Муҳоҷират рушди ањолї: таъриф, хусусияти раванди

Пас аз пошхӯрии Иттиҳоди Шӯравӣ дар аксари шаҳрҳои вазъи демографї кардааст, ба таври назаррас бад шудааст. Ҳатто он ҷо, пеш аз он ҷо ҳаст динамикаи рушди мӯътадил манфӣ буд. Баъд аз як муддати кӯтоҳ нишондиҳандаҳо дар баъзе минтақаҳо аз ҷониби шахсони мусбат иваз карда шуданд. Албатта, он ба вазъи иқтисодии такмил дода шуда, ба эътидол тадриҷии вазъ дар ин кишвар дар маҷмӯъ зарардида. Аммо афзоиши шумораи сокинон аст, аксар вақт таъмин фавт кам нашавад ва баланд бардоштани сатњи таваллуд ва фоида муњољират. Консепсияи ба фарқи байни онҳое, ки ба қаламрави омад, ва онҳое ки ба он барои як давраи муайяни вақт монда, ишора мекунад. Дар ин мақола ба шумо дар бораи он чӣ ба афзоиши муњољирати ањолї ва чӣ тавр он боиси аст, омӯхта метавонем.

таърифи умумии муњољират

Дар консепсияи «муњољират» метавонад ҳамчун як тағйироти истиқомат ё кўчонидан, асос гардад. Ин таърифи яке аз равандҳои асосии демографї аст, зеро зиндагии вобаста ба давлат дар амал. Ин вазъи иқтисодӣ таъсир мерасонад, ки мардуми кишвар ва, мутаносибан.

даст муњољират чӣ маъно дорад? Ин мафҳум дар демография њамчун фарќи байни онҳое, ки дар њама гуна ќаламрави дар барои истиқомати доимӣ омад, ва онҳое ки ӯро то абад тарк нишон дода мешавад.

равандњои муњољират иштирок якчанд хусусиятҳои гурӯҳбандии:

• андозаи;
• ташаккули;
• барои як сабаби;
• Дар аломати;
• вақт;
• ҳолати ҳуқуқии.

муњољират episodic

Чор навъи асосии ҳаракати фазоии аҳолӣ, ки боиси даст муҳоҷират нест.

Давра ба давра шумораи сокинони муњољирати баъзан таъсир мерасонанд. Бо шарофати ба онҳо, ки дар як вақт шумораи одамони дар деҳаи метавонад чанд маротиба бештар. Ин истироҳат одатан сафар вобаста ва сайёҳӣ, корӣ ва дигарон. Онҳо аз мўњлат ё самти муайян дошта бошад. Шахсоне, ки иштирок дар ин навъи ҳаракат аз се-ченака, метавонад хеле гуногун. Агар ин сафари корӣ, албатта, сафар шаҳрвандони қобили меҳнат аст. Аммо, вақте ки ба истироҳат меравад, ки саҳми калон мегардад.

Азбаски манфиати муњољирати episodic суст amenable ба баёнот ва танҳо муваққатӣ аст, пас таҳсил дар амал аст, фош нест. Ҳарчанд ин аст, сарфи назар аз он, ки ин навъи ҳаракати фазоии аз шӯҳратпараст бештар, аз ҷумла дар бахши туризм.

ҳукмҳои

Ин намуди ҳаракати аст, талаботи аҳолӣ дар сафарҳои доимӣ вобаста аст. Иштирокчиён ҳукмҳои сокинони шаҳрҳо ва ҳам дар деҳот. Одатан, ин гуна муҳоҷират ба сафар рӯз ба кор ва ё мактаб, ишора мекунад. Ин аст, ҳама ба таври равшан баён дар он аст, ки маркази таъинсозии нест. Коршиносон ҳадс мезананд, ки дар як муддати кӯтоҳ ба монанди ҳаракати зиёд кўчонидан deadweight. Осонтар барои мардум ба ивазнамоии ҳар рӯз ба ҷои нақлиёт таъинот аз харидани хона доимӣ.

Ҳукмҳои ба таҷдиди захираҳои меҳнатӣ мусоидат менамояд. Ба шарофати ин холии аз тарафи мардуме, ки дар ҷомеаҳои ки дар он ҳеҷ имконияти кор нест, зиндагӣ пур карда мешавад.

