад. Намунаи ин метавонад ҳамчун як парвандае ки дар он ғуломи сардори ваколатдор бо якчанд вазифаҳо хизмат мекунад, ва ба он зарур аст, ки ба кор бурдани гуногун саъю. Барои намуна, як коргари ғамхорӣ мошини, ғамхорӣ бехатарии худ, илова ба нафт ва дар айни замон он дар баъзе тафсилоти месояд. Ҳатто агар пардохт барои чунин кори рўзбайъ аст, ки он метавонад ба баъзе мушкилоти расонад. Принсипҳои асосии назарияи иќтисодї шартнома дар асоси хоҳиши ба роҳ надодан ба чунин инкишофи асос ёфтааст. Намунаи қарори нодуруст - як ангезае оддӣ ва пуриқтидор, ки ба корманд ваҳй ба кор сахт ва дар айни замон ба ӯ дар бораи дигар вазифаҳои худро фаромӯш (диққат ба мошини, ки вайрон хоҳад шуд, агар шумо ғамхорӣ ба он амал намекунанд).

кӯшишҳои гуногунҷанба ҳастанд, ҳамеша љињат бо хавфҳои иловагии сардори. Cохта шуд, барои ба ин муносибат нақшаи ҳавасмандкунанда бояд ба инобат тамоми хусусиятҳои инфиродии вазъи мегирад. Соддагардонии - ин чизе ки бо он combats назарияи шартномаҳо аст. Ба таври кӯтоҳ мумкин аст аз ҷониби дар мисоли муаллим тавсиф карда шудаанд. Агар муаллим дар мактаб талаб натиҷаҳои имтиҳон мушаххас, вай «сайд, то« кўдакон оид ба натиҷаи карда, фаромӯш чизи аз ҳама муҳим - дар ҳақиқат, дар бораи ба дониш. Дар чунин дом ҳатто метавонад ба даст мутахассисони намакин, агар онҳо ситам, ҳавасмандгардонии каҷрафтор дода мешавад. хонандагони онҳо дар ниҳояти кор кард малакаҳои асосии даст нест, аз ҷумла, онҳое, одат нест, ки ба фикрронии интиқодӣ ва мустақилона барои фаҳмидани ин мавзӯъ.

Намунаи дигаре аз ҷанг - тамоми дастаи лоиҳа, аст, ки мақомоти норавшан тақсим ва масъулияти кормандони. Ин маънои онро дорад, ки сари метавонад саҳми инфиродӣ ба натиҷаи ҳар як аз тобеи худ бањо не. Ин чунин низоъҳо таҳсил иқтисодчиён, ки таҳқиқоти илмӣ оид ба назарияи шартномаҳо равона шудааст. Роҳҳои ҳалли низоъҳои - ки дар ҷустуҷӯи ин мутахассисони. Онҳо мекӯшанд, ки пайдо кардани нуқтаи ки дар он манфиатҳои ва мехост аыидаи ва тобеи бархўрд.

шартномаи ин муносибати

Вақте, ки шумо анҷом баъзе намудҳои кор нақши хеле муҳим бозид аз ҷониби механизми обрӯ. Он аз ҷумла омӯзиш ва Харт Holmstrem. Дар назарияи шартномаҳо дар чунин ҳолатҳо, омӯзиши қарордодҳои ин муносибати. Онҳо меоянд, ки сари як банда ва дар якҷоягӣ кор барои хеле муддати дароз. Таҷрибаи беш аз ҳамгироии босамари, ҳамон қадар бештар онҳо ҳамкории худро қадр. аст, ки боварӣ нест. Дар ин ҳолат, имконияти камтар, ки мардум дар асоси танҳо ба манфиати худ амал хоҳад кард, вале аз ҷониби зарурати ҳидоят аст, манфиати мутақобила. Барои мисол, сардори некӯ бо мукофотпулӣ хоҳад буд, ва ғуломи аст, метарсанд, ташаббусҳои хатарнок нест.

