Монетизатсияи - он ... Дар достони яке аз бузургтарин ислоҳот

Чунин менамуд, ки мардум бархоста, он гоҳ ки ба ислоҳоти озод мавҷуда категорияҳои муайяни одамони осебпазир қарор қабул карда шуд. Биёед дар ёд, ки чӣ тавр ба он буд, ва он чиро, то ба имрӯз оварда расонд.

Қонун монетизатсия,: Сабабҳои асосии қарори худ

Дар соли гузашта аз он таҷлил даҳум-солагии он, аст, шояд яке аз пурғавғо аксари қонунҳои қабулшуда аз ҷониби Думаи давлатии Федератсияи Россия. Монетизатсияи - он аст, ки чӣ аст, гуфт, на танҳо танбал. Бекор манфиат барои бисёре аз бахшҳои аҳолӣ, ва чунин менамуд, некӯаҳволии нафаќахўрон ногаҳон якчанд маротиба дар иҷрои онҳо тарки.

монетизатсия, қонун манфиати дар соли 2004 қабул шуд, ва тағйиротҳои дар низоми кўмаки иљтимої ба гурўњњои осебпазири ањолї пешбинишавандаи. Консепсияи чунин буд:

• њадди аќали дахолати мақомоти дар расонидани кумак ба онҳое, ки ба он ниёз доранд;
• баланд бардоштани сатҳи некӯаҳволии аҳолӣ тавассути аз байн бурдани «ваъдаҳои холӣ» ва ҷуброни ислоҳоти дар шакли пулҳои;
• таносуби монетизатсия, бояд ба таври назаррас зиёд ва имкониятҳои молиявии кишвар устувор мегардад;
• Тарофаҳо оид ба хизматрасониҳои коммуналӣ барои њамаи соњањои аҳолӣ дастрас хоҳад буд;
• ва аз њама муњимтар - ба мақомоти минтақавии ваколати худ, ки бо бахши ҳукумати федералӣ дахолат накунад.

Ҳукумат пешниҳодҳои Real

онҳое, ки ғамхорӣ ба мақомоти минтақавӣ ва касоне, ки дар feds тамошо: Бино ба натиҷаи қабули Қонун дар бораи монетизатсия, шаҳрвандон мутааллиқ ба гурўњњои аз љињати иљтимої осебпазир, ба ду гурӯҳ тақсим шуданд.

Дар робита ба пӯлоди маблағгузорӣ охир хароҷоти Қаҳрамонон Меҳнати Сотсиалистӣ, СССР, фармони меҳнат Пок, Чернобил, инчунин хешовандон ва иштирокчиёни бевоситаи Ҷанги Бузурги Ватанӣ. Дар бораи дигар ғамхории мақомоти минтақавӣ сурат гирифт.

Ин шаҳрвандони имтиёзҳо барои ҳамлу нақли озод, кӯмаки тиббӣ ва дигар маҳрум буданд. Аммо дар баргардонидани онҳо ҷубронпулӣ (ки аз 150-1500 рубли русӣ дар ьудуди), субсидияҳо барои ба даст коммуналӣ ва surcharges дигар.

Бо кадом душвориҳо татбиқи лоиҳаи қонун ба хулоса омаданд,

Пеш аз ҳама, ба сатҳи монетизатсия дар солҳои аввали кард зиёд нест, чун ҳам дар назар аст. Ин рух дод, чунки буҷети минтақавии миқёси кардааст, маблағгузории муносиб аз ҷониби давлат қабул накарданд. Азбаски монетизатсия - як барномаи маљмўии, ки доир ба ин масъала зарур аст, ки барои як чанд сол пеш ҷорӣ намудани лоиҳаи қонун кор буд, мебошад. Бинобар ин, татбиқи ислоҳоти нақша нарафтааст, то ҳамвор ва дуняви, ва дар баъзе ноҳияҳо то ҳол онҳое, ки имтиёз боқӣ мемонад.

