Костюми миллӣ (акс)

Костиҳои фолклори тоҷик роҳи тӯлонии таърихиро пеш гирифтанд. Табиист, ки либосҳои асрҳои 8-9-ум аз костюми асри 19 фарқ мекунанд. Аммо ҳатто дар ин замина, як шахс метавонад ба хусусиятҳои миллӣ ҷавобгӯ бошад: шумораи зиёди одамон имрӯз ба марҳала таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Дар ин мақола мо либосҳои халқии халқи тоҷикро дида мебароем. Тавсифи онҳо бо дарназардошти тағйироти вақт, хусусиятҳои ҳудудӣ дода мешавад. Илова бар ин, мо дар бораи зеботарине, ки аз ҷониби Тоҷикистон истифода мебаранд, хабар медиҳем.

Костюм чӣ дар бораи мо нақл карда метавонад?

Тотор костюм халқӣ (тавсифи он, хусусиятҳои ки мо дар поён тасвир), ба мо бисёр мегӯям. Либос унсурҳои асосии ташаккулёфтаест, ки одамон ба як халқи махсус ишора мекунанд. Костюм инчунин консепсияи симои беҳтарине, ки намояндаи як кишвар мебошад, тасвир мекунад. Вай метавонад дар бораи синну сол, хусусиятњои фардї, аломат, вазъи иљтимої, ашёи эстетикии шахсе, ки ў пўшида аст, хабар дињад. Дар либоси дар вақтҳои гуногун самте хотираи таърихӣ аз он мардуме, ки меъёрҳои ахлоқии ва ӯҳдадориҳо оид ба тайѐр кардани навгонии он аст, ки табиӣ ба мард.

Хусусиятҳои костюмҳои занони тоҷик

Бояд қайд кард, ки хусусиятҳои миллӣ дар костюм зананд. Азбаски ҷинсҳои оддии эмотсионалӣ бештар эҳсосот доранд, онҳо ба зебоӣ бештар эҳтиёҷ доранд, либоси онҳо на танҳо байни халқҳои оддии ғайриоддӣ.

Костиҳои занонаи тоҷикӣ аз рӯи нақшаи рангҳои экзотикӣ фарқ мекунад. Он дорои як силосетҳои сохташуда, истифодаи васеътари шкплок, дарозии сепаҳлӯ дар ороиши, инчунин заргарӣ ва гимнастикҳо мебошад.

Рӯйхати либосҳои анъанавии анъанавии трапезо мебошад. Костюми халқии ҷаззоб аст. Инчунин аз тарафи шарқии шарқии рангҳои гуногун, истифодаи бисёр зеварҳо тасвир шудааст. Ва зан ва мард тотор халқӣ костюм оро бо курку щундуз, sable, marten, рӯбоҳ нуқра, ҳамеша баҳои баланд.

Дар асоси костагии миллӣ мард ва мард

Дар асоси либосҳои занона ва мардҳо аз қаҳвахона (дар Тартар-истанин), инчунин як ҷома (гарш) иборат аст. Одатан то миёнаҳои асри 19 гулчанбаргузарони қадим, ки аз порчаи рости матоъе, ки бо буридаҳои пӯсида, бо пӯст ва чаппакчаҳои печонидашуда пӯшида буданд, пӯшиданд. Ҷуфти гулӯла дар миёни халқҳои Тоҷикистон бартарӣ дорад. Тошканд аз дигарон дар паҳн ва дарозии гуногун фарқ мекард. Ин хеле фарбеҳ буд, дар дарозии - ба зонуҳо, ҳеҷ гоҳ нагирифтанд, дастгоҳҳои васеи дароз дошт. Танҳо тӯфони байни мард ва мард танҳо чанд вақт буд. Дарозии зан қариб ба қувва буд.

Чашмҳои дӯзандагӣ аз либосҳои арзон харидорӣ карда метавонанд, танҳо тоҷирони сарватманд. Дар онҷо онҳо бо якка, як танг, ковокҳои гуногунсоха, зардчаҳо тасвир карда шуданд. Костюми халқии занон (зан) ҳамчун ҷузъи ҷудонашавандаи қадимтарин қаҳрамони поёнӣ (tesheldrek, kukrekche) буд. Вай либоси бо ҷарима пӯшидани либоси кушодаро ҳангоми ҳаракат кардан пӯшида буд.