Хусусан омили муҳими эътибори ин аст, ки арзёбии натиҷаҳои пешбинӣ нашуда бошад. Он метавонад як тасвири рассом ё объекти дигар кори эҷодӣ. Дар чунин ҳолатҳо аст, ки аксар вақт як шахси сеюм, ки метавонад баҳс ҳал нест. Барои муайян, ки дар расм арзанда аст, фармоишгар метавонад танҳо омадани худ, шояд ҳеҷ кас фикру норавшан дар бораи санъат. Дар ин ҷо, суд мекашем аст, вале мумкин аст, ки назарияи шартномаҳо кӯмак кунед. Механизмҳои институтсионалии эътибори иқтисодиёт аз ҷонибҳо гуногун омӯхта шавад.

Шартномаи Қисми вақти

Дар байни дигар чизҳо, назарияи шартнома Оливер Ҳарт, ки барои он ки ӯ ба ҳузур пазируфт ҷоизаи Нобел, ки ба мавзӯи шартнома нопурра бахшида шудааст. моҳияти он маъно ба рисолаи ки ҳаёти хеле мураккаб ва гуногун ба созишномаи аслӣ байни тарафҳо аст, ки метавонад ҳар гуна таъмин ҳолатҳои ғайричашмдошт. Ин аст, ки раванди иштирокчиён аллакай дар рафти гуфтушунид хоҳад кард. Чунин муҳокимаҳо имкон барои њалли мушкилот ва чолишҳоеро, ки аз миён меоянд зертобеи ва болоии нав. Онҳо, камбудиҳое, ки ногузир ба мурури вақт сурат дар шартнома аввал пур.

Тафсилоти минбаъда муҳим мебошанд. Кӣ ҳақ дорад қарорҳои ва таъсири он ба гуфтушунид дорад? Он жое, ки тарафҳои манфиатдор дар ҳамкории минбаъда мебошанд, сарфи назар аз мушкилоти дучор? Ҳамаи ин аст, ки ба назарияи шартномаҳо Оливер Харт бахшида шудааст. Ӯ бисёр субъектњои дахлдор таъсири мусбат мерасонад. фикру Ҳарт оид ба назарияи молияи корпоративӣ ва ламс назарияи ташкилотҳои. ҳалли пешниҳод Ӯ бо бисёре аз соҳибкорон ва тоҷирони истифода бурда мешавад. Дар назарияи олими тӯлонӣ сармоягузорон ва банақшагирии хизмат сармояи ширкатҳои давлатӣ. Бо кӯмаки он муайян рафти мурофиаи муфлисшавии соҳибкорону муфлис ва корхонаҳои.

Дар назарияи шартномаҳои нопурра шудааст, ки дар низоъе, дар бораи тақсимоти иқтисодӣ байни давлат ва бахши хусусӣ истифода бурда мешавад. Ин муҳокимаи дахл тақдири ташкилотҳои хизматрасонии табобати ва маориф. Оё давлат ба онҳо бошад, ё як қисми бозори озод боқӣ мемонад? Дар назарияи шартномаҳо нопурра дар ин ҳолат тамоми ҳамон њавасмандии тобеъон таъсир мерасонад. Барои мисол, агар як мудир кироя аз тарафи давлат, Пас аз он ҳавасманд камтар сармоягузорӣ, ки давлат метавонад, умуман кӯшишҳои ӯ дар як монополияи хусусӣ мукофот аст. Дар бозори раќобатпазир, бо бисёр ширкатҳои хусусӣ хеле гуногун аст. Дар чунин шароит, ҳар корфармо мехоҳад дар истеҳсолот ё пешнињоди хизматрасонии онҳо кунад, ки чизи наве расад душманон аст. Аз ин рӯ, ширкат хоҳад кард менеҷерони барои ташаббус ва навоварӣ аст, ки боварӣ ба қисми шартнома мукофот медиҳем.

