Мардуми Ренессанс Хусусиятҳои хоси Ренессанс

Дар давраи аз бузургтарин рушди фарҳангӣ ва идеологӣ аз кишварҳои Аврупо даъват наҳзати (14-16 асри наҳзати), ва мӯҳлати ҷалбшуда аз тарафи Ксения Vasari. Тренинги нав ба асрҳои миёна табдил ёфт. Он вақт инкишофи санъат ва тиҷорат буд, илмҳои ҳозиразамон таваллуд шуданд, бисёр кашфиётҳо ва ихтироотҳо гузаронида шуданд. Италия маркази фарҳангӣ гардид. Мувофиқи чоп, ки раванди гирифтани маълумотро суръат бахшид. Хусусиятҳои асосии Ренессанс ин табиати дунявии фарҳанг ва тамаркуз ба фаъолияти одам ва худ мебошад. Дар таърих таърихи қадимтар вуҷуд дорад, як навъи эҳёи он (аз ин рӯ номи нав аст). Дар айни замон, Аврупои Ғарбӣ дар соҳаи илм, технология ва фарҳанг идора карда шудааст. Биёед, ин давраи тағйиротро дар бар гирем, ки дар оянда ба таври муфассал эҷод намоем.

Хусусиятҳои хоси Ренессанс

1. Шахси баландпоя, асосан инсонпарварӣ.
2. Даъват кардани имтиёзоти синфи болоӣ, муқовиматизм.
3. Намунаи нави антикворӣ, самти самти ин самт.
4. Имконияти табиат, афзалият барои табиат дар ҳама чиз.
5. Одамон наҳзати кутоҳӣ scholastic ва ҳуқуқ (он гуна).
6. Интеллигенӣ ҳамчун як қадами иҷтимоӣ ташаккул меёбад.
7. Ниҳолшиноси мазҳабӣ, анархияи динӣ (ҳақиқат он аст, ки одамони Ренессанс рафтори рафтори ношоистаро мавъиза мекунанд).

Тағирот дар ҷомеа

Савдо таҳия карда шуд, шаҳрҳо зиёд шуданд, синфҳои нав оғоз ёфтанд. Роҳҳо як аскарони ғарқшударо иваз карданд. Дар робита ба кашфиётҳои љуѓрофї сар ғуломӣ густарда. Қариб 12 миллион афрод аз Африқо ба Амрико ва Аврупо содир карда шуданд. Умедҳои иҷтимоӣ ва ҷаҳонбинӣ тағйир ёфтанд. Тасвири марде, ки дар Ривоҷӣ тағйир ёфт, ҳоло ӯ аз ходими фурӯтанонаи Худо ба маркази ибодат табдил ёфт. Имон ба имкониятҳои нокоми инсонӣ, дар зебоӣ ва қувват ҳукмронӣ ғалаба кард. Қаноатмандии ҳамаи талаботи табиӣ (табиатан ё табиӣ) беҳтарин инсонест, ки дар Ренессанс аст.

Иҷлосия

Дар ин замина, санъат аз ҳунарманд ҷудо карда шуд. Архитектура, ранг, ҳайкалча - ҳама чиз тағйир ёфт.

Архитектура

Хусусиятҳои хоси Ренессанс дар ин шакли санъат чӣ гуна аст, дар муқоиса бо асрҳои миёна чӣ тағйир ёфт? Ҳоло онҳо ба фаъолона на танҳо биноҳои калисои сохтмон ва оро додаанд. Паҳн шудани "низоми тартибот» -и бостоншиносӣ ва амалӣ аз тарафи сохтори интиқолдиҳанда, ки, ки оё он як чӯбро ё рукне, истеҳсол дар шакли муҷассамаҳо ва ё оро бо зеварҳояшон. Ин меъморӣ аз тарафи Гирсик ҳукмфармост. Намунаи ҷолиби диалоги Сиена, Ҷованни Писано мебошад.

Ранг ва ҳайкалча

Одамон наҳзати ба санъати рангубор ва фазоии овард дурнамои хаттӣ, ба дониши анатомияи ва мақоми қисмати. Ҳикояҳо аз Ҳикояҳои Мутахассиси Анкета, мисолҳои ҳаррӯза ва ҳаррӯза, инчунин мавзӯъҳои таърихии таърихро тасвир мекарданд. Рангҳои нафт ба рассомон кӯмак карданд, ки тарроҳони худро тарҷума кунанд.

Намуди санъат бо ҳамдигар алоқаманд аст. Бисёре аз олимон ба якчанд намуди намудҳо ҷудо шуданд ва танҳо дар як чиз рушд накарданд.

Эълон

Dante Alighieri (1265-1321) шеърҳои машҳури ин давра мебошад. Вай дар оилаи филиалҳои феодрист дар Флоренсия таваллуд шудааст. Он асосгузори анъанаи анъанавии итолиёӣ мебошад. Соннетти Дандес, ки Худоро дӯст намедошт, вале барои духтари оддӣ Beatrice, зебо, зебо ва зебо буд.

Унвонҳои эстоние, ки ӯ дар калисои умумӣ навиштааст, ин забон калимаи шеър баланд аст. Беҳтарин кор дар санъат - "Comedy Divine" мебошад, ки энсиклопедияи ҷисми инсон номида мешавад. Шоул як исёнгар буд, зеро ӯ ду маротиба ба марг маҳкум шуда буд, аммо ӯ чунин маргро аз даст дод ва дар натиҷа аз беморӣ ва камбизоатӣ фавтид.

