Ид аз мақоми волои Салиби Рӯҳулқудс аст. Ибратҳост барои ҷашни чӣ маъно кунанд

Дар солҳои охир иди бештар маъруф аз мақоми волои Салиби Рӯҳулқудс, зеро он аст, яке аз муҳимтарин дар байни дувоздаҳ зиёфатҳои асосии калисои православ. Таҷлили 27 сентябр он. анъанаҳои қадим ҳастанд, насли наврас таърих ва аҳамияти он дарёву бештар ва бештар, то ин мақола бошад, аломатҳои асосии ин ҷашн ба инобат гирифта намешавад, балки низ. Дар ҳар сурат, ки пеш аз чизе ба ҷашн, зарур барои фаҳмидани он ба мо нозил шуда ва он чӣ гуна муносибат атрофи дар замонҳои қадим аст.

Дар аввал хотироти ид

Рӯзи борааш Салиби аз рӯи қиссаҳои сарчашма дар як вақт чун Елена баробар ба ҳаввориён малика Салиби пайдо шуд. Ки он маслуб Iisus Hristos буд. Ҳамаи ин дар дархости баробар ба ҳаввориён император Константин, буд, ки ба нақша ба кор сохтмони маъбади Худо дар ҷойҳои гуногуни муқаддаси масеҳӣ дар Фаластин рӯй дод. Дар сомона sovesem тааҷҷубовар нест интихоб шудааст, чунки он дар ин ҷо таваллуд шудааст, вай азоб ва эҳьё Худованд Iisus Hristos.

Дар ҷустуҷӯӣ салиби Масеҳ

Пайдо Салиби аз ҷониби маликаи Хелена (ва ӯ модари Императори Константин дошт) он буд, то осон чун он метавонад ба назар нест. Барои оғози, ӯ ба Ерусалим рафт. Азбаски душманони Масеҳ кардаанд ба замин Салиби кофтанд, вай гузошт кори зиёде барои пайдо кардани шахсе, ки метавонист ба вай мегӯям, ки Ӯ дафн карда мешавад. Танҳо он яҳудӣ сола, Яҳудо кард.

Маълум шуд, ки салиб ба ғор сарнагун шуд, шавем, бо партову гуногун ва дар сомонаи маъбади бутпарастӣ сохта шуда буд. Пас, Елена фармон дод, ки маъбад несту нобуд карда шуд, ва ба ҳамин кушод, то дастрасӣ ба ғор.

Баъди тартибот вай амал ояд, ба он шуд, ки ғор аз се убур аст, ва ҳеҷ кас намедонад, ки яке аз касе, ки лозим аст.

Чӣ тавр муайян салиб буд?

ид православӣ аз мақоми волои Салиби Рӯҳулқудс имрӯз мебуд имконнопазир буд, агар Маликаи Хелена буд, ки зани хирадманд нест, кард ва аз рӯи маслиҳати Ерусалими Патриархи Macarius истифода набаред.

Барои муайян аст, ки салиби Салиби Наҷотдиҳандаи кард, ҳар як табақи, дар навбати худ ба зане, terminally бемор. Вақте, ки шумо гузоштани ду убур аввал, ки дорад, ҳеҷ мӯъҷизае буд, вале баъд аз сеюм он комилан солим буд.

Тақрибан айни замон, охир он ҷое ки чорабиниҳои маълумоти рухдодаро буд, дар як маросими дафн нест. Бо мақсади ба охир интихоби дуруст кунад, Empress Ҳелен амр фидо оид ба убур хатти ва мурдагон. Мӯъҷиза боз рӯй - пас аз салиб сеюм, ки мурдагонро ба ҳаёт омад.

Бо ин роҳ, ҳама дар бораи он чӣ дар он салиб Салиби Рӯҳулкудс аст, фаҳмидем, ва он дар 326 ьуш.

Вокуниши мардум ба Салиби Худованд

Вақте ки ҳамаи қудрат аз ҳаётбахш Салиби, Малика Хелена он яқин оварда буданд, ва Патриархи Macarius саҷда Ва Ӯро бӯсид, дарҳол дар пушти сарашон мардум атрофи онҳо буданд.

Ин аст, ки достони меофаринад иди ба мақоми волои Салиби Рӯҳулқудс аст. бисёр масеҳиён дар арсаи омад, ҳар яке аз онҳо мехост, ки venerate ба relic, вале аз ҷиҳати ҷисмонӣ ғайриимкон буд, ки он вақти хеле зиёд мегирад. Ин аст, ки чаро дар Патриархи Ерусалим дар теппа хурд истода ва ба якчанд маротиба салиб боло бурда мешавад, ки он бунёд мегарданд. Вақте мардум диданд, Салиби аз Наҷотдиҳандаи, сипас дарҳол ҳама саҷда карданд ва хитоб кард: «Худовандо, марҳамат!»

