Карл von Clausewitz: фактҳо аз биография, корҳо, нохунакҳо

Корҳои машҳури олмонии Prussian ба номи Карл Вон Clausewitz ба ҳар як донишманди маъруф маълум аст - ин табодули "Дар бораи ҷанг" аст. Сарфи назар аз он, ки суханони Клаусевиҳо дар ҳама ҷо ҳастанд, хеле ками одамон ба ин мақолаи 700-саҳифаро хонда истодаанд, ки ақидаҳои зиддиятҳои ҳарбӣ доштанд.

Биографияи мухтасар

Карл von Clausewitz аз оилаи зебои золим буд. Ӯ соли 1792-ро касб кард. Баъд аз панҷ сол ӯ хатмкунандаи мактаби низомии Берлин шуд. Пас Клаусиц ба вазифаи таъиншуда даъват карда шуд, бинобар ин вай дар судяи суди Африқои Пруссия хизмат мекард. Ҷангҳои ҷавонӣ дар муқобила байни Prussia ва Фаронса, ки дар 1806-1807 рӯй доданд, иштирок карданд. Вақте ки Prussia ғолиб шуд, Карл von Clausewitz дар таҳияи ислоҳоти марбут ба артиш фаъолона иштирок намуд. Дар айни замон ӯ ҳамчунин дар мактаб таҳсил карда, аввалин коғази тадқиқотии худро - «Принсипҳои асосии ҷанг» нависед.

Тазоҳурот дар Аврупо пас аз сар задани муноқиша миёни Русия ва Фаронса шурӯъ шуд. Clausewitz қарор кард, ки ба Русия биёяд ва хизмати худро дар артиши Русия оғоз кунад, ки дар он тамоми ҷанг дар зери роҳбарии генерал П. П. Clausewitz дар муборизаи Бородино иштирок кард.

Оғози тадқиқоти назариявӣ

Аз соли 1818, теорияи ҳарбӣ чун директори мактаби низомӣ дар Берлин фаъолият мекард. Дар айни замон, ӯ таҳқиқоти пурраи назариявии корҳои низомиро анҷом медиҳад. Зиёда аз 130 ҷангҳо ва сангҳо - ин миқдори умумии маводи Карл Вон Клаусеви дар он замон омӯхта шуд.

"Дар бораи ҷанг" - маҳсулоте, ки аз ҷониби командири ҳарбӣ сарфи назар карда мешавад, гарчанде, илова бар ин кор, ӯ як қатор тадқиқотҳоро навишт. Дар кори асосии ӯ Clausewitz чунин мафҳумҳоро ҳамчун мақсадҳои ҷанг, мундариҷаи он, роҳҳои гузариш, ғалаб ва ғалаб донистааст. Clausewitz як тадқиқоти аввалин аст, ки дар омилҳои ахлоқӣ дар ҷанги ҷинсӣ диққати махсус дода шудааст.

Ин Карл von Clausewitz, ки офариниши "амалиёти ҳарбӣ" -ро пешниҳод кардааст. Бо ин мафҳум теорист фаҳмиши силоҳи ҷангҳо, инчунин ҳаракати нерӯҳои низомӣ барои татбиқи нақшаи мушаххасро фаҳмид. Clausewitz қодир буд, ки исбот кунад, ки дар ҷанги ҷангӣ ногузир аст - муноқишаи мусаллаҳи ду қувваҳои мухолифин. Чораҳои гуногуни фармондеҳон ва иқдомҳои тактикӣ танҳо ба натиҷаҳои умумии ҷанг таъсир мерасонанд, ки дар ниҳоят аз ҷониби қувваҳои мусаллаҳ муайян карда мешавад.

"Дар бораи ҷанг" - кори асосии бузурги умумӣ

Корҳои асосии Clausewitz пас аз марги ӯ ба сар мебурданд (сардори ҳарбиро аз колхоз аз даст дод). The Treaty on the War, ки дар соли 1832 чоп карда шудааст, таҳқиқоти нопурра аст. Дар давоми ҳаёти худ, умуман баъзе нуқсонҳо тағйир додаанд, вале корҳо аз нав барқарор набуданд.