Yshtan (паланг) шакли либоси тиллоӣ аст. Ҳамчун як қисми он, ки мо аллакай қайд кардем, ҳам занону ҳам мардони зебои тоҷик. Одатан аз pestryad (матои striped) sewed шим мардум, дар ҳоле ки занон асосан monochromatic буданд. Тӯйи зебо ё мардони идона аз матоъҳои хомӯшона бо намунаҳои хуби зебо сохта шудаанд.

Тоҷикон

Беҳтарин навъи пойафзоли тоҷикон пиёдагарданд, инчунин пойафзолҳои бе варақ, ба монанди сақфҳои муосир, ки бояд бо сӯзанакҳо болотар буданд, чунки шумо наметавонед, ки замин бо модарро бо пои худ кашед. Онҳоро бо толор ё матои пӯлоде, ки ламсҳои тулӯгириро номбар кунед, гиред.

Ҳатто дар замони қадим Bulgars сатњи хеле баланди коркарди пашм ва расид пӯст. Марокаш ва чарм Русия истеҳсол онҳоро «маҳсулоти Булғористон» дар бозорҳои Осиё ва Аврупо даъват карда шуданд. Ин гуна асбобҳои аҷибу аҷдодон дар қабатҳои аз асрҳои XI-13-ум пайдо шудаанд. Он аллакай бо алюминий, ранг ва ҳамчунин бо плитаҳои металлӣ тасвир шудааст. То имрӯз, пиёла-Ichigi - пойафзоли оддии анъанавӣ, хеле бароҳат ва зебо.

Тағйир додани костюмҳои миллӣ дар охири асри 19

Технологияи қабули либос дар охири асри 19 тағйир ёфт. Имконияти истеҳсоли дӯзандагӣ дар ҳаҷми калон тақсимоти мошинҳои дӯзандагӣ таъмин карда шуд. Ин дарҳол дар бораи сабки либос инъикос ёфт: костюмҳои халқи тоҷик тағйир ёфт. Функсияҳо дар мард бештар ҳукмронӣ мекунанд. Он аз сабаби талафи як қисми ранги ороишӣ ба даст овард.

Чекмен, Cossacks, пластикӣ, пӯшидани либосҳои курку аз либосҳои гуногуни заводҳои сояҳои торик анҷом дода шуданд. Мустақилона косаксҳо ба коса наздик мешуданд. Дар либосҳои Санкт-Петербург бо мардуми кишвар танҳо як поягии паст баста буд. Аммо пиронсолон пӯшидани либосҳо ва косакҳо аз матоъҳои Бухоро давиданд.

Мардон низ аз блоги қафқозӣ рад карданд. Онҳо асбобҳои мӯътадили дурахшон ва металлҳои рангаи сабз, сабз, зард ва зард шудаанд. Чунин Ҷилликҳо, чун қоида, бо як порае аз тасвири тасвиршуда пӯшида буданд.

Пашмҳои мардон

Қуттиҳои пӯлод бо қабати болоии шакли силсилавӣ хеле маъмул буд. Онҳо пурра аз ҷустуҷӯ, ё аз рахти фишори як мурғ, як шароб Ворид бо сарпӯшаки сарпӯше, ки келпуш ном дорад, ғӯтед. Он асосан аз сояҳои сиёҳ торикӣ шуда буд ва ҳам ҳамвор ва ҳамвор буд.

Дар мардҳо, чунон ки ислом паҳн мешавад, анъанаи решакан кардани пӯст ва гӯшти решаи решакан намуда, сари худро пӯшонд. Ин барои Болгариҳо маъмул буд, ки онро бо пиратҳо фаро гирад. Онҳо Ибни Фадлан, ки дар он аспиранте, ки дар асри 10 ба ин сибтҳо мерафтанд, тасвир шудааст.

Ҳамин тариқ тадриҷан боз ҳам бештар осонтар мегардад ва костюмҳои занонаи тоҷик. Истехсоли пахта, пашм ва либосҳо истифода мешаванд, мӯйҳо аз бензин бо намунаи каме, ки ба он истифода мешаванд, ва баъдтар - аз қубур ва қаҳвахона, маводҳои эстетикӣ.

Пашшаҳои занон

Дар замонҳои қадим, сардабаҳои занона, чун қоида, дар бораи оила, вазъи иҷтимоиву синну солаш соҳиби маълумот дарбар мегиранд. Калфачки сафед, пӯхташуда ё шуста, духтаронро задаанд.