Ин ба шарофати ин гуна Рӯшанӣ Салиби, Малика Хелена ҳанӯз таслим император Константин ва қисми дигар дар он аст, тасмим гирифта шуд, ки Ерусалимро тарк кунад.

Дар оянда, он аст, дар сомонаи ин чорабиниҳо як Басти хеле васеъ намудани мақоми волои Салиби Муқаддас, ки дар он то имрӯз қисми дуюми Салиби қиматбаҳо нигоҳ дошта аст, сохта шуда буд. Тавре калисоҳо дар Байт-Лаҳм дар бораи сохта шуда буданд, бар кӯҳи Зайтун расиданд, ки дар Fevroniya булут Mamriyskogo.

Ид аз мақоми волои Салиби Худованд - махсусан

Хусусияти асосии он аст, ки он аст, ки дар табиат аз дигарон аз таҷлили чунин ҷашну православӣ ба таври назаррас фарқ. Одатан, ид муқаддас ва бузурги рӯзи мотам бар Sufferer илоҳӣ ҳастанд, ва ин ҳисобида мешавад, дар як рӯз аз хурсандӣ. Ин шодии ҳамаи натиҷаи ранҷу азоб ва аз меваҳои озодӣ аст.

Ин дар шарафи кафорати, ки худ дар рӯи воситаҳои асосии барандаи, инчунин оёти зоҳир аст, ҷашн мақоми волои Салиби. Чӣ рӯз аз он рӯй, ҳар кас бояд дар хотир - 27 сентябр.

Гумон меравад, ки Салиби Худованд ҷалоли Исо Масеҳ аст. Бинобар ин он аст, Масеҳ нест, худро ба хотири ҳамду сано Салиби истодаанд, вале Салиби ба хотири Масеҳро мадҳ намояд.

арзиши Салиби барои масеҳиёни

Бисёриҳо мегӯянд, ки ба воситаи Салиби мо бисёр манфиатҳои гуногун шуданд. Мо метавонем ёд донӣ, ҳамаи диндорӣ ва Оне, зино. Ҳамчунин, мо медонем, қуввати табиати Худо ва адолати Ӯ, ба воситаи салиб ҳамин, ки мо қуввати муҳаббат огоҳ нашавад, ва ибое надорам, ки барои ҳар як дигар бимирад. Дар робита ба ҳамин Салиби, мо қодир ба беэътиноӣ ҳамаи некӣ аз ҷаҳон мебудед, дар ҳоле ки интизор барои онҳо дар оянда, бо назардошти ҳамаи тасаввур мисли намоён. Ин аст он чӣ нигоҳ медорад ки мегуфт: «Калимаи оид ба мақоми волои Салиби», муаллифи тарафи Vasiliy Selevkiysky, ё Ioann Zlatoust.

Аз оғози, пас аз салиб Дид ӯ низ аз қудрати худ мӯъҷиза нишон дода шавад, кӯмак ба шифо бемориҳои ҷиддӣ, нешзании марговар ҳайвонот заҳролуд ва безарар зањрхимикатњо.

Агар шумо ба инобат гирифта аҳамияти пурасрор ва асроромез Салиби барои масеҳии ҳақиқӣ нест, ӯ низ дорои аҳамияти сирф ахлоқӣ. Вақте ки мо дар ранҷу Наҷотдиҳандаи мо назар krestonoshenie мо назар мерасад, ки на қадар вазнин. Яъне Салиби дастгирии дар ҳолатҳои душвор ҳаёти як хизмат мекунад, кӯмак нишон додани далерӣ худ, на ҳаросон аз наздикии марг.

Ин православӣ рухсати (аз мақоми волои Салиби) барои масеҳиён муҳим аст, зеро он чӣ дар дили худ барои муддати дароз буд, ба замин барои ин омода кардааст. Ин ҷашни танҳо фаровон муҳаббати бисёр одамон барои Салиби, табдил тадриҷан бештар ва тантанавӣ бештар. Ин рамзи Салиби, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба мубориза бо як қатор душманони нонамоён ва ба ин васила ҷони намиранда шумо мегардад.

Аҳамияти хоҳад мақоми волои ба

Тавре ки шумо шояд аксенти кардам, бисёр навъҳои далелҳои шавқовар, ки бевосита ба ид аз мақоми волои Салиби Рӯҳулкудс вобаста нест. Нишонаҳое дар ҷашни муҳим аст. Онҳо то ба ҳадде ки баъзе аз онҳо то имрӯз зинда нест, ва то абад намеафтад. Аммо фаъолияти гумрукӣ, ки ҳоло низ идома анҷом ва он бисёр вақт ва таваҷҷӯҳи дод.

