То имрӯз, пул аст, қариб, ки сарчашмаи ягонаи ҳама чиз пок бошад, то он аст, комилан фаҳмост, ки чаро шахсе, рў ба онҳо ҳадде ки имкон. Дар ин ҳолат, дар ҷараёни комилан ҳар гуна воситаҳо. Мо ҳатто майл ба онҳо на танҳо дар асл, балки ҳамчунин дар хобҳои худ набинанд, мо манфиатдор, ки ба хоб пул доранд. Ҳатто агар он ба афзоиши музди боиси намекунад, ё будан дар ҷомадон кӯчаи бо як миллион, мо якравона имон овардаанд, ки чун хоб бо сабз »дона коғаз» алоқаманд шуда буд, он дуруст овардаам.
Оё шумо ягон бор дар бораи, ки чаро одамон вомегузорад, ки дар шумии имон намеоваранд фикр? Чаро онҳо гаштанд манфиатдор, барои мисол, ки дар хоб пул ё боҳашамат? Биё ба фикр ва судя, зеро ки ҳама чиз бе Мутлақо ҳеҷ далел доранд, то дилпур бошед, ки як ва ё дигар аз онҳо иҷро хоҳад расид, шумо танҳо накарда бошанд. Дигар чизе, - имони кӯр. Дар ин ҷо шумо манфиатдор дар ин доранд, шумо имон, ки агар шумо дар хоб орзу чизи «пул» аст, ки дар хоб ҳосил шавад, нубувват аст. Ва аз тарафи Барори мављуд рӯзи дигар шумо пайдо чанд векселҳои дар кўча. Дарҳол аст, ки эътиқод, ки ин аст, ки хоб кӯмак ба «даст» пул нест. Шумо дарҳол хоҳад сар ба ифтихор кунанд. Ва ба фикр дар бораи чӣ гуна хобҳои пул чиро, ки дар бар абас нест, дар ҳайрат монд. Аммо аз он танҳо худидоракунии hypnosis аст. Дар асл вазъи дастрасӣ ба музди меҳнат ва чӣ рӯз пеш аз хоб аст, комилан бо ҳамдигар алоқаманд нестанд, диданд, он матоъе фиребанда аст. Ки имон овардаед аз он ё не - он кори шумо аст. Мо ба ту, ки хоб пул мегӯям.
Аввалин аломати, ки ба шумо хоҳад наҳр сабз бузург "ҳуҷҷатҳои» афтод, аст, ки ба дидани як нурӣ аз feces. Ва аҳамияти хоби нодида нагиред, чунон ки бисёриҳо фикр мекунанд, ки ӯ (ҳамон хӯшаи) метавонад ба молиявии некӯаҳволии мусоидат менамояд. Илова бар ин, калонтар аз он аст, ки барои шумо беҳтар аст. Ва агар шуморо ба он омад, пас векселҳои сабз ба шумо барои муддати дароз тарк намекунад.
Шумо орзу барои гирифтани пул, ва шумо рӯй саргашта мондаанд, ки дар он чунин хоҳад буд? Ва дар ин ҷо ва дар он ҷо. Дар ин ҳолат, аз он ки бо психология халал. Дар ин вазъият, коршиносон мегӯянд, ки фикри худро дар давоми subconscious хоб кӯшиш ба ҳалли ҳама гуна мушкилоти молиявӣ. Бинобар ин аст, хеле имконпазир, ки ба шумо бедор шудан, танҳо пайдо кардани роҳе барои берун аз вазъият, балки мунтазири он чӣ шумо афтад гардиши пули нақд, он аст, зарур нест.
чанд чизро, ки орзу доранд, ки ба наздик ҳастанд. Барои мисол, дар хоб ба шумо ҳар гуна ҳуҷҷатҳои муҳим ба имзо ё барои дидани марде равон. Дар ин ҳолат, ба шањрванд бояд давида ба шумо ҷавобгӯ, вагарна шумо як қисми зиёди сабз гум «ҳуҷҷатҳои». Дар ин ҳолат, мардум дигар аз шумо хоҳад гурехт, бузургтар маблағи садақа ё аз даст медиҳад.
Албатта, шумо лозим нест, ки фаҳмонда хоб дуздии пул. Албатта, баҳс мекунанд, ки яке аз ин рӯзҳо шумо ба зудӣ то ки бидуздад, он аст, лозим нест, вале, мулоҳиза дар бораи ин мавзӯъ имкон. Шояд фикр кунед subconscious додан ба шумо баъзе аз нишонаҳои наздик хатар, шумо ба воқеият пай намебаред. Бинобар ин, шумо бояд эҳтиёт кунед ва парҳезгор ва дар ояндаи наздик бошад.