Дар либосҳои онҳо низ зебои хушсифат ва хушсифат мавҷуданд - матоъ бо плитаҳо, лаблабу, рангҳо.

Қолинҳои зебои занона (аксҳои аксбардорӣ) ҳамчун қисми ҳатмии як парда Дар анъанаи пӯшидани либосҳо ба чашмҳои бутпарастии қадим дар бораи ҷодугари мӯй, ки баъдтар аз ҷониби ислом муайян шудааст, инъикос ёфт. Мувофиқи ин мазҳаб, тавсия дода шуд, ки рӯи рӯи пӯшонидани тавофуқро нишон диҳед.

То чӣ андоза тоҷирон бо як либос мепӯшанд?

Дар ҷои пинҳонӣ дар асри 19, ки дар он замон қариб тамоми аҳолии занони мо дар бораи сарнавишти умумӣ баромад мекарданд.

Аммо занони миллатҳои гуногун бо тарзҳои гуногун онро тамошо мекарданд. Масалан, Масарҳо онҳо сарҳои худро баста, ба пӯсти тиреза чаппа карданд ва дар охири сарлавҳаҳо пайвастанд. Ва инак, онҳо ба ин монанд. Дар асрҳои асри 20 дар Санкт-Петербург гӯсфандҳо ба дараҷаи делтатсияҳо, ки дар сари роҳ бо ёрии қуттиҳои хурд дар канори нодуруст ҷойгир шудаанд, баста шуданд.

Танҳо бачаҳо аз ҷониби духтарчаҳо, занҳои оиладор дар болои он аз хона баромада, либосҳои сабук, ҷигарҳо, ҷилоҳояшон пӯшида буданд. То имрӯз, тоҷикон одати пӯшидани либосро нигоҳ медоштанд, ки ин либоси либосро бо тасвири онҳо пӯшониданд.

Ин аст, ки чӣ тавр костюмҳои халқи тоҷик назар мекунад. Ранги он дар бисёр рангҳо фарқ мекунад. Рангҳои маъмултарини намунаҳои миллӣ сиёҳ, сурх, кабуд, сафед, зард, қаҳваранг, сабз ва ғайра мебошанд.

Мӯйҳои тиллоӣ

Танҳо костюмҳои мардуми тоҷик, ки аксари он пешкаш карда шуда буд, аммо зеботарине, ки аз ҷониби Тоҷикистон истифода мешуд, шавқовар аст. Захираҳои занон нишондиҳандаи мақоми иҷтимоӣ ва моликияти оила буд. Онҳо чун қоида, аз нуқра, бо сангҳо сохта шудаанд. Дар айни замон, афзалият ба туркӣ-сабзак, ки ба фикри Тоҷикон қудрати зеҳнӣ дошт, дода шуд. Ин санги рамзи хушбахт буд, ҳаёти оилавӣ ва хушбахтӣ. Нишондиҳандаи туркӣ бо эътиқоди шарқии қадим алоқаманд аст: онҳо гумон мекунанд, ки устухонҳои аҷоиб мурдаанд, ки дурустии он шахсро хушбахт месозад.

Ҳамчунин, аксар вақт истифодабарандаҳои бензол, амиликҳо, лампаҳои кристаллӣ ва токсикӣ истифода мешаванд. Занон занбӯруғҳо, ҳалқаҳо, зиреҳҳои гуногун, инчунин дастгоҳҳо, пайвастагиҳои гуногуни дарвозаҳо, ҷӯйборҳои сангин буданд. Ҳатто дар охири асри 19 аспсавии сина, ки синтези заргарӣ ва мӯйча буд.

Дар оила, меросхӯрон аз зебогӣ гузашт, тадриҷан бо чизҳои нав такмил ёфт. Комсис - зикри зикри зебои тоҷик - одатан ба фармонҳои алоҳида кор карда истодааст. Ин ба якчанд намуди зиёди ашё, ки ба ин рӯз гашта буданд, оварда расонид.

Чӣ тавр зеварҳо пӯшида буданд?

Татгар дар як вақт дар як вақт якҷоя бо якчанд занҷирҳо - занҷираҳои гуногун бо соатҳо, пенсилантҳо ва якҷоя бо coronet боздошта шуда буданд. Ин зеварҳо бо брошураҳо ва самбоҳои иловагӣ такмил дода шуданд. Бо тағирёбии хурд тағйирот ворид карда шуд, аксари элементҳои заргарӣ аз ҷониби намояндагони дигар миллатҳо истифода мешуданд.