27 сентябри соли сеюм Oseninami ба ин рӯз аст, ки дар замонҳои қадим, тамоми убур рангубор дар Дарҳои хонаҳои худро ба Matica, ё дар болодарии. Matica чӯберо пурдарахт дар шакли гузоришҳо, аст, ки дар бинои бурида дар саросари аст. Убур сирпиёз, ангиштсанг, истифода бурда мешавад, барои ин мақсад ва вуҷуҳи ҷалб карда шуданд. тааҷуб бештар, он баъзан убур ки бо хуни ҳайвонот, ки қурбон шуданд рангубор. Баъзеҳо танҳо буридаанд ва аз салиб бо корд ба сатҳи муносиб.

Бехатарӣ пеш аз ҳама сагу

Бисёриҳо инчунин кӯшиш муҳофизат гов ё аспони онҳо аз дасисаҳои гуногуни қувваҳои бад. Барои ин кор, мо дод убур чӯбӣ махсус ва хати хурд нињолхонаи. Онҳое, ки чунин имконияти надошта бошад, пас онҳо як каме хел рафтор кардаанд. Crisscrossed хокистар алафҳои кӯҳ ва ба онҳо дода, дар нињолпарварї. Роуэн аз замонҳои қадим рамзи нури дурахшон, ки қодир аст ба ваҳширо дур ҳамаи бадиҳо баррасӣ шуд.

An иди насронист (зиддият Салиби) дар худ ҳисобида мешавад, дар рӯзи ниҳоии тобистон Ҳиндустон. Ин вохӯрии сеюм ва охирини тирамоҳ аст.

зимистон меояд

Ин буд, рӯзи ид ҳама Ӯро аз худаш хотиррасон зимистон. Тирамоҳ як хонумаш мукаммали гашт, ба тавре сокинони деҳот ҳарчи бештар ба ҷустуҷӯ ҳавои дарпешистода сард, барф-тӯфонҳо ва сардиҳои, ки интизор барои онҳо. Аз ин рў, то бисёре аз суханони маъмул аз навъи "ба гузоштани як куртаат курку барои қитъаҳои caftan!» Ё буданд »Vozdvizhenie symet куртаат, куртаат курку дар бар!»

Он ҳамчунин бояд дар хотир, ки дар борааш дар фестивали Салиби лоғар аст, то он ки ба риоя ҳамаи маҳдудиятҳо зарурӣ дар ғизо буд. Касоне, ки ба таври дахлдор иҷро намуд, бахшида мешавад ҳамаи ҳафт гуноҳҳоро нест кунанд.

Ҳайратовар, ки корҳояшонро дар ин рӯз, ҳатто пардохти ҳайвонот. Барои мисол, он фикр буд, ки агар дар як мори нешзании касе, он, ҳаргиз натавонед, ки ба наҷот зимистон. Ин эътиқод бар он аст, ки ҳама аз мавҷудияти ҷои пурасрор Irij, ки сар зимистон на танҳо паррандагон, балки низ морҳои яқин оварда буданд, асос ёфта буд. Ин аст, ки мори ќоидаро, ҳаргиз натавонед, ки ба гашти ва танҳо ба зудӣ ях.

Карам - чӣ аст?

Мақоми волои Салиби Муқаддас истифода хонда шавад, ҳатто як «карам». Ин аст, аз тарафи бисёр гуногун хеле машҳур як бор Каломеро, ки ба ин рӯз фаромӯш накардаанд, аён мегардад. Аз ҷумла, ба он дахл чунин масалҳои чун «Vozdvizhenie - карам, карам, буридан аз он вақт» ва ё ҳадди ақал суханвар «Бе мард нон satiated он намехоҳед, бе карам - шӯрбо карам зиндагӣ нест!" Чунин ибораҳо нишон медиҳанд, ки карам кофӣ баҳраманд хеле маъмул аст, дар робита ба хӯрокҳои гуногун пухтани он.

Карам низ ҳизби димоғчоқӣ, ки на танҳо дар деҳот, балки ҳамчунин дар шаҳрҳои калон баргузор номида мешавад. Дар ин рӯз, аз ҳама, то дар либоси идона либос ба хонаҳои ҳамдигар рафт. Пас аз он «карам бурида» номида шуд.

Хусусиятҳое, ки аз карам

Ин тирамоҳ як қатор ҳизбҳои калон буд, бахусус дӯст ҷавонон, чунки онҳо низ дар интизоранд зеро на камтар аз Pancake, ва он ҷашни ду ҳафта кашид. Вақте ки меҳмонон ба хона омаданд, онҳо ҳатман пиво ва асал ширин ва ҳамаи навъҳои тӯҳфае лалмӣ. Чӣ гуна газакҳои дастрас мебошанд, онро мутобиқи даромади соњибони аст.