Дар бораи манфиати муњољирати ин навъи ҳаракати аҳолӣ дорад, қариб ягон таъсир, магар он ки дар раванди шахс қарор тағйир истиқомат.

муҳоҷирати мавсимӣ

Гурҳи мазкур иборат аст, ки мардум барои ҳар сабаб маҷбур буданд, тарк истиќомати доимї дар муддати номуайян. Бо ин навъи ҳаракат, набудани қувваи корӣ, талаботи истеҳсолот доранд, мулоқот намуд. Сабаби ин раванд тақсими нобаробари сатҳи иқтисодии минтақаҳо мебошад. Дар охирин аст, аз сабаби он аст, ки саноати баъзе меорад маблағи бештар даромад. Яъне, дар ин маконҳо бояд дасти корӣ мунтазам дастрас аст. Агар захираҳои маҳаллӣ метавонад онро надорад, ки бештар аз дигар минтақаҳо иштирок мекунанд.

Ин ҳаракат аст, аксар вақт хусусияти мавсимии саноат мегардад. Ин кишоварзӣ (асосан кишти ва љамъоварии), хоҷагии ҷангал ва шикори наздисоҳилӣ.

муњољирати бозгашт

Аксарияти арзиши зиёд муњољират вобаста ба намуди ҳаракати аҳолӣ. Тадқиқотчиён онро ҳамчун ҳаракат бебозхонд, он аст, ки як тағйироти пурра зисти муайян мекунад. Бо мақсади тавсиф ҷараёни муҳоҷирати бозгашти бояд аз ҷониби ду нуқтаи анҷом дода мешавад:

• Якум - ин тағйирот истиқомат ба ҷои дигар, ки фавран ќатъ хомӯш сафар дар дохили шаҳр ё деҳа аст;
• дуюм - то абад, ки шарти асосии аст, ба истиснои сафарҳои муваққатӣ ё кӯтоҳмуддат.

намуди Нишондиҳандаҳои

ҳастанд, нишондиҳандаҳои якчанд тавсиф равандҳои демографӣ, аз ҷумла ба даст муҳоҷирати умумии нест. мафҳуми «муҳоҷирати соф» аст, аксаран барои таҳлили маълумотҳои оморӣ истифода бурда мешавад. Ин арзиши мутлаќи аст. Ин ањолї дар як минтақаи махсус таъсир мерасонад.

Барои ҳисобу якчанд омилҳои мегирад. Инҳо дар бар мегиранд:

• P - шумораи омадаанд, ба ин минтақа мебошад.
• B - шумораи муҳоҷирон аз минтақа.
• MS - муњољират Net ё тавозун.

Миқёси афзоиши муҳоҷират хеле танҳо њисоб карда мешавад. Ин ба фарқи байни навомада ва қаламрави тарк баробар аст. Яъне, ҳамчун формулаи ин метавонад ҳамчун P = MS-B намояндагӣ мекунанд. Ин меъёр метавонад ҳам мусбат ва ҳам манфӣ. Агар шумораи аз сифр кам бошад, он гоҳ ба он дар бораи консепсияи аст "даст муњољират». Зеро натиҷаи тамоман баръакс бояд мусбат бошад.

Ин усули дуюм низ имконпазир аст. Агар афзоиши маълум умумии табиӣ ва сипас бо роњи дуюм аз якум арзиши дилхоҳ метавонад ба даст. Ин афзоиши механикии аҳолӣ мебошад.

Њисоб карда ҳамчун арзишҳои нисбии гурӯҳҳои муайяни аҳолӣ. Масалан, дар шумораи меҳмонон барои шумораи муайяни сокинони маҳаллӣ (аксар як ҳазор). Дар формулаи ташкил он мисли КЊК = (W / H) * 1000 назар. КЊК - меъёри омадани мебошад.

Барои баланд бардоштани дурустии дар омори миёна ҳисоб беҳтар барои якчанд сол. Ин маълумот барои таҳлили вазъи кунунӣ, муайян кардани сиёсати муҳоҷират ва идоракунии захираҳои инсонӣ зарур мебошанд.