Илм

Дониш аз ҳама болотар шуд. Як намуди илмии илм. Ҳангоми Ренессанс, кашонидани осорҳо, китобҳои қадим, осорхонаҳо, экскурсияҳо, китобхонаҳо фаъолона гузаронида шуданд. Григорий ва ибронӣ дар мактабҳо таълим медиҳанд. Олимон системаи дастрасии госпиталро ошкор карданд, ки аввалин намунаи эволютсияи кино пайдо шуд, дониши геометрия ва алгебра васеъ шуд, бисёр тағйироту кашфҳо дар соҳаи тиб буданд.

Мардуми машҳури Ренессанс

Ин вақт бисёр довталабони машҳурро дод. Мақолот мехост, ки онҳоеро номбар кунанд, ки бидуни он ки Ренессанс набошад.

Донателло

Номи бузург (номи ҳақиқии Донато ди Никколо ди Бетто Бардӣ) навъи нави санъат ва ҳайкалчае, ки баъдтар классикии формат ва шакли меъмории Ренессанс буд, ба вуҷуд овард. Донателло дорои бештари беҳтаринҳост. Ин мард бо як портрет муҷаҳҳаз шуда буд, мушкилоти устувор будани танзимоти рақамиро ҳал кард, навъи гавазни навро сохта буд, бобои бронза гузошт. Донателло аввалин шахсе, ки дар санг пӯшида буд, нишон дод, ки онро зебо ва зебо намуд. Беҳтарин аъмол Довуд Бурднок, пайкараи Ҷорҷ, як Judith зебо, ёдгории equestrian ба Gattamelata, Мария Magdalina.

Массачо

Номи ҳақиқӣ Tommaso di Giovanni di Simone Cassay (1401-1428). Рассом, рангубор, рангубор, бегуноҳ ва бесамар ба ҳама чизи ғайр аз санъат буд. Дар кори худ метавонад хусусияти асосии Ренессанс пайдо шавад.

Дар фресноҳо дар Флорида ба калисои Санта-Мария дел Кармин, ки бори аввал системаи системаҳои дурнамои истифода бурда мешуданд. Дар ин лаҳза нав: ифодаи одамон, ленинизм ва воқеияти чорчӯбаи яктарафаи шаклҳо буданд. Дар тасвири мӯъҷиза, рассоми ӯро аз mysticism маҳрум кард. Аз ҳама аҷибаш ин аст, ки: "Ҷудо аз биҳишт", "fall".

Йохан Гутенберг

Яке аз дастовардҳои бузурги ин мард ихтироъномаи чопӣ буд. Бо шарофати ин кашфиёт, ғояҳои далеронаи одамизод паҳн мешаванд, саводнокии аҳолӣ афзоиш ёфт.

Леонардо да Винчи

Ин диктатура ҳамеша дарк мекард. Итолиё хеле фаровон буд, ки ҳайратовар аст, ки чанд талант дар як шахс муттаҳид буданд. Леонардо 15 апрели соли 1452 дар назди Флорида (шаҳри шаҳри Винчи) таваллуд шуд, ӯ писари нотариуси Пьер де-Винтер ва зани оддӣ буд. Дар синни 14-солагӣ, писари хонанда бо сурудхонӣ ва рисолаи Verrocchio шинос шуда, дар давоми 6 сол машғул буд. Амалҳои бештар маъмул: «Мадонаона бо гули», «Хизматгузории охирин», «Мадина ва Литта», «Мона Лиса». Вай математикро илмӣ дӯст медошт, гуфт, ки ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки онро дуруст ҳисоб кардан мумкин нест. Баъзан баъзеҳоро ба ҳайрат меорад, ки ӯ ба ҳама чиз қобилияти ғайриоддӣ дорад, ҳазорҳо кашфиётро офаридааст, ки ҳоло ҳам фаҳмидани он душвор аст. Ӯ марди бузург буд. Леонардо парвози паррандагонро омӯхт, ки ӯро ба кашфиёти нав табдил дод. Ӯ як муҳаррики бухор, шиша, соати ҳушдор, параграфи pyramidal, тарҳрезии якум, ҳавопаймо (онро танҳо дар асри 20 сохтааст) ва бештар аз он. Леонардо гуфта буд, ки ҳатто нақшаҳои далеронаи одамӣ воқеан воқеан ба намоиш гузошта мешавад ва ӯ рост буд. Саҳми якҷинсаро ба рушди ҷомеа бузург аст. Ҷавондухтари зебо, қавӣ, зебо буд. Онҳо мегӯянд, ки ӯ либос буд. Ҳамин тариқ, Леонардо ҳама чизи беназир, бениҳоят ва беҳтарин аст.

Фикрҳо

Таълими Ренессанс аз он иборат аст, ки мавҷудияти инсон на фақат аз ҷониби духтури динӣ шарҳ дода шавад.

Леонардо Бруни шакли ҳукуматии худро ҳимоя кард. Он вақт дигар бовар намекард, ки сиёсат бо калисо алоқаманд аст, онҳо вақти зиёдро ба саволҳои озодии инсон сар карданд.

Niccolo Machiavelli аввал фикри куввати Худо ба vicar истеъдоди худ дар рӯи замин рад карданд. Ин ақида дар кори машҳури «Император» ошкор аст. Донишҷӯёни донишгоҳҳои ҳуқуқӣ вазифадор аст, ки бо ин кор шинос шаванд.

Жан Богин фикри Худо будани қудратро рад кард, вале ӯ қудрати давлатро дар monarchy дид. Роҳбар бояд ба одамон ғамхорӣ кунад ва агар одамон бар зидди ҳукмронии қувваи бардурӯғ мубориза баранд, пас ӯ метавонад ӯро барҳам диҳад ё кушта шавад.

Ренесанссия ба одамони боистеъдод, кашфҳои фоидаовар ва рушди фарҳангӣ баҳои баланд доданд, зеро ин мавзӯъ ҳамеша шавқовар ва талабот аст.