Ин аст, ки мо чӣ тавр ба мақоми волои Салиби ҷашн гирифта мешавад. Оёти низ таъкид, ки дар давоми ин ҷашни мардони ҷавон як арӯс бигирад. Бо роҳи, ки ҳизби дар писарон бекор даъват карда шудаед »kapustenskie Vecherki» ва кӯшиш ба даст ба ҳамаи духтарон медонист, ки он ҷо хоҳанд интизор домод. Ин арӯс низ «карам» номида шуд. Ин умумӣ дер дар тантанаҳои шом ташкил карда шуданд, ки сипас вақт ба як тӯй дар пардаи боиси аст. Ин аст, ки чӣ тавр ҷашни Кросс барои баъзе ҷавонон шудан аз оғози ҳаёти оилавӣ.

Чӣ тавр писанд домод, ва бештар - ба гузоштани то оёти

Аломати аз ҳама муҳим, ки аз тарафи комилан ҳамаи духтарон истифода бурда шуд - он чӣ ҳосил шавад, ҳафт бор дар шом ба хондани ҷоду махсус аст. Ин аст, ки ин имло хоҳад духтар имкон як љолиб дар назари бача, ки ӯ дӯст кунад. Танҳо агар чунин мӯъҷизот он тавонад ба муваффақият дар ҷашни хоҳад буд.

Дар рӯзи таҷлили метавонад дар Вудс, чунки он гоҳ хирс дорад, ба худ муҷаҳҳаз lair, вале goblin достонӣ ҳатмӣ тафтиш салтанати вай, ва онҳо метавонанд нест, дар ин роҳ. Аз сабаби он, ки шайтон имон ҳайвонот, одам, тасодуфан ба чашмони вай афтод, он низ метавонад ҳисоб шавад. Аммо пас аз ин, ҳаргиз натавонед, ки ба берун аз Вудс ва бозгашт ба хона ба даст бошад.

Ин 27 сентябр буд, ва паррандагон парвоз дур ба ҷануб, ва касоне, ки онҳоро намебинед, қодир ба задани ҳар гуна ҳавас, ки баъдан иҷро хоҳад расид хоҳад шуд. Дар байни дигар чизҳо, ба соҳибхоназан ҳақиқӣ ҳамеша пок кардани хона барои ҷашни, чунки дар ин роҳ онҳо ронд ҳамаи бадиҳо ва зарар.

Як далели ҷолиб он аст, ки шумо наметавонед сар гузоштани, то ягон ҳодисаи нав, чунки онҳо ба нокомӣ ҳалокшуда мешаванд.

Тавре карам низ чанд нишонаҳои офаридааст. Барои мисол, дар он ба он аст, ки пеш аз он ки ба фитнагарист, буд, тухми бояд талаб карда шавад то доред дар дасти худ каме дахл дорад, ба ҷои карам аст rutabaga таваллуд нашудааст. Дар баробари ин, ба он имон шуд, ки агар шумо карам рӯзи панҷшанбе гузошта, он ҳама кирмҳо potochat, ва он корношоям барои истеъмол мешавад.

Обу ҳаво дар борааш месарояд

Дар бораи хурд ё муросилот баланд нишон парвози geese. Яъне, агар онҳо парвоз паст, мо низ мунтазир мемонем, барои резиш паст ва агар он баланд - баланд.

Оёти чунин ид, ҳамчун мақоми волои Салиби буд, ва ишора мекунанд, ки агар шумо дидам, кран, он гоҳ диққати ба парвози худ пардохт. Агар онҳо оҳиста-оҳиста парвоз, дар айни замон хеле кофӣ ва kurlykayut, он гоҳ мо меояд, ки барои тирамоҳи гарм интизор шавад.

Вақте ки боди шимол ба мевазад, ки соли оянда як рӯзи тобистони гарм таҷлили. Ҷониби ғарб низ нишон медиҳад, ҳавои бад.

Агар шумо бинед, як навъ њалќаи атрофи офтобу моҳро, ки дорои ранги сурх, онро нишонаи ҳаво хушк ва равшан аст.

Тавре ки шумо мебинед, ки таърихи ҷашни ва аз ҳама муҳим аз нишонаҳои қудрати Ӯ кофӣ ҷолиб мебошанд. Баъзе аз онҳо шумо метавонед ҳатто имрӯз, хусусан дар ҳаво ба мушоҳида. Дар робита ба барқарор намудани бисёре аз анъанаҳои қадимаи ниёгони мо дар бисёре аз шаҳрҳо карда дида метавонед чунин сохтор, ҳамчун Басти аз мақоми волои Салиби Муқаддас (Омск, Маскав, вилояти Маскав, Нижний Новгород, ва бисёр дигарон).