Маълум аст, ки теорист, ки ба дидори ҷаҳонии фармондеҳони зиёде дар марҳалаи асри XIX-XX таъсир мерасонад, Карл von Clausewitz мебошад. Дар китобҳои дар илова ӯ ба корҳои асосӣ навиштани принсипҳои ҷанг, Наполеон Бонапартпазирии Итолиё, ва Таҳияи Олмонро дар бар мегирад. Кор дар ин таҳқиқоти асосӣ - «Дар бораи ҷанг» - Клюушев дар тӯли тамоми ҳаёташ давом ёфт.

Дар корҳояш раҳбари низомӣ дар бораи ҷанги мусаллаҳ дар асри гузашта ва нимсолаи охир манфиатдор буд. Он ӯе буд, ки ғолиби ҷангҳо буд, ки дар асрҳои XVII-XVIII рух дод. Ин муқовимат, ӯ қодир буд, ки ба ғалабаи нуронии Наполеон муқобилат кунад. Вазифаи ниҳоӣ ин аст, ки душманро дашном додан, балки онро зуд вайрон кунад. Вазифаи асосии кори ӯ дар бораи ҷанг «Clausewitz» ошкор кардани асрори ғалатҳои комили Наполеонро дид.

Муносибати Клаусеши Руссия

Дар давоми истиқлоли империяи Русия, Clausewitz ҳеҷ гоҳ қаҳрамонони халқи русро ба даст наовард ва на забони русиро омӯхт, ки худро аз ҳамсараш Empress Catherine II ҷудо кард. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти назариявии ӯ дар империяи Русия барои муддати тӯлонӣ дар муқоиса бо Олмон дар кишвари худ нақши назаррас бозид. Тасвири ин маҷмӯа Лев Толстой дар асари машҳури «Ҷанг ва сулҳ» истифода шудааст. Аммо он хизматчиёни ҳарбӣ, ки Клаусеши он танҳо як фикри хеле немисӣ буд, аз онҳое, ки онҳо донишро ба даст оварда наметавонистанд.

Карл von Clausewitz: иқтибосҳое, ки на танҳо дар ҷанг бояд лозиманд

Бисёр таҳқиқгарон фикр мекунанд, ки назари Клаусешиҳо на танҳо дар масъалаҳои низомӣ, балки дар соҳаҳои маркетинг, ҷангҳои брендӣ, зиддиятҳои сиёсӣ. "Мақсад аз ҷанг барои осон шудан ба шароитҳое, ки барои ғалабаи фоидаовар ба даст оварда шудааст" - ин яке аз муқаррароти асосии Clausewitz аст, ки метавонад дар дигар соҳаҳо, аз ҷумла амалиёти низомӣ истифода шавад.

Clausewitz дар он вақт ақидаҳои машҳурро рад кард, ки аз ҷониби нависандаи ҳарбӣ Ҳенрих Ҷомини, ки илмҳои низомиро ба постулатҳои назариявӣ ва формулаҳо коҳиш дод, рад кард. Карл von Clausewitz навишт, ки "акнун дуюмдараҷаи пирӯзӣ аст ва дар аксари мавридҳо аз қувваи ғолибият муҳимтар аст". Clausewitz як ҷузъи маънавии муваффақият дар ҳама гуна муқобилият ва ихтилофот буд. "Бе далер, фармондеҳи бузурги низомӣ ногузир аст ... "- дар фармондеҳии хаттӣ қайд карда буд.

Clausewitz инчунин огоҳ карда буд: «Одамоне, ки дар гузашта рӯй надодаанд, такроран такрор мекунанд». Ҷанги сард, ҳамчун сардори ҳарбии мусаллаҳ, танҳо як зиддияти ду қувваи муқобил нест - дар худи он давра идома меёбад.

Баъди кор дар бораи «Дар бораи ҷанг» китоби дарсии ҳунарпешаи машҳури Ҳелмут Вон Мольт шуд, Clausewitz муаллифи машҳуртарин дар Аврупо шуд. Бисёре аз раҳбарони баландпояи низомӣ аз ҷониби корҳояш комилан роҳнамоӣ мекарданд.