Ҳавасмандкунии ва психология

Дар баробари назарияи қарордодҳо, аз солҳои 80-, иқтисодиёт рафтор ёфтанд. Дар доираи он, ки мо рафтори одамон таъсир ќабули ќарорњо ва њавасмандгардонии кормандон таҳсил мекунанд. Ҳамаи ин аст, ки бевосита ба назарияи шартномаҳои вобаста аст. Бисёре аз ғояҳои, ки ба љабњаи асосии он сурат бахшидем кардаанд, танҳо аз иқтисодиёт рафтор мегузоранд.

Намунаи чунин қарзҳои мумкин аст, ки идеяи ки мардум ин қадар аз тарафи хусусияти подоши моддӣ мисли як ҳисси нек давлатӣ дар соҳаи, адолати онҳо ҳавасманд нест, ва ба ҳамин ном D.. Дар рафти тадқиқот дар ин самт Ҷоизаи Нобел дар иқтисод (2016) мукофотонида шудааст. Назарияи шартномаи махсусан босуръат дар ин самт ба тараққӣ, дар 10-15 соли охир. Дар ин давра буд, бисёр кори ҷиддӣ дорои таҳлили њавасмандї intrinsic аз тобеъон асоси муносибатҳо бо дигарон нест. Ин мулоҳизаҳои ба классикии модели хуб ба роҳ монда назарияи шартнома, ки confronts илм саволҳои нав кушода ҷавоби истифода гардад.

Тавассути назарияи қарордодҳо дар иқтисодиёт ҷорӣ мафҳуми меъёрҳои иҷтимоӣ ва ҳуввияти. Онҳо метавонанд унсурҳои ҷомеашиносӣ ва равоншиносӣ бодиққат. Бинобар ин, бо назарияи қарордод мутахассисон дар соҳаҳои гуногуни илмӣ мебошанд. Онҳо пешниҳод усулҳои алтернативии њавасмандии тобеъон, ки дар он таъкид аст, дар бораи ҳисси шахсияти мансубият ва ҷойгир (масалан, ба як гурӯҳи иҷтимоӣ муайян).

Музди ва мањсулнокии

Дар соли 1979 Bengt Holmstrem дар яке аз нашрияҳои он, ки ман яке аз принсипњои шартнома оптималии муайяну. Идеалӣ, он бояд ҳаққи қалам ба натиҷаи кори зердастон, алоқаманд. Барои мисол, агар мудири масъули нархи саҳҳомӣ аст, музди кам карда шавад хоҳад кард, ки агар Қурби асъор фурӯ хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, талафоти молиявӣ доранд, имконияти ба воситаи ҳеҷ айбе аз агенти рӯй медиҳад. вазъияти давиданашон (масалан, бозори шароити) метавонанд дахолат намекунад. Назарияи шартномаи пешниҳод ҳалли гуногуни ин зиддияти. Масалан, музди меҳнати менеҷери дар боло низ пайдо шуда метавонад мувофиқи музди ширкатҳои рақобат муайян карда мешавад. Агар саҳмияҳои қиём тарафи сабабҳои сеюм таъсири тамоми саноат, ки ҳеҷ хадамоти агенти нест, ва он гоҳ ба он мусоидат танҳо барои чизе.

Дар робита байни кори зердастон, ва фаъолияти ширкат аст, аксар вақт аз тарафи омилњои бисёр нодуруст. Чӣ қадаре ки аз ин шароит, идоракунии даромад камтар бояд оид ба иҷрои ширкат вобаста аст. Назарияи шартномаи алоҳида манотиқи дорои хавфи баланд баррасӣ менамояд. Ин метавонад як минтақаи нав барои сармоягузорӣ. Дар қавитар иштирок дар минтақаи ғулом, беҳтар аз он маоши собит кунад. Дар ин ҳолат, вақте ки ларзишҳоро (новобаста аз positivity ё negativity) эњтимолияти бархӯрд байни корманд ва корфармо аст, ки рӯҳудқудс ба кам карда мешавад.