Дар мавҷи тазоҳуроти ҷорӯбзада дар саросари кишвар. Ва сабаби ин на танҳо кофӣ муносибати маљмўї ба татбиқи лоиҳаи қонун аст. Гузашта аз ин, пойгоҳи иттилоотӣ то нотавон, ки аксарияти истифодабарандагон ягон фикри дар бораи андозаи ҷуброни худ дошта буд.

Монетизатсияи иқтисодиёт: дар тарафи манфӣ

Албатта, агар мо арзёбӣ лоиҳа аз нуқтаи назари давлатии он аст, пурра аз ҷиҳати иқтисодӣ асоснок - чаро не? Барои устувории молиявии мамлакат танҳо барои манфиати таҳкими ҳаҷми пул.

Лекин ки аз объектҳои асосии лоиҳаи қонун фикр - бевосита фоида гирандагони? Барои онҳо, ки монетизатсия - як даст кашидан аз эътимоди хеле ки дар оянда аст. Эътирози буданд, танҳо ба хатарот нафаќахўрон ва дигар намояндагони гурӯҳҳои осебпазир, аз сабаби нест. Маблағи ҷуброни асл аст, то minuscule, ки онҳо ҳатто ғайриимкон барои пӯшонидани хароҷоти роҳ, мегӯянд, чизе дар бораи тиббӣ худкифоии.

Дар соли якуми он қонун аз як пурсиши сотсиологӣ гузаронида шуд. Танҳо аз се як ҳиссаи пурсидашудагон боварӣ дорем, ки ислоҳоти дар асл метавонад ба натиҷаҳои мусбӣ расонад буданд.

ҷиҳатҳои мусбати

Дар давраи аввали ҷорӣ намудани лоиҳаи қонун душвор буд, ки дар байни аҳолии осебпазир аст категорияи одамон, ки барои онҳо монетизатсия нест - аст, пурра тағйироти мусбат овард беҳтар намудани некӯаҳволии худи онҳо. Биёед касоне, баҳрабарандагон, ки дар деҳот зиндагӣ ба ёд.

Ин мардум нақлиёти ҷамъиятӣ истифода баред, то савор озод онҳо лозим нест. Ва манфиатҳои барои насби заминӣ он аст, зарур нест, чунон ки натавонанд ҷалб хати дар хонаи шумо ҳастанд. Ин гурӯҳ аз шаҳрвандон қабул ақаллан баъзе афзоиши нафақа кунанд, ҳатто агар он чандон зиёд нест. Аз ин рӯ, барои онҳо, ки монетизатсия, манфиатҳои - на чунин касалӣ.

Вобаста ба истифодабаррандагон, шаҳрӣ, ки онҳо низ даст нест гумшуда, ва аз навовариҳо дар қонунгузории азият мекашанд. Онҳо оғоз шикоят дар бораи маъюбї худ, зеро ин гурӯҳ дар сатҳи ҷуброн.

Даҳ сол пас: аз монетизатсия имрӯз

Пас аз мурури як давраи назарраси вақт, он бояд гуфт, ки дар монетизатсия, фоида қарори дуруст буд, вале бештари коршиносон мегӯянд: Векселҳои нест, хеле вақт гузашт карда шуд. Даҳ сол пеш, иқтисоди Русия буд, омода барои чунин ислоҳот аз сабаби нокомии калон молиявӣ нест.

Аммо ҳоло, ки аз ҷониби сол таҷрибаи нишон дода шудааст, бисёре аз гурӯҳи одамоне, ки пул ба ҷои фоида гузошта буданд, вале аввал интихоб кард. Ва ин муҳим аст. Азбаски бо дарназардошти иштироки фаъол дар беҳтар намудани вазъи иқтисодии кишвар, ки қавми мо шуури зоҳир барои манфиати fatherland. Ќайд кардан зарур аст, ки мардум доранд, кофӣ даҳ сол, ба хотири фаҳмидан ва ба даст бисёр истифода бурда, ҳатто ба ҳамин дардовар, дар назари аввал, тағйир ёбад.