Кадом саволҳо ба мепурсанд корфармо дар давоми мусоҳиба, ва он чиро нест? Чӣ муҳим аст, ки ба медонем?

Агар шумо дар ҷустуҷӯи кор мебошанд, ё тасмим ба тағйир додани судяҳо, он пешакӣ зарур омода бодиққат барои мулоқот бо корфармо эҳтимолӣ аст.

Бояд қайд кард, ки аксарияти мардуми ҳуҷҷатҳо барои мавқеи ҷумла, тамоман аз чӣ гуна саволҳо аз тарафи корфармо дар давоми мусоҳиба пурсид бехабаранд.

Пеш аз ҳама ба шумо лозим аст, то нишон раҳбари оянда, ки ба шумо манфиатдор дар љойњои дастрас аст, ва шумо мехоҳед, ки ба кор дар ширкати худ, то кор нест »хомӯш" дар мулоқот бо ӯ, ва он беҳтар аст, ки ба ӯ якчанд саволҳои дахлдор пурсед. сардори худаш шуморо дар "ба самти дуруст" тела - Вале оё gyrus худро дар кӯшиши ба мепурсанд чизе дахлдор ба миёномада аст. Бо вуҷуди ин, вокуниши худро ба ҷавобҳои худ, Ӯ сатҳи худ салоҳияти ва таҷриба баҳо.

Пас, чӣ гуна саволҳо ба мепурсанд корфармо дар давоми мусоҳиба, вале аз чӣ бояд канорагирӣ?

а) Шояд мепурсанд, ки чӣ хати тиҷорати ширкати банд аст? Ин беҳтар аст, ки ба чунин корро намекунанд. Пеш аз он ки ту ба мулоқот бо корфармо меравам, шумо бояд бо шинос бошад, варақаҳо реклама ва маводи дигар. Ин савол номарбуте хоҳад буд.

б) Баъд аз ҳама, кадом саволҳоро ба мепурсанд корфармо дар давоми мусоҳиба? Яке аз худидоракунии ошкор аст. Ин музди. Бо вуҷуди ин, дар мусоҳиба нахустин бошад, манфиатдор дар бораи мукофотпулиҳо, ҷоизаҳо ва дигар ҳавасманд иловагии дорои хусусияти маводи номуносиб аст, зеро ба шумо боварӣ, ки оё шумо дар идораи ё не тасдиқ нестанд. Ин дуруст хоҳад буд, агар ба шумо дар бораи он чӣ ба фоидаи шумо метавонад ба ширкат дар сурати меорад, агар шумо аз он интихоб ҳамчун корманди мепурсанд.

в) Кадом саволҳоро аз тарафи корфармо дар давоми мусоҳиба пурсид ҳанӯз? Ин рӯйхат, албатта, дар бар мегирад: «Оё љойњои холии дигар ширкати шумо?» Он гӯё рӯй берун давоми мусоҳиба, Пас, агар савол ҳанӯз боз аст, ки аз Ӯ бипурсанд бошад, ҳолатҳое, ки агар шумо он равшан, ки номзадии шумо нест, барои вазифаи, ки шумо дар аввал даъво.

г) дар бораи пурсед мансабе, ва дар бораи вақте ки шумо дар мансаби зинда мекунад, чунон ки бармаҳал: лозим аст, то маҷбур масъала, аввал исбот мекунед, ки он ҷо - дороии арзишманди барои ширкат ҳамчун корманди. Ин беҳтар аст, ки дар бораи ҷадвали корҳо ва мавҷудияти истироҳат мепурсанд.

Саволҳо ба мепурсанд корфармо бояд оҳанги боварии комил бошад, балки ба таври мулоим ва дуруст.

г) дар бораи вақте ки шумо метавонед ба кор ва оё он имконпазир аст, барои оғози кори дарҳол пас аз ду ҳафта пурсед. Бисёр вақт шахс пеш аз шумо шурӯъ ба кор дар ширкати дигар, зарур аст, ки ба ҳалли парвандаи дар ҷои сола - ин, албатта, вақт лозим аст. Чун қоида, раиси нави ин нисбат ба корманд нав меравад. Ин саволи хеле мантиқӣ аст.

масъалаҳои асосӣ ба корфармо аз ҷониби кормандони бетаҷриба ва ғафлату осон барои пешгӯии аст. Одатан, онҳо манфиатдор дар «Вақте ки хоҳад афзоиши музди меҳнат» ва «Оё танаффус барои дуд ҳаст?" Гап дар бораи пул ба сардори фикри биёваред, ки коргари аст, танҳо дар бораи онҳо фикр бевосита дар бораи ҳолати ҳастанд, дар охир навбати худ фикр хоҳад кард. Хуб, дар бораи хатари сигоркашӣ аст, инчунин маълум, ва далели одат дар корманд як вокуниши манфӣ аз раҳбари мегардад.