њавасмандгардонї мутавозуни

њавасмандї кормандон метавонад на танҳо олии музди мењнат, балки ба дурнамои рушди касб. Муаллифони назарияи шартномаҳо баррасии муфассал ҳамкории ин ду омили печидаанд. Дар шароити бозор рақобат, ширкат бояд кормандони музди баландтар пешниҳод, дар акси ҳол онҳо ба рақибон худ рафта. Ин система дорад Тамоюлҳои худро дорад. Барои мисол, аст, ки хатар, ки ба ҳайати нави хоҳад кор хеле душвор, дар ҳоле ки коршиносон оид ба қадами болои нардбон касб, баръакс, сар ба бисёрхудої масъулиятҳои худ, дархостҳои худро доранд, ба таври умум қаноатманд нест.

Дар робита ба ин, ба модели дорад тарафдор он музди муrаррар карда мешавад. Мо аллакай ба намунаи муаллим, ки талаб иҷрои баланди талабагон дар имтиҳонҳо зикр шудааст. Чунин интизориҳои боиси таҳрифи ва тамаркуз рӯи фанҳои ва ё мушкилоти муайян. Агар маоши собит шавад, сарфи назар аз нишондиҳандаҳои, аз тақсими талошҳои байни вазифањои мувозӣ хоҳад шуд.

хусусиятҳои назарияи

Наздик самти назарияи шартнома иқтисоди иттилоотӣ аст. Тадқиқот дар ин соҳаҳо ба нигоҳ хеле наздикӣ. То чанд даҳсола пеш, ҳатто иқтисодчиён аз ҳама ҷиддӣ ва бузургони қавмаш, оё таваҷҷӯҳ ба вокуниши мардум ба омили вусъат гуногун ва ташкили њавасмандгардонии рафтори аст, ки мутаносиби ба ягон мақсади мушаххас пардохт накардааст. Фоизӣ дар чунин зуҳуроти дар 70 сол афзоиш ёфт.

Дар аввал иқтисоди ин омӯзишро сар Dzheyms Mirrlis ва Uilyam Vikri. Ин мутахассисони ташаккули назарияи андозбандӣ мутаносиби аст, ки наздик ба назарияи қарордодҳои марбут таъсир кардаанд. Китобҳо Mirrlees ва Vickrey илова бо аъмоли чунин олимон қавмаш, чун Zhan Tirol, Эрик Maskin, Жан-Zhak Laffon, Rodzher Mayerson. Бисёре аз онҳо ҷоизаи Нобел дар бахши иқтисод мукофотонида шуданд. Ба боло Оливер Ҳарт ва Bengt Holmstrem ҳам ба ин галактикаи муҳаққиқон тааллуқ дорад.

lemmas пурра ва theorems назарияи шартнома фаъолият бо консепсияіо реферат ва дар ин маънӣ хеле наздик ба математика мебошад. Дар айни замон он ба ҳисоб модели тибқи як ангезаи воқеӣ ҳаёти бунёд намоянд. Натиҷаҳои, ки он назарияи қарордод ба таври васеъ дар амал истифода бурда мешавад. Ин вазни тарафдор ва муқобил бисёр масъалаҳои баҳснок. Намунаи татбиқи назарияи метавонад ҳамчун як баҳс дар бораи амали маоши баланд роҳбарони болои ширкатҳои русӣ ва хориҷӣ хизмат. Оё чунин кормандон дидаю дониста ба чунин як ҷоизаи муҳим барои кори худро мегиранд? Назарияи шартномаи дар суханони оддӣ метавонад ба ин савол ҷавоб, зеро дар Арсенал ў њастанд, далелҳои сершумори иқтисодии нест.